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蔣勛經(jīng)典語錄

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  蔣勛是誰呢?又有怎么樣的經(jīng)典語錄呢?一起來看看吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的蔣勛經(jīng)典語錄,希望你喜歡。

  蔣勛經(jīng)典語錄

  1) 使一個人走向藝術(shù)的,不是教訓(xùn),而是一些身體深處揮之不去的感覺記憶吧。 --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》

  2) 信仰本身是一個過程,它并不在于終結(jié)點, 也就是說,你不是真的要崇拜一個人或盼望一樣?xùn)|西,而是保持心里面的崇拜感; 這個崇拜感的對象可以是對宇宙、可以對不可解的海洋潮汐、可以對人世間復(fù)雜的因果。 --蔣勛 《讀經(jīng)典》

  3) 在一個空間里安靜下來,聆聽自己的心跳與呼吸,我相信,這個生命走出去時不會慌張。 --蔣勛 《孤獨六講》

  4) 時間其實是一條永不停止的長河,無法從其中分割出一個截然的段落。 --蔣勛 《忘言書》

  5) 甜味如果是純粹幸福的陶醉,酸味似乎多了一點憂愁。 --蔣勛 《此時眾生》

  6) 天色從墨黑逐漸轉(zhuǎn)變成幽微的藍(lán)紫色,山的棱線更加明顯了。也許是隱匿在山間某處的雉雞的啼叫,一聲一聲,呼喚起黎明的蘇醒。而在濕冷的蒼苔上,緩緩滑過的一條蛇的體軀,仿佛知道牙中的劇毒,不過是備而不用的死亡的汁液.那么,分泌又分泌的心事的沮喪憂郁,也將儲存在我身體的某處。一日,或許可以用來毒殺自己或毒殺他人嗎? --蔣勛 《少年臺灣》

  7) 洋子,我想我們的游戲應(yīng)該結(jié)束了,我們那么認(rèn)真地愛過、憂愁過、思念過、嫉妒過,我們那么渴望對方,又害怕對方,我們像狡猾的狐貍一樣,探尋彼此依戀和離去的氣味。我們原來以為的愛,逐漸被狡猾的探尋取代了,那不是愛,是一直在試探離去的憂傷,因此,讓我再擁吻你一次,如同晨起的帝王擁吻少年,如同年老的父親擁吻即將被獻(xiàn)祭的兒子,如同水手在每個告別的港灣的前夜擁吻睡去的妓女。洋子,每種擁吻,都如同死亡前的告別,我仍然淚流滿面了。 --蔣勛 《因為孤獨的緣故》

  8) 生命里忘不掉、舍不得,都是幸福的開始,不是一直要有新的東西,然后把舊的丟掉,這樣不會有記憶。幸福,就是從這些事情慢慢建立的。 --蔣勛

  9) 這里我其實是想寫出一種心理狀態(tài),當(dāng)我們失去一樣很重要的東西,心痛到一種讓你覺得魂牽夢縈的程度時,它已經(jīng)變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實際的存在,因為你太珍惜它、太需要它的存在。 --蔣勛 《孤獨六講》

  10) 因為年輕,這么勇敢,他們毫不猶豫,鼓勵我出走。 答應(yīng)我,永遠(yuǎn)不可以腐朽衰老,你要一直那么年輕,不論你幾歲,不論你可能有多少職位與薪資,你生命里有真正的追求,就大膽的出走! --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》

  11) 往事都如槍聲 而我們── 只是烽火里 倉皇的奔逃者 --蔣勳 《多情應(yīng)笑我》

  12) 專業(yè)化藝術(shù)家們細(xì)致的情思,一方面把漢代藝術(shù)帶到了唯美精致的高度上,另一方面在情感上,卻失去了原有的平坦與寬闊了。 --蔣勛 《美的沉思》

  13) 這頭顱是年輕的頭顱 請砍去了 擲在天地中 讓歷史驚動 --蔣勳 《多情應(yīng)笑我》

  14) 所謂“傳統(tǒng)”,就是活著的文化,不但活著,而且不能只活在學(xué)者專家身上,必須學(xué)在眾人百姓之中。 --蔣勛 《寫給大家的中國美術(shù)史》

  15) 中國古代,因為在衣服上要染繪出很多不同的圖樣,因此發(fā)展出繪畫。所以中國古代文字中的“繪”字,是“絲”字偏旁,指的就是用顏料在絲上設(shè)色的意思 --蔣勛 《寫給大家的中國美術(shù)史》

  16) 從你在捷運站消失的一刻,我的視覺,有了新的思念和等待。 --蔣勛 《寫給Ly's M-》

  17) Ly's M,我不要我們的愛成為墮落和停滯的借口。因此,我承諾給你的愛,是在分離的時刻,借著對你的一切記憶,建立起自己對完美、健康、開朗、善良與智慧更大的信仰。 --蔣勛 《寫給Ly's M-》

  18) Ly's M,我將在你身體巨大的碎裂與改變中認(rèn)真了解我眷戀你,熱愛你的原因。 我們是在永恒的毀滅中,以及無時無刻不在進行毀滅的時間中相遇與相愛。 --蔣勛 《寫給Ly's M-》

  19) 山崩與海嘯之后 城市宮殿都成廢墟 人們唯一找到的 只是一頁詩句 已成化石 也不可辨認(rèn)了 --蔣勳 《多情應(yīng)笑我》

  20) 天空的蔚藍(lán)和繁星入夜,我只是如V城港泊里的船只,惦記著遠(yuǎn)行和歸來的故事。 --蔣勛 《寫給Ly's M-》

  蔣勛經(jīng)典句子語錄

  1) 我想記憶生活里每一片時光,每一片色彩,每一段聲音,每種細(xì)微不可察覺的氣味。我想把它們一一摺疊起來,一一收存在記憶的角落。 --蔣勳

  2) “作為一個不思考的社會里的一個思考者,他的心靈是最寂寞、最孤獨的。因為他必須要先能夠忍受,他所發(fā)出來的語言,可能是別人聽不懂的、無法接受的,甚至是別人立刻要去指責(zé)的。” --蔣勛 《孤獨六講》

  3) 若是民眾無法思考,社會的繁榮強大都是假的,都將毀于一旦。 --蔣勛 《孤獨六講》

  4) 思維最大的敵人是結(jié)論,任何一種結(jié)論,來得太快的時候,就會變成思維的敵人我通常會很快的找到一種能夠接受的結(jié)論,因為有顧慮結(jié)論來的太快,通常之后會反復(fù)去想這個結(jié)論的其他方面,所以看起來我總是放不下某些事情。 我很不喜歡那種大而化之的結(jié)論,絕對的是或不是,有或沒有,他們似乎要讓你一切思維活動都在它的絕對前停止。 --蔣勛 《孤獨六講》

  5) 有沒有可能生命的意義就是在尋找意義的過程,你以為找到了,卻反而失去意義,當(dāng)你開始尋找時,那個狀態(tài)才是意義。 --蔣勛 《孤獨六講》

  6) 臺面上愈是強橫的人 愈不容易讓人看見他的脆弱之處 但是脆弱一定存在。 --蔣勛 《生活十講》

  7) 我們希望用語言拉近彼此的距離,卻又怕褻瀆,如果不夠親近,又會疏遠(yuǎn),于是我們用的語言變得很尷尬。在電影中呈現(xiàn)的就是這種“孤獨的溫暖”,因為當(dāng)你站在火車月臺上,大家就會互相鞠躬道早,日復(fù)一日重復(fù)著這些敬語、禮數(shù),可是永遠(yuǎn)不會交換內(nèi)心的心事。 ...... 我相信人最深最深的心事,在語言里面是羞于見人的,所以它都是偽裝過的,隨著時間、空間、環(huán)境、角色而改變。語言本身沒有絕對的意義,它必須放到一個情境里去解... --蔣勛 《孤獨六講》

  8) “我想擁抱你,但我已經(jīng)沒有軀體,我只有用一顆砍斷的頭顱努力在城市的孤獨中思索著擁抱的意義,思索在虛空中掙扎著想要擁抱的意念。” --蔣勛 《因為孤獨的緣故》

  9) 每個人都急著講話,每個人都沒把話講完??焖俣M步的通訊科技,仍然無法照顧到我們內(nèi)心里那個巨大而荒涼的孤獨感。...我想談的就是這樣子的孤獨感。因為人們已經(jīng)沒有機會面對自己,只是一再地被刺激,要把心里的話丟出去,卻無法和自己對談。 --蔣勛 《孤獨六講》

  10) 我至今仍喜歡“壓歲錢”這三個字,那樣粗鄙直接,卻說盡了對歲月的惶恐、陣中,和一點點的撒賴與賄賂。而這些,封存在簇新的紅紙袋中,遞傳到孩童子侄們的受傷,那抽象無情的時間也仿佛有了可以寄托的身份,有許多期許,有許多愿望。 --蔣勛 《忘言書》

  11) 即使我們與最親密的人擁抱在一起,我們還是孤獨的,在那一剎那就讓我們認(rèn)識到倫理的本質(zhì)就是孤獨,因為再綿密的人際網(wǎng)絡(luò)也無法將人與人合為一體,就像柏拉圖說的,人注定要被劈開,去尋找另一半,而且總是找錯。大團圓的文化是讓我們偶爾陶醉一下,以為自己找到了另一半,可是只要你清醒,你就知道個體的孤獨性不可能被他者替代。 --蔣勛 《孤獨六講》

  12) 鳳凰木的落葉幾乎全無感覺。那米粒般的葉瓣,在風(fēng)中變黃飄散,像蘇詞中說的”似花還似非花“,細(xì)細(xì)點點,迷離紛飛,霎時便無影無蹤。只有低頭細(xì)心去看,才見到匯聚的葉瓣,點細(xì)如萍,也無需人清掃收拾,一場秋雨,便化為塵泥了。 --蔣勛 《忘言書》

  13) 所以我說孤獨是一種福氣,怕孤獨的人就會寂寞,愈是不想處于孤獨的狀態(tài),愈是去碰觸人然后放棄,反而會錯失兩千年來你尋尋覓覓的另一半。有時候我會站在忠孝東路邊,看著人來人往,覺得城市比沙漠還要荒涼,每個人都靠得那么近,但完全不知彼此的心事,與孤獨處在一種完全對立的位置,那是寂寞。 --蔣勛 《孤獨六講》

  14) 白居易在一千年前寫了一首詩: “花非花,霧非霧。夜半來,天明去。來如春夢無多時,去似朝云無覓處。” 他說的是一種“遺忘”嗎?我不確定。 我們是不是被“知識”塞滿了,沒有余裕的空間留給美? --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》

  15) 那匹走向曠野的孤獨的狼,就是人類最后的高貴品質(zhì),那種不被環(huán)保、不被豢養(yǎng)、不被馴服的孤獨──狼馴服了就是狗,都變成狗以后,只有寵物,自我的征服性和自我的挑戰(zhàn)性不存在生命里面。 --蔣勛 《孤獨六講》

  16) 其實母親手上一直握有一把剪刀,專門剪孩子的頭發(fā),比中學(xué)時代教官手中那一把更厲害。這一把看不見的剪刀叫做愛或是關(guān)心。 --蔣勛 《孤獨六講》

  17) 有時候你會發(fā)現(xiàn),速度與深遠(yuǎn)似乎是沖突的,當(dāng)你可以和自己對話,慢慢地儲蓄一種情感、醞釀一種情感時,你便不再孤獨;而當(dāng)你不能這么做時,永遠(yuǎn)都在孤獨的狀態(tài),你跑得愈快,孤獨追得愈緊,你將不斷找尋柏拉圖寓言中的另外一半,卻總是覺得不對;即使最后終于找到“對的”另外一半,也失去耐心,匆匆就走了。 “對的”另外一半需要時間相處,匆匆來去無法辨認(rèn)出另外一半的真正面目。 --蔣勛 《孤獨六講》

  18) 少年時的狂熱浪漫一過,我們大約都有一種覺悟,知道自己不過是個凡人,英雄的慷慨悲歌實在離我們太遙遠(yuǎn)。如果我們有滄桑,我們的滄桑也只是生活中瑣細(xì)的一點點辛酸吧?并不是什么可歌可泣的悲愴或劇痛。 --蔣勛 《忘言書》

  19) 青春的美是在于你決定除了青春之外,沒有任何東西了,也不管以后是不是繼續(xù)活著,是一種孤注一擲的揮霍。 --蔣勛 《孤獨六講》

  20) 語言有時可以像詩,邏輯與文法都不合理,但是卻是最精確的語言。 真正的精確,有時并不是邏輯或道理,而是人與人面對面一剎那間的直覺。 --蔣勛 《忘言書》

  蔣勛經(jīng)典作品語錄

  1) 我們已經(jīng)忘了,緩慢也是一種速度,與會、婉轉(zhuǎn)也是一種抵達(dá)的方式。許多先進的工業(yè)國家,已經(jīng)不只是在思考快的問題,也同時在思考緩慢的意義。從高速度的快感主球,慢下來,體會緩和的悠閑,速度有了人文的質(zhì)量。 --蔣勛 《此時眾生》

  2) 好的藝術(shù)品,如同生命本身,並不是單純完美,而是修改許多過誤的過程。 --蔣勳 《破解米開朗基羅》

  3) 找回美的感覺其實很簡單,去觸摸一片葉子,去聞一下在很熱很熱的夏天、下完午后暴雨的氣味,那都是我們有記憶的感覺,那都會引發(fā)我們的感觸和感動。 --蔣勛

  4) 我一直覺得好像記性里面,你真正眷戀的并不是那些很貴的山珍海味或是大飯店里奇特的菜肴,而是一些在偏僻的巷弄里的小吃。為什么是小吃?我后來在想,可不可能因為那些小吃里有人用他一生或者好幾代的時間,把心血全放進去了,所以我們會覺得他的那碗擔(dān)仔面都好,里面有一種認(rèn)真。 --蔣勛 《天地有大美》

  5) 最好的芥末是用山葵的根現(xiàn)磨出來,店家會提供一把小銼刀讓顧客自己磨泥,然后加一點點醬油就好,因為太多的醬油會干擾魚的鮮味。很多人拿握壽司蘸醬油時是用飯團部分去蘸點醬油,其實這是錯誤的,正確的方式是以魚片蘸食,如此握壽司入口時的口感才正確。 --蔣勛 《天地有大美》

  6) 孤獨是不孤獨的開始,當(dāng)懼怕孤獨而被孤獨驅(qū)使著去找不孤獨的原因時,是最孤獨的時候。 --蔣勛 《孤獨六講》

  7) 每個人都是被劈開成兩半的一個不完整個體,終其一生在尋找另一半,卻不一定能找到,因為被劈開的人太多了。 --蔣勛 《孤獨六講》

  8) 孤獨沒有什么不好。使孤獨變得不好,是因為你害怕孤獨。 --蔣勛 《孤獨六講》

  9) 孤獨是生命圓滿的開始,沒有與自己獨處的經(jīng)驗,不會懂得和別人相處。 --蔣勛 《孤獨六講》

  10) 所以,生命里第一個愛戀的對象應(yīng)該是自己,寫詩給自己,與自己對話,在一個空間里安靜下來,聆聽自己的心跳與呼吸,我相信,這個生命走出去時不會慌張。 --蔣勛 《孤獨六講》

  11) 成熟的愛是倚靠不是倚賴,倚靠是在你偶爾疲倦的時候可以靠一下,休息一下,倚賴則是賴著不走了。 --蔣勛 《孤獨六講》

  12) 當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演,就是作假,就會變成各種形態(tài)的演出,就會讓最沒有道德的人變成最有道德的人,語言和行為開始分離。 --蔣勛 《孤獨六講》

  13) 孤獨和寂寞不一樣,寂寞會發(fā)慌,孤獨則是飽滿的。 --蔣勛 《孤獨六講》

  14) 山河平靜遼闊,無一點貪嗔癡愛,而我們匆匆忙忙,都還在路上。 --蔣勛 《路上書》

  15) 所以最好的文學(xué)就是在語言的精準(zhǔn)度里制造語言的曖昧。 --蔣勛 《孤獨六講》

  16) 我要說的是,孤獨沒有什么不好。使孤獨變得不好,是因為你害怕孤獨。 可是我相信,如柏拉圖的寓言,每個人都是被劈開的一半,盡管不同的文化、不同的哲學(xué)對這個問題有不同的解釋,但孤獨絕對是我們一生中無可避免的命題。 --蔣勛 《孤獨六講》

  17) 孤獨是一種沉淀,而孤獨沉淀后的思維是清明。靜坐或冥想有助于找回清明的心。因為不管在身體里面或外面,雜質(zhì)一定存在,我們沒辦法讓雜質(zhì)消失,但可以讓它沉淀,雜質(zhì)沉淀之后。就會浮現(xiàn)一種清明的狀態(tài),此刻你會覺得頭腦變得非常清晰、非常冷靜。 --蔣勛 《孤獨六講》

  18) 在匆忙緊迫的生活里,感覺不到美。 當(dāng)藝術(shù)變成一種功課,背負(fù)著非做不可的壓力、負(fù)擔(dān),其實是看不見美的。 我喜歡東方古老的哲學(xué)家老子的比喻,他說,一個杯子最有用的,是那個空的部分。 --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》

  19) 我們心靈一旦不再那么慌張地去亂抓人來填補寂寞,我們會感覺到飽滿的喜悅,是狂喜,是一種狂喜。 就像氣球,被看起來什么都沒有的氣體充滿,整個心靈也因為孤獨而鼓脹了起來,此時便能感覺到生命的圓滿自足。 只是有時,這份鼓脹的思維,也能瞬間隨著氣球的爆破而徒剩滿溢的落寞。 --蔣勛 《孤獨六講》

  20) 當(dāng)你被孤獨感驅(qū)使著去尋找遠(yuǎn)離孤獨的方法時,會處于一種非常可怕的狀態(tài)。因為無法和自己相處的人也很難和別人相處,無法和別人相處會讓你感到巨大的空虛感,會讓你告訴自己:我是孤獨的,我必須去打破這種孤獨。你忘記了,想快速打破孤獨的動作,正是造成巨大孤獨干的原因。 --蔣勛 《孤獨六講》

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