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2017馬克思主義語錄

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2017馬克思主義語錄

  馬克思是以為很出名的偉人,那么關(guān)于馬克思有哪些經(jīng)典的語錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的馬克思主義語錄,希望你喜歡。

  馬克思主義語錄精選

  1) 生產(chǎn)力的這種發(fā)展……之所以是絕對必需的實(shí)際前提,還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展,那就只會(huì)有貧窮的普遍化,而在極端的貧困的情況下,就必須重新開始必需品的斗爭,也就是說,全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃。

  2) 青春的光輝,理想的鑰匙,生命的意義,乃至人類的生存、發(fā)展,全包含在這兩個(gè)字之中:奮斗!只有奮斗,才能治愈過去的創(chuàng)傷;只有奮斗,才是我們民族的希望和光明所在。

  3) 在科學(xué)的入口處,正像在地獄的入口處一樣,必須提出這樣的要求:這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無濟(jì)于事。

  4) 社會(huì)為生產(chǎn)小麥,家畜等等所需要的時(shí)間越少,它對其它生產(chǎn),不論是物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時(shí)間便越多。

  5) 愛情,不是對費(fèi)爾巴哈的‘人’的愛,不是對摩萊肖特的‘物質(zhì)交換’的愛,不是對無產(chǎn)階級的愛,而是對親愛的即對你的愛,使一個(gè)人成為真正意義上的人。

  6) 一切節(jié)省,歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。

  7) 在政治上為了一定的目的,甚至可以同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟,只是必須肯定,是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走。

  8) 我們知道個(gè)人是微弱的,但是我們也知道整體就是力量。

  9) 人民的信任是報(bào)刊賴以生存的條件,沒有這種條件,報(bào)刊就會(huì)完全萎靡不振。

  10) 最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害,發(fā)射出的光輝就越燦爛。

  最新馬克思主義語錄

  1) 一代人就是一出有著四、五千名優(yōu)。

  2) 最好是把真理比做燧石,它受到的敲打越厲害,發(fā)射出的光輝就越燦爛。

  3) 在科學(xué)上面沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人,才有希望達(dá)以光輝的頂點(diǎn)。

  4) 那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。

  5) 既然掠奪給少數(shù)人造成了天然的權(quán)利,那么多數(shù)人就只得積聚足夠的力量,來取得奪回他們被奪去的一切的天然權(quán)利。

  6) 痛苦如果是人性地把握著,那是人的一個(gè)自我享受。

  7) 書是我的奴隸,應(yīng)該服從我的意志,供我使用。

  8) 人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個(gè)理論的問題,而是一個(gè)實(shí)踐的問題。

  9) 歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作,因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人;經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。

  10) 友誼總需要用忠誠去播種,用熱情去灌溉,用原則去培養(yǎng),用諒解去護(hù)理。

  11) 一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了,一切神圣的東西都被褻瀆了,人們終于不得不冷靜地直面他們生活的真實(shí)狀況和他們相互關(guān)系。

  12) 事實(shí)上這種分權(quán)只不過是為了簡化。

  13) 人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

  14) 一切節(jié)約,歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。

  15) 環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致,只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。

  16) 我是個(gè)人,凡是合乎人性的東西,我都覺得親切。

  17) 人類對自然的每一次勝利,都可能遭到報(bào)復(fù)。

  18) 但是在君主專制時(shí)代,在第一次革命時(shí)期,在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期,官僚不過是為資產(chǎn)階級的階級統(tǒng)治進(jìn)行準(zhǔn)備的手段。在復(fù)辟時(shí)期,在路易-菲力浦統(tǒng)治時(shí)期,在議會(huì)制共和國時(shí)期,官僚雖力求達(dá)到個(gè)人專制,但它終究是統(tǒng)治階級的工具。

  19) 人的需要,是和滿足需要的手段一同發(fā)展的,憑借那種手段發(fā)展起來的。

  20) 在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的,只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

  馬克思主義語錄集錦

  1) 由于各個(gè)小農(nóng)彼此間只存在有地域的聯(lián)系,由于他們利益的同一性并不使他們彼此間形成任何的共同關(guān)系,形成任何的全國性的聯(lián)系,形成任何一種政治組織,所以他們就沒有形成一個(gè)階級。因此,他們不能以自己的名義來保護(hù)自己的階級利益,無論是通過議會(huì)或通過國民公會(huì)。他們不能代表自己,一定要?jiǎng)e人來代表他們。他們的代表一定要同時(shí)是他們的主宰,是高高站在他們上面的權(quán)威,是不受限制的政府權(quán)力,這種權(quán)力保護(hù)他們不受其他階級侵犯,并從上面賜給他們雨水和陽光。所以,歸根到底,小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政權(quán)力支配社會(huì)。

  2) 不管遇到什么障礙,我都要朝著我的目標(biāo)前進(jìn)。

  3) 人的生活離不開友誼,但要得到真正的友誼才是不容易;友誼總需要忠誠去播種,用熱情去灌溉,用原則去培養(yǎng),用諒解去護(hù)理。

  4) 作家當(dāng)然必須掙錢才能生活,寫作,但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活,寫作。

  5) 權(quán)利,就它的本性而言,只在于使用同一尺度。

  6) 宗教是被壓迫生靈的嘆息,是無情世界的感情,正像它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。

  7) 我們在社會(huì)上的關(guān)系,還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。

  8) 人類幸福和我們自身的完美并不彼此敵對互相沖突。人只有為同時(shí)代的人完美,為他們的幸福而工作,自己才能達(dá)到完美。

  9) 法官是法律世界的國王,除了法律就沒有別的上司。

  10) 宗教只是幻想的太陽,當(dāng)人還沒有開始圍繞自身旋轉(zhuǎn)以前,它總圍繞著人而旋轉(zhuǎn)。

  11) 平行地剝削勞動(dòng)力,是資本的首要的人權(quán)。

  12) 不真實(shí)的思想必然地,不由自主地要偽造不真實(shí)的事實(shí),因此也就會(huì)產(chǎn)生歪曲和撒謊。

  13) 沒有無意義的權(quán)利,也沒有無意義的義務(wù)。

  14) 這樣,法國國民的廣大群眾,便是由一些同名數(shù)相加形成的,好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣。既然數(shù)百萬家庭的經(jīng)濟(jì)條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敵對,所以他們就形成一個(gè)階級。

  15) 歷史不認(rèn)那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人,他本身也是最幸福的。

  16) 體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。

  17) 一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了,一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了,一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。

  18) 一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。

  19) 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。

  20) 假如必須等待積累去使某些單個(gè)資本增長到能夠修建鐵路的程度,那么恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是,集中通過股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事完成了。

  21) 任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。

  22) 生產(chǎn)的不斷變革,一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩,永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng),這就是資產(chǎn)階級時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方。

  23) 正統(tǒng)王朝和七月王朝并沒有增添什么新的東西,不過是擴(kuò)大了分工,這種分工隨著資產(chǎn)階級社會(huì)內(nèi)部的分工愈益造成新的利益集團(tuán),即造成國家管理的新對象,而愈益擴(kuò)大起來。每一種共同的利益,都立即脫離社會(huì)而作為一個(gè)最高的普遍的利益來與社會(huì)相對立,都從社會(huì)成員自己行動(dòng)的范圍中劃分出來而成為政府活動(dòng)的對象——從某一村鎮(zhèn)的橋梁、校舍和公共財(cái)產(chǎn)起,直到法國的鐵路、國有財(cái)產(chǎn)和國立大學(xué)止。最后,議會(huì)制共和國在它反對革命的斗爭中,除采用高壓手段而外,還不得不加強(qiáng)政府權(quán)力的工具和集中化。一切變革都是使這個(gè)機(jī)器更加完備,而不是把它毀壞。那些爭奪統(tǒng)治權(quán)而相繼更替的政黨,都把這個(gè)龐大國家建筑物的奪得視為自己勝利的主要戰(zhàn)利品。

  24) 如果人只是為了自己而勞動(dòng),他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅?、出色的詩人,但他決不可能成為真正的完人和偉人。

  25) 一切死亡先輩的傳統(tǒng),好像夢一般,籠罩著活人的頭腦……他們怯懦地運(yùn)用魔法,求助于過去的亡靈,借用他們的名字、戰(zhàn)斗口號和服裝,以便穿著這種古代的神圣服裝,說著這種借用的語言,來演出世界歷史的新場面。

  26) 環(huán)境正是由人來改變的,而教育者本人一定是受教育的。

  27) 友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風(fēng)順的,有時(shí)會(huì)碰到烏云和風(fēng)暴,在這種情況下,友誼應(yīng)該受到這種或那種考驗(yàn),在這些烏云和風(fēng)暴后,那么友誼就會(huì)更加鞏固,真正的友誼在任何情況下都會(huì)放射出新的光芒。

  28) 分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu),分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物,不僅就對象說是如此。

  29) 理論只要說服人,就能掌握群眾,而理論只要徹底,就能說服人。

  30) 科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人,首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。

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