清晨起來找一處空曠的地方，靜靜思考。以下是學習啦小編為你精心整理的清晨靜思語錄經(jīng)典，希望你喜歡。

　　清晨靜思語錄經(jīng)典精選

　　1) 清茶淡香，既可口又提神;若是太濃則苦得喝不下。世間的情愛也是如此。

　　2) 圣人與凡夫的境界，最大的差異在于圣人可以自我掌握時空。

　　3) 把氣憤的心境轉(zhuǎn)換為柔和，把柔和的心境再轉(zhuǎn)換為愛，如此，這個世間將愈益完美。

　　4) 布施不是有錢人的專利品，而是一分虔誠的愛心。

　　5) 昏沉是糊里糊涂空過時日;無所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進……。

　　6) 眾生心即是凡夫心，也是污染、有色彩的心，色彩抹凈即現(xiàn)佛性。

　　7) 修行者的本份是忍耐和付出，因為修養(yǎng)原是個人的行為。

　　8) 用寧靜的心態(tài)，觀大地眾生相，聽大地眾生聲。

　　9) 浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、沉浮、動蕩、放逸、無法安靜……。

　　10) 人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現(xiàn)于周遭的環(huán)境，都是美而善的。

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　　1) 人心的散亂有兩種：一是昏沉、一是浮動。

　　2) 鏡子，是用來鑒照物體影像的;但必須鏡、物相離，方能清澈映照。

　　3) 心隨境轉(zhuǎn)，動轉(zhuǎn)不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。

　　4) 如若物體貼鏡或塵封鏡面，即使是明鏡清影，亦難映照鏡物。

　　5) 父母過分愛子女的心力會反射成子女的煩惱，對子女要放心，他們才能安心。

　　6) 忍不是最高的境界，能夠達到看開忍，則會覺得一切逆境都是很自然的事。

　　7) 人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。

　　8) 娑婆世界又譯成堪忍世界，意即要堪得起忍耐，才有辦法在世間生存得更自在。

　　9) 待人退一步，愛人寬一寸，在人生道中就會活得很快樂。

　　10) 有人點燈求光明，其實真正的光明，在我們心里。佛前的燈不必刻意地去點，要緊的是點燃我們的心燈。

　　11) 真正的智慧人生，必定有誠意謙虛的態(tài)度;有智慧才能分辯善惡邪正，有謙虛才能建立美滿人生。

　　12) 智慧與煩惱好像手心與手背。其實兩者都在同一只手上，但手背無法拿東西，若反過掌來用手心，則雙手萬能。

　　13) 怕時間消逝，花了許多心血，想盡各式方法，要遮擋時間，結(jié)果是：浪費了更多時間，一無所成!

　　14) 人常在什么都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。

　　15) 一直停滯在昨天、過去，就會產(chǎn)生雜念，有執(zhí)著顧戀之心。人一旦時時刻刻回憶往事，便會痛苦、怨恨、?怒、不甘心。

　　16) 人間壽命因為短暫才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應問是否有為人生發(fā)揮自己的功能，而不要一味求長壽。

　　17) 有所求的愛，是無法永久存在的。能夠永久存在的，就是那分無形、無染而無求的愛。

　　18) 一個人幾十年的生命，真正做人做事的時間實在很少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。

　　19) 修行最主要的目標即是無我。因為你能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會來尊重你，接受你。

　　20) 愛是人間的一份力量;但是只有愛，還不夠，必須還要有個“忍”——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。

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　　1) 若是身一無所有，則心一無掛礙——沒有得失的牽絆，沒有物質(zhì)的積累，心靈自然沒有掛礙。這是圣者所有的境界，也是學佛者所求的境界。

　　2) 身體的病倒好治療，怕的是心病;有了心病，于行、住、坐、臥中都不得安寧，渾身不得自在，甚而吃不下，睡不著。

　　3) 一個人在世間做了多少事就等于壽命有多長。因此，必須與時日競爭，切莫使時日空過。

　　4) 心志若能守持于道，必能精深博大;否則，即使透徹千經(jīng)萬論，亦如空花水月，一事無成。

　　5) 時時好心就是時時好日;時時保持心中的正念，任何時間、任何方向與地理都是吉祥的。。

　　6) 時間對一個有智慧的人而言，就如鉆石般珍貴;但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒有。

　　7) 愛——這件東西在人心中常覺得奇缺，常覺得饑餓難飽足，像餓鬼一樣。人在愛欲中，是永遠沒辦法滿足的。

　　8) 行善要及時，功德要持續(xù)。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。

　　9) 人生不一定球球好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。

　　10) 不經(jīng)一事，不長一智。智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現(xiàn)實，離開人與事，便無從產(chǎn)生智慧。

　　11) 倘能以愛待人，以慈對人，則不惹禍傷身;所以做人應該吃點虧，做個大智若愚的人。

　　12) 慈悲是救世的泉源，但無智不成大悲，有了智慧才能發(fā)揮無窮的毅力與慈悲。如此亦符合佛法中的“悲智雙運”。

　　13) 平常無所事事，讓時間空過，人生就在懈怠睡眠中慢慢地墜落，良知良能就這樣睡著了一輩子——如此的生命只能叫做“睡中人”。

　　14) 人之“心思”如鏡，欲求得智慧、明辯事理，亦須遠離人我是非煩惱;此即是：“當局者迷、旁觀者清”的道理。

　　15) 要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養(yǎng)忍辱得來的。

　　16) 佛陀常常警惕弟子，即使已經(jīng)智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。

　　17) 每個人的心中都有一朵清凈的蓮花，都有無量的智慧——把良知、良能啟發(fā)出來，則?；酃麍鬅o量!

　　18) 什么是人生最有價值的呢?就是愛。把犧牲當作享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。

　　19) 悲即是同情心。能互相寬諒、容忍，表現(xiàn)一分寬心、愛心，即是悲心;人生最幸福的就是能寬容與悲憫一切眾生的人。

　　20) 聰明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聰明;聰明只是一種計量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象征。

　　21) 做好事并不是為求名，也不是為求功德;抱著“盡本份”的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。

　　22) 佛陀在人間，無非是要教導眾生自覺有與他同等的這分智慧，也要教導眾生與佛有同樣的自性，都能進修慈悲與智慧。

　　23) 要慈眼視眾生。要把無形化做有形，把理論化成行動;要時時刻刻拿出一份“我們不去救他，誰去救他”的大慈大悲的濟助精神;能如此，塵世亦可成為凈土。

　　24) 心有定力，智慧自然產(chǎn)生。人常為外境所影響，即是定力不夠，學佛即是要定。“定”用現(xiàn)代語講，就是莊敬自強。

　　25) “無緣大慈”，是指沒有污染的愛：他與我雖然無緣無故，而我卻能愛他;愛得他快樂，我也沒煩惱。這就是最大最清凈的愛。

　　26) 凡夫就是追求神奇鬼怪，所以心才會亂，因心亂故才要去找八萬四千法門，找得團團轉(zhuǎn)，實在說修心很簡單，只要“斷貪”——哪一個人心亂不是為了貪。

　　27) 有錢也苦，沒錢也苦，閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢?說苦是因為他不能堪忍!愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。

　　28) 不論在人間付出多少心血、多少辛苦，切莫將心念停留于過去的成就，不論施人多少，亦莫討人情、求報酬。過去的留不住，未來的難預測，守住現(xiàn)在，當下即是。

　　29) 眾生與我們無緣無故，他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，憂在我的心;傷在他的身，痛在我的心。這就是“同體大悲”。

　　30) 生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進，不可拖泥帶水，切勿前腳已經(jīng)落地了，后腳還不肯放開，“前腳走，后腳放”意即：昨天的事就讓它過去，把心神專注于今天該做的事上。

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