木心先生經(jīng)典語錄大全
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木心先生經(jīng)典語錄精選
1) 傲慢是天然的，謙遜只在人工。
2) 高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的;高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
3) 幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
4) 但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
5) 到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
6) 一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。
7) 知識，學問，使人通達，使人平靜。
8) 他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。
9) 生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。
10) 當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。
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1) 人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。
2) 從前一直有人認為癡心者見悅于癡心者，以后會有人認知癡心者見悅于明哲者，明哲，是癡心已去的意思，這種失卻是被褫奪的被割絕的，癡心與生俱來，明哲當然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂郁。
3) 一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
4) 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。
5) 天堂地獄之虛妄，在于永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。
6) 對抗，勢不兩立，是幼稚的。
7) 生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。
8) 因為喜歡樸素，所以喜歡華麗。
9) “小聰明”是長不大的。
10) 不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
11) 凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。
12) 什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
13) 青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
14) 一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉。”
15) 我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。
16) 持平常心，不做平常語。
17) 淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
18) 所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
19) 我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。
20) 從前書信很慢，車馬很遠，一生只愛一個人。
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1) 人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
2) 愛，原來是一場自我教育。
3) 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
4) 很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
5) 生活是什么?生活是死前的一段過程。
6) 生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
7) 天才是被另一個天才發(fā)現(xiàn)的。
8) 當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。
9) 輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。
10) 凡是偉大的，都是叛逆的。
11) 不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。
12) 生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
13) 我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
14) 規(guī)律背后，有命運在冷笑。
15) 奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂。
16) 為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢?——因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。
17) 往過去看，一代比一代多情;往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]涯際，無情則有限，無情而已。從多情而轉向無情就這樣轉了，從無情而轉向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變?yōu)槎嗲檎叩?，果子一爛，就此爛下去。
18) 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
19) 不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒。
20) 寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
21) 從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。
22) 始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。
23) 你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。
24) 常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
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