馬克思的語(yǔ)錄經(jīng)典大全
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馬克思的語(yǔ)錄經(jīng)典精選
1) 無(wú)論商品的使用價(jià)值或其交換價(jià)值，都不取決于為獲得它而付出的勞力多寡。
2) 一切死亡先輩的傳統(tǒng)，好像夢(mèng)一般，籠罩著活人的頭腦……他們怯懦地運(yùn)用魔法，求助于過(guò)去的亡靈，借用他們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和服裝，以便穿著這種古代的神圣服裝，說(shuō)著這種借用的語(yǔ)言，來(lái)演出世界歷史的新場(chǎng)面。
3) 人類幸福和我們自身的完美并不彼此敵對(duì)互相沖突。人只有為同時(shí)代的人完美，為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。
4) 宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒有靈魂?duì)顟B(tài)下的心緒，是無(wú)情的世界的感情，也就是民眾的鴉片。
5) 代替那存在著階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
6) 生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方。
7) 真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。
8) 任何時(shí)候，我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏?？茖W(xué)是奧妙無(wú)窮的。
9) 供求實(shí)際上從來(lái)不會(huì)一致;如果它們達(dá)到一致，那也只是偶然現(xiàn)象，所以在科學(xué)上等于零，可以看作沒有發(fā)生過(guò)的事情。
10) 羞恥已經(jīng)是一種革命。羞恥是一種內(nèi)向的憤怒。如果全民族都真正感到了羞恥，那它就會(huì)像一頭準(zhǔn)備向前撲去而往后退縮的獅子。
最新馬克思的語(yǔ)錄經(jīng)典
1) 在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事。
2) 人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
3) 任何時(shí)候我也不會(huì)滿足。越是讀書，就越是深刻地感到不滿足，越是感到自己知識(shí)的貧乏。
4) 平行地剝削勞動(dòng)力，是資本的首要的人權(quán)。
5) 體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。
6) 誠(chéng)然，世間上有許多女人，而且有些非常美麗。但是哪里還能找到一副容顏，它的每一個(gè)線條，甚至每處鄒紋，都能引起我的生命中最強(qiáng)烈而美好的回憶?
7) 如果人僅僅為自己勞動(dòng)，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩(shī)人，但是他永遠(yuǎn)也不能成為真正完善和真正偉大的人。
8) 在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
9) 實(shí)際上，沒有一種社會(huì)形態(tài)能夠阻止社會(huì)所支配的勞動(dòng)時(shí)間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。
10) 人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。
11) 但是在君主專制時(shí)代，在第一次革命時(shí)期，在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，官僚不過(guò)是為資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治進(jìn)行準(zhǔn)備的手段。在復(fù)辟時(shí)期，在路易-菲力浦統(tǒng)治時(shí)期，在議會(huì)制共和國(guó)時(shí)期，官僚雖力求達(dá)到個(gè)人專制，但它終究是統(tǒng)治階級(jí)的工具。
12) 事實(shí)上這種分權(quán)只不過(guò)是為了簡(jiǎn)化。
13) 我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
14) 共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。
15) 宗教只是幻想的太陽(yáng)，當(dāng)人還沒有開始圍繞自身旋轉(zhuǎn)以前，它總圍繞著人而旋轉(zhuǎn)。
16) 在科學(xué)上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)以光輝的頂點(diǎn)。
17) 藝術(shù)的才能獨(dú)一無(wú)二地集中在幾個(gè)人身上，藝術(shù)才能的泉源是廣大群眾，可是藝術(shù)才能在廣大群眾中被窒息，這全是勞動(dòng)分工的結(jié)果。
18) 這樣，法國(guó)國(guó)民的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣。既然數(shù)百萬(wàn)家庭的經(jīng)濟(jì)條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級(jí)的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敵對(duì)，所以他們就形成一個(gè)階級(jí)。
19) 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。
20) 如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
馬克思的語(yǔ)錄經(jīng)典集錦
1) 一定的社關(guān)系歸根結(jié)底是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況決定的。
2) 我是個(gè)人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切。
3) 一有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就膽大起來(lái)。如果有%的利潤(rùn)，它就保證到處被使用;有%的利潤(rùn)，它就活躍起來(lái);有%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn);有%的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律;有%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。
4) 波拿巴王朝所代表的不是革命的農(nóng)民，而是保守的農(nóng)民;不是力求擺脫由小塊土地所決定的社會(huì)生存條件的農(nóng)民，而是想鞏固這些條件和這種小塊土地的農(nóng)民;不是力求聯(lián)合城市并以自己的力量去推翻舊制度的農(nóng)村居民，而是愚蠢地拘守這個(gè)舊制度并期待帝國(guó)的幽靈來(lái)拯救他們和他們的小塊土地并賜給他們以特權(quán)地位的農(nóng)村居民。波拿巴王朝所代表的不是農(nóng)民的開化，而是農(nóng)民的迷信;不是農(nóng)民的理智，而是農(nóng)民的偏見;不是農(nóng)民的未來(lái)，而是農(nóng)民的過(guò)去;不是農(nóng)民的現(xiàn)代的塞文，而是農(nóng)民的現(xiàn)代的萬(wàn)第。
5) 在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟，只是必須肯定，是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走。
6) 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實(shí)去鞏固。
7) 哲學(xué)已經(jīng)不再是為了認(rèn)識(shí)而注視著外部世界：它作為一個(gè)登上了舞臺(tái)的人物，可以說(shuō)與世界的陰謀發(fā)生了瓜葛。
8) 一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了，人們終于不得不冷靜地直面他們生活的真實(shí)狀況和他們相互關(guān)系。
9) 與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。
10) 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。
11) 一切已死先輩們的傳統(tǒng)，會(huì)像夢(mèng)魔一樣糾纏著活人的頭腦。
12) 歷史不認(rèn)那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
13) 由于各個(gè)小農(nóng)彼此間只存在有地域的聯(lián)系，由于他們利益的同一性并不使他們彼此間形成任何的共同關(guān)系，形成任何的全國(guó)性的聯(lián)系，形成任何一種政治組織，所以他們就沒有形成一個(gè)階級(jí)。因此，他們不能以自己的名義來(lái)保護(hù)自己的階級(jí)利益，無(wú)論是通過(guò)議會(huì)或通過(guò)國(guó)民公會(huì)。他們不能代表自己，一定要?jiǎng)e人來(lái)代表他們。他們的代表一定要同時(shí)是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威，是不受限制的政府權(quán)力，這種權(quán)力保護(hù)他們不受其他階級(jí)侵犯，并從上面賜給他們雨水和陽(yáng)光。所以，歸根到底，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政權(quán)力支配社會(huì)。
14) 社會(huì)為生產(chǎn)小麥，家畜等等所需要的時(shí)間越少，它對(duì)其它生產(chǎn)，不論是物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時(shí)間便越多。
15) 那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
16) 沒有無(wú)意義的權(quán)利，也沒有無(wú)意義的義務(wù)。
17) 價(jià)值是不差別的人類勞動(dòng)力，是使用價(jià)值的內(nèi)容，而使用價(jià)值其只能算是外部體現(xiàn)，或是只充當(dāng)銷售手段。
18) 我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。
19) 一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。
20) 由此可見，在這些革命中，使死人復(fù)生是為了贊美新的斗爭(zhēng)，而不是為了勉強(qiáng)模仿舊的斗爭(zhēng);是為了提高想像中的某一任務(wù)的意義，而不是為了回避在現(xiàn)實(shí)中解決這個(gè)任務(wù);是為了再度找到革命的精神，而不是為了讓革命的幽靈重行游蕩起來(lái)。
21) 一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來(lái)看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。
22) 權(quán)利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。
23) 較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值。
24) 小農(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多式多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離。這種隔離狀態(tài)由于法國(guó)的交通不便和農(nóng)民的貧困而更為加強(qiáng)了。他們進(jìn)行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時(shí)進(jìn)行任何分工，應(yīng)用任何科學(xué)，因而也就沒有任何多種多樣的發(fā)展，沒有任何不同的才能，沒有任何豐富的社會(huì)關(guān)系。每一個(gè)農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費(fèi)品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會(huì)交往。一小塊土地，一個(gè)農(nóng)民和一個(gè)家庭;旁邊是另一小塊土地，另一個(gè)農(nóng)民和另一個(gè)家庭。一批這樣的單位就形成一個(gè)村子;一批這樣的村子就形成一個(gè)省。
25) 勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低這和一定量勞動(dòng)所推動(dòng)的生產(chǎn)資料成正比。
26) 時(shí)間是人類發(fā)展的空間。
27) 在現(xiàn)代社會(huì)中，資本是獨(dú)立的并有其性格，而一個(gè)活著的人是非獨(dú)立的且沒有性格。
28) 理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)踐程度，決定于理論滿足于這個(gè)國(guó)家的需要的程度。
29) 歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人;經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。
30) 書是我的奴隸，應(yīng)該服從我的意志，供我使用。
31) 一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。
32) 假如必須等待積累去使某些單個(gè)資本增長(zhǎng)到能夠修建鐵路的程度，那么恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，集中通過(guò)股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事完成了。
33) 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。
34) 一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展規(guī)律。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。
35) 特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)。
36) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
37) 不是意識(shí)決定生活，而是生活決定。
38) 如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。
39) 不學(xué)無(wú)術(shù)在任何時(shí)候，對(duì)任何人都無(wú)所幫助，也不會(huì)帶來(lái)利益。
40) 新聞要適合直接感興趣的人口味。
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