蔣勛的經(jīng)典句子語錄大全
蔣勛的經(jīng)典句子語錄大全
關(guān)于蔣勛，關(guān)于蔣勛的經(jīng)典的句子語錄，你知道多少呢?以下是學習啦小編為你精心整理的蔣勛的經(jīng)典句子語錄，希望你喜歡。
蔣勛的經(jīng)典句子語錄【精選版】
1) 我想說的是一種語言的孤獨，當語言不具有溝通性時，語言才開始有溝通的可能。 --蔣勛 《孤獨六講》
2) 文學不是勵志的格言，不是非黑既白的答案，文學是對生命現(xiàn)象的真實理解、包容。 --蔣勛
3) 生命怎么活都會有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟，給這個遺憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而會吧這個遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。 --蔣勛 《美，看不見的競爭力》
4) 人的生命中最承受不起的不是勞苦、不是壓力，是輕浮，輕浮得沒有生命的重量、沒有生命的價值。 這生命不能承受之輕，相較于重而言，是另一種對生命的侮辱。 --蔣勛
5) 坦蕩得一如清水時，就會看到最美的東西。 --蔣勛
6) 咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來，“甜”、“酸”有時都可以不用，都有一點裝飾性，咸味好像才是踏踏實實的生活，不可或缺。 --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》
7) 孟子說人性本善，人是性善的發(fā)揚;另一個非常大的荀子流派，則說人性是惡的，因為性惡，才需要很多的教養(yǎng)和禁忌去限制。 --蔣勛 《孤獨六講》
8) 每個人都急著講話，每個人都沒把話講完?？焖俣M步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內(nèi)心里那個巨大而荒涼的孤獨感。 --蔣勛
9) 美，不會使人自大驕傲，真正的美，使人謙遜。 --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》
10) 我們是不是可以試著緩下自己的腳步，少吃一點，吃好一點，并且學會等待，我覺得這很重要，等待花開、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材，等待一道食物用繁復(fù)的手工步驟細心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度，一種心態(tài)，它才會成為生活中的信仰，成為我們作為人的新價值。 --蔣勛 《讀經(jīng)典》
11) “生活的意義，不是盲目的皈依，不是毫無理由的順從。我們必須曉得開拓的意義，曉得在學習之外還須創(chuàng)建。我們的教育企圖把我們塑造成一個個規(guī)規(guī)矩矩方方正正的典型圣賢。老一輩的總希望我們按照他們的方式再活一次，可是他們不知道他們活得有多可笑。我們有自己的理想，自己的生活方式，我們是人，而不是產(chǎn)品。” --蔣勛 《因為孤獨的緣故》
12) 生活的美學是對過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會對擁有的東西沒有安全感。 --蔣勛 《品味四講》
13) 我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語。 --蔣勛 《吳哥之美》
14) 我擁抱著一個摯愛的身體時，我知道，自己是徹底的孤獨的，我所有的情欲只是無可奈何的占有。 我試圖用各種語言與人溝通，但我也同時知道，語言的終極只是更大的孤獨。 我試圖在家族與社會里扮演一個圓融和睦的角色，在倫理領(lǐng)域與每一個人和睦相處，但為什么，我仍然感覺到不可改變的孤獨? 我看到暴力者試圖以槍聲打破死寂，但所有的槍聲只是擊向巨大空洞的孤獨回聲。 --蔣勛 《孤獨六講》
15) ”...你喜歡玫瑰還是百合?我就很為難。因為喜歡玫瑰就對不起百合，喜歡百合就對不起玫瑰。它們是用自己的方法在完成自己，為什么我一定要去排名次呢?人們常常把人世間很多目的性、功利性的邏輯用在自然當中，永遠要排名次......生命在用不同的方法完成自己。” --蔣勛 《美，看不見的競爭力》
16) 當我們隨著新聞媒體的喧嘩、對事件中的角色指指點點時，我們不是在聆聽他人的心事，只是習慣不斷地發(fā)言。 --蔣勛
17) 孤獨的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。 --蔣勛 《孤獨六講》
18) 那些時間教會我們的傷 --蔣勛 《那些時間教會我們的傷》
19) ”在這個城市，人是不會迷失的：我們沒有目的，只是任憑感覺走去，走到哪里，并沒有堅持，當然也無所謂迷失。“ --蔣勛 《因為孤獨的緣故》
20) 這些似乎熟悉又不熟悉的風景。熟悉，是因為萍水相逢，我與風景，不過都在流浪途中。不熟悉，是因為每一分每一秒都在告別，那車窗外不斷飛逝而去的風景與歲月，我何曾留住任何一點一滴。 --蔣勛 《無關(guān)歲月》
蔣勛的經(jīng)典句子語錄【名言版】
1) 這是一個粗糙的時代 粗糙而且卑劣 所以我們羞于愛花 卻急于爭吵和咒罵 --蔣勳 《多情應(yīng)笑我》
2) 人跟人的相處是不可解的，每個人都是在了解與陌生之間游離，不可能有絕對的看破。 有比較之心就是缺乏自信。有自信的人，對于自己所擁有的東西，是一種充滿而富足的感覺， 他可能看到別人有而自己沒有的東西，會覺得羨慕、敬佩，進而歡喜贊嘆，但他回過頭來還是很安分地做自己。 --蔣勛 《讀經(jīng)典》
3) 如果暴力是一種野蠻，我們的矛盾即在于人一旦沒有了野蠻和暴力，以為那就是完美的人性了，實情卻恰恰相反，人反而開始失去生存的力量。 --蔣勛 《孤獨六講》
4) “藝術(shù)家從世界的各個角落跑到巴黎來，其實都是脫離自己的土地，拔出自己的根，變成一種孤立的荒謬的存在，在貧困、惶惑和絕望里磨煉，尋找生命和藝術(shù)最后的意義，這是通過一個極限情況看個人化成怎樣的元素或結(jié)晶。” --蔣勛 《忘言書》
5) 我仍愿深愛著你們，愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世。 --蔣勛 《忘言書》
6) 靜默似乎使人恐懼，但是，其實生命中靜默時刻遠比喋喋不休的習慣重要;愛情也是如此，沒有靜默，是沒有深情可言的。 --蔣勛 《欲愛書》
7) 一個命令一個動作不叫秩序，秩序應(yīng)該是大家各自有各自的意見，但彼此尊重。 --蔣勛 《孤獨六講》
8) 人世間一定有委屈和憂傷，可是通過詩句，委屈和憂傷是可以轉(zhuǎn)換的。 --蔣勛 《美，看不見的競爭力》
9) 我喜歡中國人的除夕。年事增長，再到除夕，仿佛又回到了那領(lǐng)壓歲錢的歡欣。我至今仍喜歡“壓歲錢”這三個字，那樣粗鄙直接，卻說盡了對歲月的惶恐、珍重，和一點點的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無情的時間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望。 --蔣勛 《無關(guān)歲月》
10) 真情，往往是最孤獨的。 --蔣勛 《蔣勛說紅樓夢》
11) 與其流著淚默默舔傷，不如張開雙臂，好好了解并擁抱這個一生的朋友。 孤獨并不可怕，可怕的是如何與它相處。 --蔣勛 《孤獨六講》
12) 給對方最大的思考和選擇的自由才是真正的愛。 --蔣勛 《蔣勛說紅樓夢》
13) 嗅覺像是一種注定的遺憾，它在現(xiàn)實里，都要消失，卻永遠存留在記憶里。 但是，榮格認為，真正的美，其實是一種消失。 那么，藝術(shù)創(chuàng)作的美，是否更多來自遺憾?來自生命里不能長久存在，卻在心靈記憶里永不消失的一種堅持? --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》
14) 美是努力活出生命的極限。 從心理學的角度來看，人最大努力活出生命極限的部分根本沒有被滿足。這個時候會去讀詩、聽音樂、看電影，會去看卡門的歌劇，看到一直流眼淚。在美的世界中，一個被限制的潛意識得到了全部的釋放，所以藝術(shù)跟自由直接有非常密切的關(guān)系。藝術(shù)幫助你釋放掉了多少平常在現(xiàn)實里不能忍受的東西。 讓所有美學的部分留在美學的領(lǐng)域，可以幻想，可以陶醉，可以釋放平常的潛意識，然后再回到現(xiàn)實里，可以是一個很安分的人。 --蔣勛 《美，看不見的競爭力》
15) 你是笑 我是應(yīng)和你的歌聲 你是淚 我是陪伴你的星光 --蔣勛
16) 完成美學的詩需要孤獨感，可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨感。所以我說“革命者”是現(xiàn)世的失敗者，因為他們沒有成功而保全了革命的孤獨。 --蔣勛 《孤獨六講》
17) 古人說：曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛真心，恐怕也是因為他的凋零之快吧。所有美麗的事物，都因為不能久留，令人流連低回，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。 --蔣勛 《忘言書》
18) 你要勇敢地懷疑你的老師、前輩，包括我在內(nèi)，如果他們貪婪于現(xiàn)實生活的安逸，他們的生命已經(jīng)開始腐敗，不可能給你任何有生命活力的東西，你要大膽而勇敢地捐棄他們，離開他們，超越他們，孤獨地走出去。 --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》
19) ”看起來越來越開放的社交空間，其實因為沒一個個體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內(nèi)在的孤獨甚至變成保護自己的借口，社會中到處充滿了冷漠的人際關(guān)系“。 --蔣勛 《因為孤獨的緣故》
20) 我嗅著自己手中一杯浮蕩著香氣的茶，湊在鼻前，慢慢嗅著，因為是假日嗎?我有足夠的悠閑，從容地去感覺自己的身體。 那茶的防線貯存著許多許多記憶，陽光、雨水、霧靄或山嵐、清晨的露水、上坡上的土壤、偶然飛來停留片刻的小甲蟲。 --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》
蔣勛的經(jīng)典句子語錄【熱門版】
1) 我們或者沮喪，或者無奈，或者毫無緣由熱淚盈眶，只是因為剎那間心里什么久未開啟的地方忽然被觸動了。我們剎那間懂了什么，卻說不清楚。我們同時看到了生與死，看到了盛旺與凋零，看到了繁華與幻滅，看到了洪荒與劫毀，看到了終始與因果，如此就在眼前 --蔣勛 《此時眾生》
2) 你根本說不清楚什么叫愛，什么叫恨的時候就是人生中的“糾纏”。 --蔣勛 《蔣勛說紅樓夢》
3) 清醒地活下來，并省視自己的墮落。 --蔣勛 《因為孤獨的緣故》
4) 我們都活在血泊中，各種不同形式的血泊，廝殺的血泊，或愛的血泊。 --蔣勛 《因為孤獨的緣故》
5) 我有一夢，總覺得自己是一種樹，根在土里，種子卻隨風云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根;有一部分，喜歡流浪，就隨風走去天涯。 --蔣勛 《無關(guān)歲月》
6) 我們偶然感覺到的身體上無緣由的痛，我們偶然感覺到心中一陣不寒而栗的悸動，我們偶然盈滿淚水的眼睛，不可解不可知的種種，因為這些，我們在一個小小的島嶼相遇、相愛或彼此憎恨，那雙被錐刺后如黑洞般闃黑幽靜的眼睛，都一一探測到了。 --蔣勛 《無關(guān)歲月》
7) “他知道自己一清如水，所以不在意世俗里沸沸揚揚的傳聞。有人性上小小的缺陷，也有人性上小小的欲望。他們在完成他們自己，同時又很真性情。他要做一個單純的、真性情的自己。有時候我覺得，我要跟這些年輕的生命學更多的東西，因為在成長的過程中，在世俗里，我們經(jīng)歷了太多人與人之間權(quán)謀的爭斗，慢慢會失去對人最單純的善和美的信念。” --蔣勛 《美，看不見的競爭力》
8) 如果你關(guān)心的是結(jié)局，是答案，是目的，你就讀哲學; 但如果你覺得過程可能比答案還要迷人，你就讀文學。 人精神上的快樂與物質(zhì)上的快樂，需要平衡。 沒有絕對精神上的快樂，也沒有絕對物質(zhì)上的快樂， 走向極端的任何一邊，都可能導(dǎo)引出一種不健康的生活。 --蔣勛 《讀經(jīng)典》
9) 受折磨只是因為你愛上了這個人，如果沒有這份情，也許根本就無關(guān)痛癢。親人，夫妻間都是如此。當你有被折磨的感覺時，其實就是因為有愛，有愛就被吃定，沒有其他的路可走。 --蔣勛 《蔣勛說紅樓夢》
10) 我們是在永恒的毀滅中，以及無時無刻不在進行的毀滅的時間中相遇與相愛。 我在那些玻璃的碎片中凝視你的完美，凝視你不斷改變的形狀。 --蔣勛 《欲愛書》
11) 對圓的渴望，是因為太多太多的殘缺。 --蔣勛
12) 我忽然想起莊子喜歡提到的櫟社樹，哪樣龐然大物，一無所用，不能做桌椅，不能做剪裁，砍伐木材的工匠掉頭不顧，那無用的大樹，被人類所輕視，卻因此保有了天年。 子有大樹，何不樹至于無何有之鄉(xiāng)，廣漠之野……不夭斤斧，無物害者，無所可用，安所困苦哉? --蔣勛 《忘言書》
13) 我將卓文君視為一個革命者，就是因為她聽到父親的威脅后，當場與父親決裂，和司馬相如私奔。最厲害的是私奔也不跑遠，就在爸爸家門口當鑪賣酒， 汪精衛(wèi)，他在十七、八歲時，夢想著中國的改革，所以他去刺殺慈禧太后、刺殺五大臣，后來事洩被捕，在獄中寫了一首詩，末兩句是：「引刀成一快，不負少年頭。」年輕的頭就是要去革命，何必留在脖子上?何等豪氣。因為很多人欣賞他的詩 --蔣勛 《孤獨六講》
14) 過往盡成廢墟，未來不可知悉，唯有當下教我們?nèi)f般珍惜。 惜取而今現(xiàn)在，珍重萬千;然而，就是當下也不能執(zhí)取。 --蔣勛 《吳哥之美》
15) 例如統(tǒng)獨的問題，是臺灣最值得思辨的一個問題，可是直到現(xiàn)在，很少看到兩個人好好坐下來，說他為什么贊成統(tǒng)一，或為什么贊成獨立。我們很少與人進行思辨，只是急著發(fā)表結(jié)論，當對方的結(jié)論和自己不一樣時，就是舉拳頭決定了。 --蔣勛 《孤獨六講》
16) 人們是懷著對一個原點的愛與思念去流浪的。 --蔣勛 《寫給Ly's M-》
17) 我也許是為了孤獨而來，為了在一個遙遠的地方思念你。 --蔣勛 《寫給Ly's M-》
18) 我在物質(zhì)和權(quán)力一貧如洗的境遇愛上了你，這樣一貧如洗的愛，你可以接納，可以包容嗎? --蔣勛 《寫給Ly's M-》
19) 我們講命運，“命”跟“運”是兩個不同的東西。有一個朋友形容得蠻好，可以參考。他認為“命”是本命，命有點像車子，比如你是奔馳車，還是大發(fā)車，這是命。“運”，是那條路。你可以是奔馳，可是總開在坎坷顛簸的路上，那就是“命”好，“運”不好。你是一輛小破車，可是開在坦途上就是“命”不好“運”好。 --蔣勛 《蔣勛說紅樓夢》
20) 一個詩人要去描寫紅杏開到繁盛至極的感覺，他一定要有自己的表現(xiàn)手法，因為每個人都在寫紅杏開得很美。他用“紅杏枝頭春意”來形容春天那個紅杏花開的繁盛的狀況，然后用一個“鬧”字，“鬧”變成動詞，用動詞收尾。“鬧”字一出來，整個視覺、聽覺、嗅覺上的感覺全部出來了。王國維極其贊賞這個“鬧”字，認為是了不起的創(chuàng)作。其實創(chuàng)作的高低常常取決于一個字，看這個字是否用對了。 --蔣勛 《蔣勛說宋詞》
猜你喜歡：
4.勵志成功的句子