中國(guó)古代經(jīng)典名著語(yǔ)錄
中國(guó)古代經(jīng)典名著語(yǔ)錄
中國(guó)古代就有一些很經(jīng)典的語(yǔ)錄出現(xiàn)了，它們都是來(lái)自各本不同的名著的，我們來(lái)看一下吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的中國(guó)古代經(jīng)典名著語(yǔ)錄，希望你喜歡。
中國(guó)古代經(jīng)典名著語(yǔ)錄精選
1) 廉者，政之本也;謙者，德之主也。——《晏子春秋》
2) 平生不做皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。——《警世通言》
3) 學(xué)求其于世有濟(jì)，事行乎此心此安。——《警世通言》
4) 天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。——《國(guó)語(yǔ)》
5) 厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名。——《戰(zhàn)國(guó)策》
6) 做官乃造福之地，而人以為享福之地。——《格言聯(lián)璧》
7) 夫眾病積聚，皆起于虛也，虛生百病。——《本草綱目》
8) 淫與耳目，不當(dāng)民務(wù)，此圣王之所禁也。——《晏子春秋》
9) 戎狄志態(tài)，不與華同，非我族類(lèi)，其心必異。——《漢書(shū)》
10) 真圣賢，決非迂腐。真豪杰，斷不粗疏。——《格言聯(lián)璧》
中國(guó)古代經(jīng)典名著語(yǔ)錄最新
1) 不厚其棟，不能任重。重莫如國(guó)，棟莫如德。——《國(guó)語(yǔ)》
2) 物舍其所長(zhǎng)，之其所短，堯亦有所不及矣。——《戰(zhàn)國(guó)策》
3) 敬為千圣授受真源;慎乃百年提撕緊鑰。——《格言聯(lián)璧》
4) 圍魏救趙：共敵不如分?jǐn)?，敵?yáng)不如敵陰。——《三十六計(jì)》
5) 家有常業(yè)，雖饑不餓;國(guó)有家法，雖危不亡。——《韓非子》
6) 君子交絕，不出惡聲;忠臣去國(guó)，不潔其名。——《戰(zhàn)國(guó)策》
7) 戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日，茍慎其道，天下可有。——《韓非子》
8) 因而能革，天道乃得，革而能因，天道乃馴。——《太玄經(jīng)》
9) 倒持太阿，授人以柄，乃是最愚蠢的行為之一。——《漢書(shū)》
10) 合意客來(lái)心不厭，知音人聽(tīng)話(huà)偏長(zhǎng)。——《警世通言》
11) 男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。——《警世通言》
12) 強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿(mǎn)自夸。——《警世通言》
13) 謀泄者，事無(wú)功;計(jì)不決者，名不成。——《戰(zhàn)國(guó)策》
14) 事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn);言到快意時(shí)須住。——《格言聯(lián)璧》
15) 母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韓非子》
16) 夫妻者，非有骨肉之恩也。愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。——《韓非子》
17) 任人之長(zhǎng)，不強(qiáng)其短，任人之工，不強(qiáng)其拙。——《晏子春秋》
18) 意粗性躁，一事無(wú)成;心平氣和，千祥駢集。——《格言聯(lián)璧》
19) 存養(yǎng)宜沖粹，近春溫;省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅。——《格言聯(lián)璧》
20) 言吾善者，不足為喜;道吾惡者，不足為怒。——《警世通言》
中國(guó)古代經(jīng)典名著語(yǔ)錄集錦
1) 對(duì)失意人莫談得意事;處得意日莫忘失意時(shí)。——《格言聯(lián)璧》
2) 圣人千慮，必有一失;愚人千慮。必有一得。——《晏子春秋》
3) 下午直辭，上有隱惡;民多諱言，君有驕行。——《晏子春秋》
4) 道在為人，而失在為己。為人者重，自為者輕。——《晏子春秋》
5) 凡人一身有經(jīng)脈、絡(luò)脈，直行曰經(jīng)，旁支曰絡(luò)。——《本草綱目》
6) 見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國(guó)策》
7) 以財(cái)交者，則盡而交絕;以色交者，華落而愛(ài)渝。——《戰(zhàn)國(guó)策》
8) 善進(jìn)，則不善無(wú)由入矣;不善進(jìn)，則善無(wú)由入矣。——《晏子春秋》
9) 心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一。——《格言聯(lián)璧》
10) 眾而無(wú)義，強(qiáng)而無(wú)禮，好勇而惡賢者，禍必及身。——《晏子春秋》
11) 內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。——《格言聯(lián)璧》
12) 為地戰(zhàn)者，不能成其王;為祿仕者，不能征其君。——《晏子春秋》
13) 吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯逐無(wú)涯，樂(lè)此不疲。——《警世通言》
14) 騏驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里;至其衰也，駑馬先之。——《戰(zhàn)國(guó)策》
15) 千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
16) 只字必惜，貴之根也;粒米必珍，富之源也。片言必謹(jǐn)，福之基也;微命必護(hù)，壽之本也。——《格言聯(lián)璧》
17) 志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆;窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入;銳兵精甲，不能御也。——《格言聯(lián)璧》
18) 凡有血?dú)庹?，皆有?zhēng)心。怨利生孽，維義可以為長(zhǎng)存。且分爭(zhēng)者不勝其禍，辭讓者不失其福。——《晏子春秋》
19) 怒則氣逆，喜則氣散，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)，炅則氣泄，寒則氣收。——《本草綱目》
20) 安谷則昌，絕谷則亡。水去則營(yíng)散，谷消則衛(wèi)亡，神無(wú)所居。故血不可不養(yǎng)，衛(wèi)不可不溫。血溫氣和，營(yíng)衛(wèi)乃行，常有天命。——《本草綱目》
21) 菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無(wú)所住心。若心有住，即為非住。——《金剛般若波羅蜜經(jīng)》
22) 高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，世皆垂淚涕泣。——《戰(zhàn)國(guó)策》
23) 誰(shuí)怨相思情重，凍了詞章冷了句頌，沁入心田濕透新容!——《格言聯(lián)璧》
24) 交一個(gè)讀書(shū)破萬(wàn)卷的邪士，不如交一個(gè)不識(shí)一字的端人。——《格言聯(lián)璧》
25) 不自重者取辱，不自畏者招禍。不自滿(mǎn)者受益，不自是者博聞。——《格言聯(lián)璧》
26) 丈夫之高華，只在于功名氣節(jié)。鄙夫只炫耀，但求諸服飾起居。——《格言聯(lián)璧》
27) 夫物有常容，因乘以導(dǎo)之，因隨物之容。故靜則建乎德，動(dòng)則順乎道。——《韓非子》
28) 伐木不自其本，必復(fù)生;塞水不自其源，必復(fù)流;滅禍不自其基，必復(fù)亂。——《國(guó)語(yǔ)》
29) 柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙于詞。——《格言聯(lián)璧》
30) 春花秋月足風(fēng)流，不分紅顏易白頭。試把人心比松柏，幾人能為歲寒留?——《警世通言》
31) 大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。——《格言聯(lián)璧》
32) 讀經(jīng)傳則根底厚，看史鑒則議論偉。觀(guān)云物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。——《格言聯(lián)璧》
33) 人之一身，貪心動(dòng)則津生，哀心動(dòng)則淚生，。魄心動(dòng)則汗生，欲心動(dòng)則精生。——《本草綱目》
34) 博弈之交不終日，飲食之交不終月，勢(shì)力之交不終年，惟道義之交，可以終身。——《格言聯(lián)璧》
35) 瞞天過(guò)海：備周則意怠，常見(jiàn)則不疑。陰在陽(yáng)之內(nèi)，不在陽(yáng)之對(duì)。太陽(yáng)，太陰。——《三十六計(jì)》
36) 痰有六：濕、熱、風(fēng)、寒、食、氣也。飲有五：支、留、伏、溢、懸也。皆生于濕。——《本草綱目》
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