木心經(jīng)典語(yǔ)錄_木心句子語(yǔ)錄
作家木心的語(yǔ)錄簡(jiǎn)練優(yōu)美，讀起來(lái)幽默風(fēng)趣。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的木心經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你喜歡。
木心經(jīng)典語(yǔ)錄【精選版】
1) 天使的肉體薄，薄到透明。 --木心 《呫囁》
2) 愛(ài)，就抱著愛(ài)。 --木心 《河邊樓》
3) 有起誓，就有背誓。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
4) 評(píng)定一個(gè)美子，無(wú)論是男是女，最后還得經(jīng)過(guò)兩關(guān)： 一、笑。 二、進(jìn)食。 唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來(lái)分外好看者，才是真正的尤物。 --木心 《素履之往》
5) 愛(ài)情顯得好時(shí)，不是愛(ài)情，是智慧和道德。 --木心
6) 明白在情愛(ài)的世界里是絕無(wú)韜略可施的，為王，為奴'都是虛空，都是捕風(fēng)。 --木心
7) 天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
8) 文學(xué)還是好的，好在可以借之說(shuō)明一些事物，說(shuō)明一些事情。文學(xué)又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
9) 知得多，愛(ài)得多。愛(ài)得多，知得多。 --木心
10) 先是有文藝，后來(lái)有了文藝腔，后來(lái)文藝沒(méi)有了，只剩下腔，再后來(lái)腔也沒(méi)有了文藝是早就沒(méi)有了。 --木心
11) 凡此無(wú)償無(wú)告無(wú)望的，于我都是可懷可親。嗟嘆人世只是悠忽一夢(mèng)，嗚呼，我愛(ài)浮世繪。 --木心 《浮世繪》
12) 文藝復(fù)興是一種心情，此心情氤氳了整個(gè)歐羅巴。 --木心 《大心情》
13) 如果問(wèn)問(wèn)九十歲的人，什么是你一生中最快樂(lè)的時(shí)光，他會(huì)說(shuō)：三十年代，因?yàn)槲覀兏士嗯c共。 --木心 《二十世紀(jì)三十年代的美國(guó)》
14) 生活是為了獵取喜歡而又買(mǎi)得起的東西，要緊在于愿望，滿(mǎn)足愿望不能吝嗇時(shí)間。 --木心 《西班牙人》
15) 同時(shí)還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設(shè)想是在與誰(shuí)接吻。 --木心 《素描旅者》
16) 我們的勇敢自然天生而非鍛煉所致，每當(dāng)需要時(shí)，矍然奮起，英勇無(wú)畏，克敵制勝。 --木心 《伯律珂斯的演說(shuō)》
17) 我也有一種難以辨別的感應(yīng)，當(dāng)時(shí)隱隱知覺(jué)，自忖說(shuō)不確切，就沉默了--現(xiàn)在或許能表達(dá)出來(lái)：席德進(jìn)是殉情者，但無(wú)情可殉，故殉了別的。 --木心 《此岸的克利斯朵夫》
18) 寫(xiě)詩(shī)就是脫襪子，示人以裸足。 --木心 《斗牛士的襪子》
19) 迎春送春是說(shuō)說(shuō)的，春天又不是一個(gè)人。 --木心 《春》
20) 榮辱萬(wàn)事過(guò)，貴賤一身兼。 --木心 《如偈》
木心句子語(yǔ)錄【最新版】
1) 地球本來(lái)是帶著人香而飛行的。 --木心 《人香》
2) 蘭姆說(shuō)：“童年的朋友，就像童年的衣裳，長(zhǎng)大了就穿不著了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年見(jiàn)過(guò)的街。” --木心 《那街仍是那樣》
3) 神話(huà)，是大人說(shuō)小孩的話(huà)，說(shuō)給大人聽(tīng)的。 --木心
4) 切齒痛恨而 切膚痛惜的才是情人 --木心
5) 汽車(chē)是方的，街頭是煤氣的，我們是癡心妄想的，然后不約而同地老了...... --木心
6) 車(chē)、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人 --木心 《從前慢》
7) 能設(shè)想醉后之悔厭，或醉醒后一時(shí)之見(jiàn)的決意絕飲。我不以為她的幸福之感是荒誕無(wú)稽，也不以為她錯(cuò)了或我錯(cuò)了，即使非屬永約，又何必決然離去。 --木心 《溫莎墓園日記》
8) 另一些人，扮演你入我夢(mèng)中，哪有你，你這樣好。哪有你這樣你。 --木心 《JJ》
9) 人類(lèi)的地獄是人類(lèi)自己造成的。 --木心
10) 昨夜睡不著，與李通電話(huà)：就問(wèn)這個(gè)，他答：“因?yàn)榕说念^發(fā)里面是頭發(fā)。”我追問(wèn)：“再里面呢?”答：“還是頭發(fā)。” --李真狡黠，看來(lái)史前史外史后的事，他并非全盤(pán)無(wú)知。 --木心 《即興判斷》
11) 作為語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)，我致了歡迎詞。趙老師謙遜了幾句，言下頗有自信心，使原來(lái)由五個(gè)老婦三個(gè)老頭組成的教研組霎時(shí)充滿(mǎn)了光和熱-- 世上常有此類(lèi)由言語(yǔ)和表情而引起的一剎那光和熱，過(guò)后又是常規(guī)的陰冷，暮靄沉沉。 --木心 《溫莎墓園日記》
12) 因此，安徒生嘗到過(guò)的嘗夠了的“自慚形穢”之苦，當(dāng)時(shí)同樣弄得我心力交瘁，真愿和光同塵不復(fù)存身。后來(lái)我在這一點(diǎn)上深深同情米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰，終生飲這推不開(kāi)的苦杯。再多的藝術(shù)成就也補(bǔ)償不了他們至死方休的憾慟。 --木心 《愛(ài)默生家的惡客》
13) 所謂美人，是以他或她的笑來(lái)作終極評(píng)價(jià)的，美的人笑時(shí)將自己的魅力臻于頂點(diǎn)，這是真美人。反之，平時(shí)之美，一笑反而不美，這就不是真美人，這個(gè)“美中不足”太大，太嚴(yán)重，致命，否定了他或她的原有的功能和價(jià)值。 --木心 《愛(ài)默生家的惡客》
14) 希臘民族不是受祭司支配的，他們受詩(shī)人引導(dǎo)由藝術(shù)家締造。 --木心 《古希臘》
15) 大概因?yàn)槿嗽诰趩手袝r(shí)，拿不起筆，凝不攏神，百無(wú)聊賴(lài)，都嫌煩，嫌多余--可見(jiàn)文學(xué)作品都是成于“沮喪”還未來(lái)到時(shí)，或者“沮喪”業(yè)已過(guò)去時(shí)。 --木心 《愛(ài)默生家的惡客》
16) 見(jiàn)名人，要見(jiàn)其人，不見(jiàn)其名……大多數(shù)人是只見(jiàn)其名，不見(jiàn)其人。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
17) 藝術(shù)家憑其作品得以漸漸成熟其人。 --木心 《素履之往》
18) 一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。 沖謙而狂放的人不多。 謙狂交作地過(guò)一生是夠堂皇的。 不謙而狂的人，狂不到那里去，不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 --木心 《劍柄》
19) 許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無(wú)味。 --木心 《即興判斷》
20) 我原先是從來(lái)不知疲倦的，眼看別人也都是不知疲倦的。 一天，我忽然疲倦了，眼看別人也都是疲倦了，疲倦極了。 我躺著，躺著想，天堂是怎樣的呢，在天堂里走一天，脫下來(lái)的襪子，純粹是玫瑰花的香味。 天堂無(wú)趣，有趣的是人間，惟有平常的事物才有深意，除此，那是奧妙、神秘。奧妙神秘，是我們自己的無(wú)知，惟有奧妙神秘因我們的知識(shí)而轉(zhuǎn)為平常時(shí)，又從而有望得到它們的深意。 --木心 《除此》
木心句子語(yǔ)錄【熱門(mén)版】
1) 多情可以多到?jīng)]際涯，無(wú)情則有限，無(wú)情而已。 --木心
2) 由于兒時(shí)吃慣“炙糕擔(dān)”，一見(jiàn)糕團(tuán)就顯出情分來(lái)。 --木心 《濕點(diǎn)心》
3) 因?yàn)槲乙炎C明了人是可能具有無(wú)欲望無(wú)功力觀(guān)念的單純的愛(ài)，即使只是一念之誠(chéng)，確實(shí)是有過(guò)，而且不諳世故的少年人可能會(huì)去實(shí)行的。 --木心 《愛(ài)默生家的惡客》
4) 具有永恒性、世界性的中國(guó)哲學(xué)家，恐怕不多，大概一個(gè)半到兩個(gè)。老子一個(gè)，莊子半個(gè)。 --木心
5) 最高的不是神，是命運(yùn)。 --木心 《素履之往》
6) 那件事 那個(gè)人 那是前世定奪了的 愛(ài)或不愛(ài) --木心
7) 寂寞，多半是假寂寞。 --木心
8) 人類(lèi)前大半部份的歷史，是有神論，后來(lái)的歷史，是有真理論。 我以為有真理，就是有神論。到了說(shuō)沒(méi)有真理，人，才真正站起來(lái)了。 --木心
9) 天堂地獄之虛妄，在于永樂(lè)則無(wú)所謂樂(lè)，永苦則不覺(jué)得苦。 --木心
10) 帆船有性格，有一生的命運(yùn)。因?yàn)榉怯徐`魂的，帆船一身無(wú)處不健美，任何細(xì)節(jié)都扣住海，扣住航行。破舊的帆船擱在岸灘上，住著一家誠(chéng)實(shí)的善心人，帆船能駛進(jìn)童話(huà)、神話(huà)，輪船就駛不進(jìn)。 --木心 《帆船頌》
11) 寫(xiě)不出情詩(shī)是日日相伴夜夜共眠的緣故--文學(xué)家與世界切忌如此而每每如此。 --木心 《即興判斷》
12) “在絕望中求永生。”常見(jiàn)人驅(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽(tīng)命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章--少年時(shí)自己說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，足夠我受用終生。 --木心 《魚(yú)麗之宴》
13) 偶然的一個(gè)機(jī)緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個(gè)機(jī)緣中我發(fā)現(xiàn)了你。 --木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》
14) 也許舊俄羅斯有“沮喪者”，例如列夫?托爾斯泰--他從小就有凡事追根的病，據(jù)自供：躺在沙發(fā)上，嚼巧克力，讀英國(guó)小說(shuō)，便能治好他的沮喪(在年輕時(shí))。或者，清晨走到野地里，看草尖上映著朝陽(yáng)閃爍的露珠，也能治好他的沮喪(在年邁時(shí))。他坦率，他無(wú)畏，他有許許多多話(huà)就是緘口不說(shuō)，沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的日記比寫(xiě)出來(lái)的要多得多。這便是我所知的列夫?托爾斯泰。在偉大的人的面前，我們都好像是受騙者。 --木心 《愛(ài)默生家的惡客》
15) 善和惡，都是過(guò)分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。衣食住行，專(zhuān)重奢侈的細(xì)節(jié)，威福交作，忘其實(shí)在需要之所以。 人類(lèi)的愛(ài)、欲，不是一部分人變態(tài)，而是全部，整個(gè)兒失了常(這可痛寫(xiě)一冊(cè)厚書(shū))，請(qǐng)看動(dòng)物世界，哪有拿愛(ài)欲當(dāng)作事業(yè)、資本、兇器、誘餌、收藏品、間諜工具。 --木心 《愛(ài)默生家的惡客》
16) 生命與速度應(yīng)有個(gè)比例，我們的世界越來(lái)越不自然，人類(lèi)在滅絕地球上的詩(shī)意。 --木心 《失去的氛圍》
17) 成名，好像夢(mèng)中賽馬。成名是再要無(wú)名已經(jīng)不可能了。成名，好像夢(mèng)中賽馬，再要隱姓埋名已經(jīng)不可能了。 --木心 《夢(mèng)中賽馬》
18) 政治路、宗教路、哲學(xué)路、藝術(shù)路……我目睹不斷有人出于強(qiáng)烈的上進(jìn)心而筆直地向下坡走去…… --木心 《即興判斷》
19) 他不屬于家，不屬于法國(guó)，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。 --木心 《即興判斷》
20) 世俗的功成名就明顯地有限度，即以其限度指證著成功之真實(shí)不虛。 --木心 《安息吧，仇敵們》
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