路遙語錄精選
路遙熱愛生活，熱愛生命，熱愛家鄉(xiāng)的黃土地。一起來看看路遙那些很經(jīng)典的語錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的路遙語錄精選，希望你喜歡。
路遙語錄精選
1) 是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場，有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭;同時也會給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量…… --路遙 《平凡的世界》
2) 當(dāng)一個人集中地凝視著自己的不幸時，他就很難想象別人的苦難。 --路遙 《平凡的世界》
3) 說實話，文學(xué)圈子向來不是個好去處。這里無風(fēng)也起浪。你沒成就沒本事，別人瞧不起;你有能力有成績，有人又瞧著不順眼。你懶惰，別人鄙視;你勤奮，又遭非議;走路快，說你趾高氣揚(yáng);走路慢，說你老氣橫秋。你會時不時聽到有人鼓勵出成果，可一旦真有了成果，你就別再想安寧。這里出作家，也出政客和二流子。一事無成可能一生相安無事并可能種豆得瓜。在這樣一種機(jī)關(guān)，最有趣的現(xiàn)象之一是：孩子們最忙，晚睡早起，勤于功課;其次是太太們忙，早出晚歸，忙于上班;最不忙的就是文人先生，可以一杯清茶從早喝到晚。 --路遙 《早晨從中午開始》
4) “但愿你能如愿地找到那位藏族姑娘。我等著你的好消息!”少平吸著煙，祝福行走在他旁邊的金波。“唉，你大概以為我發(fā)了瘋，為一個幾乎可以說是陌生的少數(shù)民族姑娘，苦苦思念了七八年，如今又象唐·吉訶德一樣不遠(yuǎn)萬里去尋找她……”“我怎么會那樣想呢?你記得，去年夏天，我的曉霞已經(jīng)死了，我仍然發(fā)瘋地回黃原去赴我們訂下的約會。而那位藏族姑娘仍然活在這個世界上，你為什么不去尋找她呢?你本來早就應(yīng)該這么做了!人為了愛情和幸福，付出什么樣的代價都是值得的!” --路遙 《平凡的世界》
5) 我為我的“掏炭丈夫”感到驕傲。是的，真正的愛情不應(yīng)該是利己的，而應(yīng)該是利他的，是心甘情愿地與愛人一起奮斗并不斷地自我更新的過程;是溶合在一起--完全溶合在一起的共同斗爭!你有沒有決心為他(她)而付出自己的最大犧牲，這是衡量是不是真正愛情的標(biāo)準(zhǔn)，否則就是被自己的感情所欺騙…… --路遙 《平凡的世界》
6) 山，依然是往日的山，九級古塔沒高也沒低，依舊巨人一般地聳立在那里。 可他心中的山脈和高塔卻墜落了，留下的只是一抔黃土和一片瓦礫。 但是，愛情將永存。 我的親人，夜已經(jīng)深了，不知是哪根神經(jīng)，引進(jìn)他回到了住宿的地方。 城市在熟睡，他醒著，眼前不斷閃現(xiàn)的，永遠(yuǎn)是那張霞光般燦爛的笑臉。 --路遙 《平凡的世界》
7) 人要是處在厄運(yùn)中，哪怕是得到別人一點(diǎn)點(diǎn)的同情和友愛，那也是非常寶貴的。有的人會立即順蔓摸瓜，把別人的這種同情和友愛看作是解脫自己的救命稻草，一旦抓住了就不松手。而對我來說，只覺得應(yīng)該珍惜這種美好的人情，并以同樣高尚的心靈給予回報。 --路遙 《在困難的日子里》
8) 他在這塵土飛揚(yáng)的市場上顛簸著為幾個錢受屈受辱，心里頓時翻起了一股苦澀的味道。 --路遙 《人生》
9) 對于生活的理想，應(yīng)該像宗教徒一樣充滿虔誠與熱情!遙遠(yuǎn)的撒哈拉大沙漠里，衣衫襤褸、蓬頭垢面、一步一跪的教徒們，眼睛里閃爍著超凡脫俗的光芒，艱難地爬沿著走向圣地麥加…… --路遙 《平凡的世界》
10) 只要你永不遏止的奮斗，即便青春之花凋謝，也是壯麗地凋謝。 --路遙
路遙小說語錄
1) 動搖是允許的，重要的是最后能不能戰(zhàn)勝自己。 退回去嗎?不能!前進(jìn)固然艱難，且代價慘重;而退回去舒服，卻要吞咽人生的一劑致命的毒藥。 還是那句屬于自己的話：有時要對自己殘酷一點(diǎn)。應(yīng)該認(rèn)識到，如果不能重新投入嚴(yán)峻的牛馬般的勞動，無論作為作家還是作為人，你真正的生命也就將終結(jié)。 --路遙 《早晨從中午開始》
2) 命運(yùn)總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅強(qiáng)起來;雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。 --路遙 《平凡的世界》
3) 象任何窮家薄業(yè)的農(nóng)家子女一樣，這孩子在很小的時候就懂事了。她剛四歲的時候，就纏磨著讓父親給她編了一個小筐筐，整天挽在胳膊上，開始在院子外邊的土坡下蹣跚著拾柴禾;拾滿了一筐筐，她就提回來倒在灶火圪嶗里，然后又跑出拾。盡管她一天拾的柴禾只夠她媽燒兩灶火，但她心里挺高興--因為這兩灶柴是她拾回來的。農(nóng)民家的孩子啊，他們的第一堂功課就是勞動! 當(dāng)蘭香跟著姐姐和母親在村里光景好的人家串過幾回門以后，就知道她的家是個可憐的窮家。她那幼小的心靈懂得，她不能象其他人家的孩子一樣，想要吃什么就吃什么，想要穿什么就穿什么。因此，不管她多么餓，穿的多么破爛，從來都不向大人開口。只要大人沒有注意到她的需要，她就能一直忍受著。 --路遙 《平凡的世界》
4) 幸福在任何地方都是相同的。 --路遙 《平凡的世界》
5) 人和人之間的友愛，并不在于是否是親戚。 --路遙 《平凡的世界》
6) 死亡，這是偉人和凡人共有的最后歸宿。熱情的詩人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學(xué)家卻說：“死亡是自然法則的勝利。 --路遙 《平凡的世界》
7) 普通并不等于庸俗。在許許多多普普通通的事情中,應(yīng)該表現(xiàn)出不平常的看法和做法來。 --路遙 《平凡的世界》
8) “人們!你怎么能因為貧窮就以物遮目而變得如此愚蠢呢?” --路遙 《平凡的世界》
9) 你曾打開窗戶，讓我向外面的世界張望;你還用生硬的手拍打掉我從鄉(xiāng)里帶來的一身黃土，把你充滿碳煙味的標(biāo)志印烙在我的身上，老實說，你也沒有能拍打凈我身上的黃土;但我的身上確是烙下了你的印記! --路遙 《平凡的世界》
10) 只要春天不死，就有迎春的花朵年年歲歲開放，生命講涅磐，生生不息,并會以另一種形式永存。 --路遙 《平凡的世界》
11) 一個男人一旦迷上了一個女人，就覺得這女人是他的生命，他的太陽。除過這個女人，世界上所有的女人都暗淡失色了。為了得到這女人的愛，他可以付出令人難以想象的犧牲。甚至得到的不是愛，而是鄙視和污辱，心里也很難為此而悔恨自己。 --路遙 《平凡的世界》
12) 你知道，幸福不僅僅是吃飽穿暖，而是勇敢的戰(zhàn)勝困難。 --路遙 《平凡的世界》
13) 生活永遠(yuǎn)是美好的,人的痛苦卻時時在發(fā)生…… --路遙 《平凡的世界》
14) 他一個人呆呆地坐在禾場邊上，望著滿天的星星，聽著小河水朗朗的流水聲，陷入了一種說不清楚的思緒之中。這思緒是散亂而飄浮的，又是幽深而莫測的。他突然感覺到，在他們這群山包圍的雙水村外面，有一個遼闊的大世界。而更重要的是，他現(xiàn)在朦朧地意識到，不管什么樣的人，或者說不管人在什么樣的境況下，都可以活得多么好啊!在那一瞬間，生活的詩情充滿了他十六歲的胸膛。 --路遙 《平凡的世界》
15) 不是說農(nóng)村人就一定干不出什么名堂，主要是精神境界很可能被小農(nóng)意識的汪洋大海所淹沒…… --路遙 《平凡的世界》
16) 只有在無比沉重的勞動中，人才會獲得更為充實。這是我的基本人生觀點(diǎn)。 --路遙 《早晨從中午開始》
17) 對待社會，我們常說要向前看，對一個人來說，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個方面不滿意，就灰心。比如說我吧，夢里都想上大學(xué)，但沒考上，我就不活人了嗎?我現(xiàn)在就好好教書，讓村里的其他娃娃將來多考幾個大學(xué)生! --路遙 《人生》
18) 只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即便是凋謝，也是壯麗的凋謝! --路遙 《平凡的世界》
19) 不過，細(xì)想過來，每個人的生沽同樣也是一個世界。即是最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。從這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。因此，大多數(shù)普通人不會象飄飄欲仙的老莊，時常把自己看作是一粒塵埃--盡管地球在浩渺的宇宙中也只不過是一粒塵埃罷了。幸虧人們沒有都去信奉“莊子主義”，否則這世界就會到處充斥著這些看破紅塵而又自命不凡的家伙。 --路遙 《平凡的世界》
20) 幻想容易，決斷也容易，真正要把幻想和決斷變?yōu)楝F(xiàn)實卻是無比艱難。這是要在自己生活的平地上堆積起理想的大山。 --路遙 《早晨從中午開始》
21) 靠自己生活，靈魂都是安寧的。 --路遙 《平凡的世界》
22) 年二、三月間，一個平平常常的日子，細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄，雪當(dāng)然再不會存留，往往還沒等落地，就已經(jīng)消失得無蹤無影了。黃土高原嚴(yán)寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有到來。 --路遙 《平凡的世界》
23) 偉大的生命，不論以何種形式，將會在宇宙間永存。我們這個小小星球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直至遙遠(yuǎn)的未來?？墒?，生命對于我們來說又多么短暫，不論是誰，總有一天，都將會走向自己的終點(diǎn)。死亡，這是偉人和凡人共有的最后歸宿。熱情的詩人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學(xué)家卻說：死亡是自然法則的勝利……是的，如果一個人是按自己法則壽終正寢，就生命而言，死者沒有什么遺撼，活著的人也不必過分地傷痛。最令人痛心和難以接受的是，當(dāng)生命的花朵正蓬勃怒放的時候，卻猝然間凋謝了。 --路遙 《平凡的世界》
24) 在我們這個星球上，每天都要發(fā)生許多變化，有人倒霉了;有人走運(yùn)了;有人在創(chuàng)造歷史，歷史也在成全或拋棄某些人。每一分鐘都有新的生命欣喜地降生到這個世界，同時也把另一些人送進(jìn)墳?zāi)?。這邊萬里無云，陽光燦爛;那邊就可能風(fēng)云驟起，地裂山崩。世界沒有一天是平靜的。 可是對大多數(shù)人來說，生活的變化是緩慢的。今天和昨天似乎沒有什么不同;明天也可能和今天一樣。也許人一生僅僅有那么一兩個輝煌的瞬間--甚至一生都可能在平淡無奇中度過…… --路遙 《平凡的世界》
25) 直到在那遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的地方發(fā)生過那場刻骨銘心的感情悲劇后，他才理解了人活在世界上有多少幸福又有多少苦難!生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗;而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場，有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭;同時也會給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量…… --路遙 《平凡的世界》
26) 嚴(yán)峻的生活把他趕上了這條塵土飛揚(yáng)的路。 --路遙 《人生》
27) 人不可能窮一輩子。 --路遙 《平凡的世界》
28) 人的一生中關(guān)鍵的就那么幾步，特別是在年輕的時候。 --路遙 《平凡的世界》
路遙創(chuàng)作特點(diǎn)
作品思想
在作者筆下，生存環(huán)境的悲苦不僅僅是生計問題，更有發(fā)展空間的種種限制。實際上，路遙作品中的主人公，其堅毅品格更是在不斷追求發(fā)展的奮斗過程中日臻完美的。寫苦難是為了寫苦難中的人?？嚯y越深重，戰(zhàn)勝苦難的人及其品行就越是難能可貴和令人敬佩。
《平凡的世界》安排孫家兄弟倆齊頭并進(jìn)又相互映襯，其兄孫少安13歲就輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)，后辦磚廠起家致富;其弟孫少平求學(xué)、教書，后出外打工、挖煤。通過他們兩條人生之道的曲折延伸，反映了當(dāng)時農(nóng)民的生存際遇，其重點(diǎn)又是突出孫少平外出謀生的艱難。路遙通過進(jìn)城故事寄托了對城鄉(xiāng)關(guān)系的思考。許多研究者都指出，路遙的小說是一個二元對立的文學(xué)世界，其中，城市與鄉(xiāng)村的對立是核心的，在這一基礎(chǔ)的核心對立之下，衍生了諸多二元對立的因子，文明——愚昧、先進(jìn)——落后、浪漫——淳樸、復(fù)雜——純潔、高貴——卑微、自信——自卑，等等。這些因子被作者有意識地排列起來，并通過一個個鮮明生動的事件清晰地并置在一起，‘構(gòu)成了矛盾的、不可調(diào)和的兩極。這顯然是一種被作家精心結(jié)構(gòu)的序列;前者是都市的象征，后者是鄉(xiāng)村的隱喻?，F(xiàn)實主義作家路遙以客觀的筆觸去書寫鄉(xiāng)村、描寫都市，在路遙筆下，城市與鄉(xiāng)村城市與鄉(xiāng)村的對立，不僅是地理空間的對立，而且是文化空間的對立，城市是在與鄉(xiāng)村的對比中存在的，而鄉(xiāng)村也在城市的陰影中展開。實際上，路遙進(jìn)城故事書寫是早期鄉(xiāng)土文學(xué)的審鄉(xiāng)情結(jié)的再現(xiàn);以城里人的眼光，圍觀鄉(xiāng)村的“惡”，以此來反思和反省鄉(xiāng)村。城市是進(jìn)城鄉(xiāng)下人的欲望對象，毫無疑問的是，鄉(xiāng)村空間指向的是歷史和記憶，城市空間肯定指向的是未來。
路遙在其進(jìn)城故事中運(yùn)用了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法真實記錄了改革初期農(nóng)村青年的人生奮斗歷程。自從十一屆三中全會提出改革開放口號以來，中國社會自此步入了激烈的社會變革時期。在這個歷史轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時期里，隨著計劃經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)的歷史轉(zhuǎn)換，各種陳舊的思想觀念都面臨著強(qiáng)烈的沖擊，傳統(tǒng)的心理結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著新的變動。作為八十年代新一代的農(nóng)村青年最先感受到了這種變動和沖擊的力量，他們開始對自己生活的鄉(xiāng)村世界產(chǎn)生不滿與懷疑，而對具有現(xiàn)代文明誘惑的都市產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往。一貫秉承現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念的作家路遙用文字真實地記錄了八十年代的農(nóng)村青年的進(jìn)城歷程和人生奮斗足跡，如《人生》中的高加林不憚于違背傳統(tǒng)道德倫理而力爭到大城市發(fā)展自己的前途，《平凡的世界》中的孫少平在從攬工漢到煤礦工人的身份流動中彰顯了實現(xiàn)進(jìn)城理想的種種努力與嘗試。無論是高加林還是孫少平，他們無不是八十年代個人奮斗者的典型人物。因此，可以說路遙在其進(jìn)城故事中通過高加林、孫少平等進(jìn)城鄉(xiāng)下人形象的塑造，較早地傳達(dá)出社會變遷的時代信息，使得當(dāng)時的讀者產(chǎn)生了思想上的共鳴;甚至使得今天的讀者產(chǎn)生了心靈上的契合。
路遙創(chuàng)作在思想方面一個重要表現(xiàn)就是深刻的哲理性。哲理在他的許多作品中不是外加的，相反已經(jīng)和作品對生活本質(zhì)的揭示融合一起，成為藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)的必然結(jié)果。特別是路遙中篇的結(jié)構(gòu)，也可以稱之為哲理性結(jié)構(gòu)。生活在這些中篇里成為一個相對的封閉體系，生活的過程構(gòu)成了一個個人生的大輪回。作者對人生價值和意義的哲學(xué)思考，就從這大輪回中衍化出來。高加林懷著一顆勃勃雄心，進(jìn)入了城市，在城市生活的舞臺上，威武雄壯地表演了一番，最后又被迫回到自己最不愿呆的農(nóng)村。但是這種輪回并不是原地踏步，而是人物在經(jīng)過了生活的歷練與艱辛之后的一種重新出發(fā)。
愛情觀念
作家?guī)缀鯙樗恳粋€心愛的愛情故事都安排了一個不甚光明的尾巴：《在困難的日子》中馬建強(qiáng)對吳亞玲的情感被自卑放逐，最終無奈地看著吳亞玲和鄭大衛(wèi)門當(dāng)戶對地在一起;《人生》中的黃亞萍最終卻沒有勇氣跟隨高加林回村當(dāng)農(nóng)民，她將永遠(yuǎn)無法走出精神失戀的痛苦陰影，劉巧珍為被縣里清退的高加林求情說明她心底里愛的仍然是高加林;《平凡的世界》中孫少安和秀蓮的婚姻中始終不能抹去田潤葉的影子，婚后的田潤葉以與丈夫分居的方式堅守著對愛情的忠貞，獨(dú)自飲下了一杯自己親手釀造的婚姻苦酒。無論從哪一方面來看，路遙所講述的男女主人公的愛情故事都是令人心酸的悲劇。固然，“有情人難成眷屬”不失為一種悲劇，而只有丈夫或者妻子沒有愛人的“物質(zhì)婚姻”更是足以撼動人心的悲劇。由此可見，基于精神交流和心理契合基礎(chǔ)上的戀愛才是路遙心目中理想的婚姻。
路遙還通過愛情表達(dá)了對人生的思考。在路遙筆下，愛情只是作為其筆下青年男女主人公人生道路上的插曲而存在的，路遙則僅僅是為了表達(dá)人生奮斗的主題而寫愛情。在路遙筆下的愛情故事中，對于男性主人公而言，愛情只不過是他們在由鄉(xiāng)而城道路上的踏腳石。正如司湯達(dá)筆下的于連是踩著一個個女人最終走進(jìn)了豪門貴族小姐的閨房，路遙筆下幻想進(jìn)城的農(nóng)村男青年也幾乎是試圖踏著一個個女人以實現(xiàn)自己的進(jìn)城理想，他們或無情地斬斷與成為進(jìn)城道路上絆腳石的農(nóng)村女性的愛情關(guān)系，或?qū)⒊鞘信宰鳛檫M(jìn)城的敲門磚。如《人生》中的高加林、《你怎么也想不到》中的薛峰、《姐姐》中的高立民、《風(fēng)雪臘梅》中的康莊、《平凡的世界》中的孫少平。
深受中國傳統(tǒng)文化影響的作家路遙總是以道德倫理作為判斷人生價值的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至那本該不能摻入一絲雜質(zhì)的愛情生活，也同樣無法擺脫道德的審視。路遙濃重的道德情結(jié)，使得他在愛情故事的書寫中特別重視傳統(tǒng)倫理道德對愛情選擇的重大意義。這種在愛情故事中所顯露出來的道德審視在路遙的早期小說《人生》中已經(jīng)有著較為明顯的體現(xiàn)：一方面，接受了現(xiàn)代情愛觀念影響的作家能夠?qū)Ω呒恿趾忘S亞萍基于志同道合基礎(chǔ)上的結(jié)合做出自覺的肯定;另一方面，深受傳統(tǒng)道德影響的作家對被高加林拋棄的劉巧珍懷有深深的同情，甚至為了表達(dá)對傳統(tǒng)女性劉巧珍的同情而突出“插足者”黃亞萍的自私、任性、輕浮，從而加重了對現(xiàn)代女性黃亞萍譴責(zé)的砝碼。由此可見，作家路遙習(xí)慣于從道德角度審視愛情生活，致使他在愛情故事的書寫中無法擺脫道德理性的拘圍，這也是其愛情故事書寫的局限所在。
在路遙的作品里，在對愛情的表達(dá)上更多的是對純潔感情的致敬?！镀椒彩澜纭防飳O少安對潤葉、孫少平對曉霞的最初愛情表現(xiàn)上，經(jīng)歷各種波折而無法結(jié)合在一起，似乎痛苦的扭曲才會讓人物更豐滿，而且小說人物自己的內(nèi)心里也充滿了對這種初戀感情的執(zhí)著，潤葉不與丈夫同房等，這似乎傳達(dá)出了作者對待愛情的一種觀念：只有靈與肉協(xié)調(diào)在一起，才會有完美的愛情。作者把愛情的主題放在具體時代的背景里，通過城鄉(xiāng)差距的表現(xiàn)，現(xiàn)實利益的沖突，使得純真愛情變得不堪一擊，從另一個側(cè)面勾畫出了時代更遠(yuǎn)闊的背景。
藝術(shù)風(fēng)格
路遙不是一個四平八穩(wěn)、刻意苦吟的詩人，他在秉承傳統(tǒng)現(xiàn)實主義注重客觀冷靜描寫的同時，同樣重視作家的主體作用，他認(rèn)為作家作品中觀照的現(xiàn)實必然有作家的主體判斷，融入了作家的個人情感。路遙十分注重生活中的感情積累和作品中的激情傾注，將現(xiàn)實主義的直面人生和浪漫主義的奔放熱烈一同融入到作品中，讀他的作品無時無刻不能感受到蘊(yùn)含在作品中或緩或急的激情涌動。在路遙為我們建構(gòu)的小說世界中，你能體會到和路遙一樣熾烈、溫情、友好、質(zhì)樸的濃烈的激情，你會隨著路遙的筆感受一次次心靈的震顫和悸動，一起悲或一起喜，一起怒亦或一起怨，讓你體會到和作家一樣的柔情似水，一樣的血?dú)夥絼?。[5]
盡管與民間文學(xué)有著很深的淵源，但路遙畢竟接受了現(xiàn)代文明的熏陶，其創(chuàng)作又顯示出一定的超越性特征，典型表現(xiàn)就是通過敘述視角的變化使故事不斷向前推進(jìn)。民間文學(xué)講求故事的完整性和連續(xù)性，這使不少背景性材料和事件的敘述受到影響，路遙力求展示生活的原貌，因此，必須要突破這種單線連續(xù)發(fā)展的敘述模式，通過敘述視角的不斷交化全景式地再現(xiàn)生活，特別是當(dāng)故事呈復(fù)線發(fā)展的時候，對民間說書藝人“花開兩朵，各表一枝”來追求時間完整性手法的超越更為明顯，典型例證就是多線結(jié)構(gòu)的小說《平凡的世界》將雙水村與縣城兩個平行發(fā)展的故事通過孫少平、田潤葉等在城鄉(xiāng)之間的位置變換有機(jī)結(jié)合為一個完整故事。
人物形象
路遙作品中所創(chuàng)造人物的理想追求、人生價值、道德價值等一系列觀念太過完美、太過理想化，太過單一，路遙常常在作品中為刻意追求這種唯美而放棄對現(xiàn)實的批判，這在一定程度上制約了路遙作品成為經(jīng)得住時間考驗的真正意義的經(jīng)典。比如，孫少平與田曉霞最初萌發(fā)愛情就是因為他們對讀書和思考的共同愛好，這就奠定了志同道合的愛情基調(diào)。曉霞愛少平的是他的頑強(qiáng)意志和奮斗精神，少平愛曉霞的是她的博學(xué)善恩和勤奮敬業(yè)，這基本上是一種理想的選擇，而且他們的愛情本身也基本上是由互勉和思念構(gòu)成的精神戀愛。其實，愛情是有多重風(fēng)景的。志同道合是一種美，兩情相悅是一種美，溫柔思念是一種美，靈肉結(jié)合是一種美。而《平凡的世界》只為我們展示了志同道合這一重美景，崇高固然崇高，但卻失之于單一，沒有展示出“平凡的世界”里平凡的人們的平凡愛情中多個側(cè)面、多個層次、多種形態(tài)的豐富多姿的美。
而對于配角，路遙所塑造的形象也是有特色的。例如，““””是一個特殊的動亂歲月，又是一個考驗人性品格的大舞臺，作者以此為背景，塑造出兩類不同的人物形象，一是憂國優(yōu)民、大公無私的忠誠干部，一是趨炎附勢、惟利是圖的跳梁小丑。
在《驚心動魄的一幕》里，展現(xiàn)了1967年造反武斗的歷史畫面。就在廣大人民群眾被少數(shù)別有用心的造反派頭頭們挑動起來，即將進(jìn)行一場嚴(yán)重武斗的危急時刻，縣委書記馬延維置個人安危生死于不顧，正義凜然地跋涉到劍拔弩張的造反大廳，挺立于正要“捉拿”他的造反派面前。在這驚心動魄的一幕里，作者刻畫了縣委書記馬延維為保護(hù)人民群眾生命而寧死不屈的高大形象，鞭撻了如縣委副書記李維光見風(fēng)使舵、毫無黨性人民性的敗類以及如金國龍等一群自私自利、心懷叵測的投機(jī)野蠻之徒的無恥嘴臉。
在路遙小說中的進(jìn)城故事中，故事主角一般設(shè)置為農(nóng)村青年，其中有男青年也有女青年。女青年有《黃葉在秋風(fēng)中飄落》的劉麗英，《平凡的世界》中的郝紅梅、孫蘭香、金秀等，這些鄉(xiāng)村女青年擁有進(jìn)城的天然資本，那就是她們的長相優(yōu)勢，通過相貌換取進(jìn)城資格，她們可以通過婚嫁進(jìn)城。然而，路遙小說中的進(jìn)城故事最關(guān)注的其實是男青年進(jìn)城，尤其關(guān)注這些男青年身份的設(shè)置。與這些具有相貌優(yōu)勢的女青年相比，男青年通常具有知識優(yōu)勢，這些男青年擁有進(jìn)城的精神資本卻沒有進(jìn)城的物質(zhì)條件。
其次，路遙在其進(jìn)城故事的講述中塑造了新人特質(zhì)的農(nóng)民形象。在路遙的小說中，從高加林到孫少平，組成了一個進(jìn)城鄉(xiāng)下人的人物序列，他們身上所特有的混合型的精神特質(zhì)使得他們成為魯迅筆下和柳青筆下的農(nóng)民形象之后呈現(xiàn)多重組合性格的農(nóng)民形象。這類人物形象的塑造使得中國農(nóng)民形象的內(nèi)涵得以豐富和深刻，是路遙對中國農(nóng)民形象畫的重要貢獻(xiàn)。
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