凈空法師經(jīng)典語(yǔ)錄精選
凈空法師經(jīng)典語(yǔ)錄精選
凈空法師有很多的經(jīng)典語(yǔ)錄，一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的凈空法師經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你喜歡。
凈空法師經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 佛法的修學(xué)，實(shí)在說(shuō)一定要有善根，就跟世法是一樣的。世間法，一個(gè)人在世間，一生富貴、事業(yè)、學(xué)業(yè)成就與否，固然是要靠努力，但是還有一個(gè)非常重要的因素，那就是宿世的善根。
2) 佛用什么方法教人離苦得樂?佛用的是教學(xué)。佛首先教導(dǎo)我們，“晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善間雜”。這個(gè)善法是什么?十善業(yè)道。
3) 這個(gè)我喜歡，那個(gè)我討厭，這個(gè)我要捧他、贊他，那個(gè)我要?dú)еr他，我要打倒他，搞這些東西，統(tǒng)統(tǒng)都在造罪業(yè)、不了解一切法的真相!
4) 什么樣的思想、見解絕對(duì)正確?記住，心清凈、平等、慈悲，與這三條相應(yīng)的思想見解絕對(duì)正確。如果我這個(gè)思想見解不平等、不清凈、不慈悲，這就是錯(cuò)誤的。
5) 我們世間，有的父母對(duì)于兒女，兒女有時(shí)候不孝順，父母有的時(shí)候還會(huì)痛恨這個(gè)兒女。佛不會(huì)的，眾生做再大的惡業(yè)，佛還是念眾生，這真慈平等。
6) 修行要常想六字洪名，口念不關(guān)重要，心中要常念，一個(gè)字一個(gè)字清清楚楚，相續(xù)不斷。初學(xué)通常要用念珠，每晨念三串珠，念三聲佛號(hào)撥一珠，一直念下去，絕不中斷;以后再五句撥一珠，或十句撥一珠。在念佛時(shí)任何閑事都不要管，行也念，坐也念，句句分明，不清凈場(chǎng)所及睡時(shí)不必出聲，心中仍念，久而久之，即得念佛三昧。
7) “自私自利、名聞利養(yǎng)、貪嗔癡慢、五欲六塵”這十六個(gè)字，是六道眾生的煩惱習(xí)氣，是無(wú)始劫來(lái)生死的根本，你只要沾染上一、兩個(gè)，無(wú)論你怎樣精進(jìn)努力地修學(xué)，你都不能成就。
8) 真誠(chéng)清淨(jìng)平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣念佛。
9) 學(xué)佛第一個(gè)階段的收獲是法喜充滿，這是你初初證得的，這是享受。這種喜悅是從清凈心里面生的，不是外面五欲六塵的刺激。
10) 如果在世界上有八千人，真正斷惡修善，放下貪嗔癡慢，學(xué)習(xí)倫理道德，起心動(dòng)念與一切善法相應(yīng)，把這個(gè)惡法統(tǒng)統(tǒng)都放下，地球上這些災(zāi)難都沒有了。
關(guān)于凈空法師經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 在這個(gè)時(shí)代，我們還能遇到佛法，還能遇到圣教，你說(shuō)是多么的難能可貴!我們要幫助這個(gè)世界、幫助這個(gè)社會(huì)恢復(fù)到安定和平，這是我們的責(zé)任。從哪里做起?從我心開始。
2) 佛家的修學(xué)綱領(lǐng)，“諸惡莫作，眾善奉行”。諸位要曉得，惡念、惡行，果報(bào)在三惡道，你能夠把惡念、惡行斷掉，雖然你造的有三惡道的業(yè)因，你也不會(huì)墮三惡道，為什么?緣斷掉了。
3) 隨緣就自在，隨緣就不起煩惱，攀緣就煩惱，攀緣是什么?我一定要這樣，我一定要那樣。你這個(gè)“一定”，就是分別，就是執(zhí)著，就是造業(yè)。
4) 你不信、不愿、不念佛，沒有佛保佑你，你就是無(wú)福之人!你真肯信、肯愿、肯念佛，一切諸佛都保佑你、都護(hù)念你。一切諸佛之所護(hù)念，這是福大。只要你發(fā)心，萬(wàn)緣放下、聞經(jīng)受持，無(wú)論你是菩薩、是羅漢、是凡夫，甚至是阿鼻地獄眾生，統(tǒng)統(tǒng)都得不退轉(zhuǎn)于無(wú)上正等正覺，這是慧大!
5) 佛門當(dāng)中常說(shuō)，“佛氏門中，有求必應(yīng)。”你只要如理地求，如法地求，沒有求不到的。怎樣才如理如法?“改往修來(lái)”是如法，“灑心易行”是如理。
6) 佛經(jīng)的文字稱為“變體文”，換句話說(shuō)，是當(dāng)時(shí)的白話文，它比古文容易懂得多。翻經(jīng)大德為什么要這么作法?目的是讓文學(xué)水平低的人也能看得懂佛經(jīng)。
7) 古大德教我們多念佛，諸位要曉得，念佛就是消業(yè)障，為什么?你起心動(dòng)念打妄想就是業(yè)障，你一天到晚講廢話是業(yè)障。
8) 阿彌陀佛是誰(shuí)?阿彌陀佛是我的自性，叫自性彌陀。西方極樂世界是什么?是我的心，唯心凈土。換句話說(shuō)，我心里面如果沒有分別執(zhí)著，現(xiàn)的國(guó)土就是極樂世界。
9) 因果決定不能夠變更的，不能抵消的。譬如說(shuō)我過去做的惡事太多了，現(xiàn)在多做一點(diǎn)善事可以彌補(bǔ)、可以抵償，沒有這個(gè)道理。
10) 蓮池大師專修念佛法門，傳記里面看到，他沒有做過佛事，什么都不會(huì)，一天到晚就是一句阿彌陀佛。
11) 沒有緣，決定不能攀緣;緣來(lái)了，決定不能躲避。緣來(lái)了你躲避，不慈悲;沒有緣你去攀緣，心不清凈。清凈跟慈悲兩者不能偏于一邊，要平等地修學(xué)，這樣才能避免過失。
12) 愿常聽經(jīng)念佛，不令間斷，一心求生凈土，必得諸佛護(hù)念，圓滿無(wú)上菩提。唯愿諸仁者依教奉行，善思念之。
13) 一切諸佛當(dāng)中，阿彌陀佛的弘愿最為第一。所以我們讀彌陀大愿，應(yīng)當(dāng)把彌陀的四十八愿，變成自己的四十八愿。你以這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)修凈土法門，我可以說(shuō)，你決定往生。
14) 佛家的宗旨是“慈悲為本，方便為門”，可是佛家又說(shuō)，“慈悲多禍害，方便出下流”，我們聽起來(lái)好像是很矛盾，其實(shí)它有道理，就是慈悲跟方便都要建立在般若波羅蜜的基礎(chǔ)上。
15) 釋迦牟尼佛教我們念佛求生凈土，我們念佛的第一個(gè)目標(biāo)是什么?要念到我們自己心清凈，一天到晚，佛號(hào)不間斷。無(wú)論在什么時(shí)候、什么處所，我們認(rèn)真念佛，“不間斷、不夾雜、不懷疑”，真把這九個(gè)字做到，這就是功夫成片。
16) 真正佛弟子，第一個(gè)對(duì)于佛陀真誠(chéng)的教誨，要深信不疑;第二對(duì)于佛所講的道理，要透徹地理解;第三個(gè)佛所說(shuō)的至善的行為，要真正做到。
17) 身為佛弟子，自己真正確確實(shí)實(shí)明了、覺悟，一定要隨順佛陀教誨，一定要去做，諸佛菩薩是教我一個(gè)人的，不是教別人的;別人做不做，與我不相干，我自己一定要做!
18) 度眾生，只要使其聞一聲佛號(hào)，即已令其種下一個(gè)種子，將來(lái)因緣成熟會(huì)進(jìn)入佛門。
19) 真正學(xué)佛的人，永遠(yuǎn)生活在感恩的世界!無(wú)論是順境逆境、善緣惡緣——緣是講人事，善的人事、惡的人事，對(duì)我們修行人來(lái)講，統(tǒng)統(tǒng)有恩德。什么時(shí)候你能夠在這個(gè)角度里面看清楚，你的境界就會(huì)不斷向上提升。你的功夫得力了，你肯定是煩惱輕、智慧長(zhǎng)。
20) “心遍一切處”，所以動(dòng)一個(gè)善念，盡虛空遍法界，一切有情眾生善與善相感;起一個(gè)惡念，惡念也一樣有感應(yīng)，惡與惡相應(yīng)，想到這個(gè)地方就寒毛直豎，真的可怕!
凈空法師經(jīng)典名言語(yǔ)錄
1) 釋迦牟尼佛講得好，不是他一個(gè)人，他后頭還有一句話，叫“是諸佛教”。諸佛就是所有一切佛，他們教化眾生也就教這三句——諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。
2) 念經(jīng)的時(shí)候要專心，專心就是修定;念得清清楚楚、明明白白，字沒有念錯(cuò)，句子沒有念顛倒，這就是修慧。
3) 意教，念念不忘幫助別人破迷開悟，時(shí)時(shí)刻刻不忘記這樁事情，你自然長(zhǎng)智慧。所以求智慧怎么求法?這是求智慧的秘訣。到外面求學(xué)，那是增長(zhǎng)知識(shí)，不是增長(zhǎng)智慧;常常有意愿幫助眾生破迷開悟，這是智慧。
4) 我們一天到晚待人接物，這個(gè)心常常保持平靜，這是念佛的秘訣。你要不懂這個(gè)道理，縱然一天到晚佛號(hào)不間斷，你心里面還有喜怒哀樂，這個(gè)佛號(hào)念得再多，伏不住煩惱，你不能往生。
5) 佛講眾生有八萬(wàn)四千煩惱，八萬(wàn)四千是無(wú)量煩惱的歸納，并不是只有八萬(wàn)四千。佛是大醫(yī)王，能治一切眾生的病。八萬(wàn)四千煩惱是病，八萬(wàn)四千法門是藥，佛用各種法門來(lái)對(duì)治不同根性眾生的病。
6) 我們要在經(jīng)教上用上十年，哪有不開悟的道理?這就是世尊在《遺教經(jīng)》上講的“制心一處，無(wú)事不辦”。十年學(xué)一部經(jīng)，絕對(duì)不能學(xué)兩種，一定會(huì)成就，根性再鈍的人都會(huì)有成就。
7) 經(jīng)典是佛的法身，你能夠把經(jīng)典里面所講的道理、方法、教訓(xùn)，都能夠做到，你就等于跟釋迦牟尼佛天天在一起，等于跟阿彌陀佛天天在一起。
8) 世出世間最大的好事、最大的善行，無(wú)過于幫助眾生覺悟。所以諸佛菩薩給我們示現(xiàn)的最大善行，就是教化眾生。
9) 惜福就增福，增福就增壽，這是肯定的。其實(shí)我們哪里會(huì)貪圖壽命?尤其是這個(gè)世界太苦了，要壽命干什么?我們有一天壽命，有一天健康，認(rèn)真努力干一天，決定不能懈怠，一切為正法常住，一切為安樂眾生。
10) 把心專注在一處，心就不散、不亂，一心不亂，效果就很不可思議。因?yàn)橐恍纳鸁o(wú)量智慧、無(wú)量的德能，所以一心非常重要。
11) 正覺，梵語(yǔ)講“三菩提”，是阿羅漢跟辟支佛的地位;正等正覺叫“三藐三菩提”，是菩薩的地位;佛是無(wú)上正等正覺，在佛經(jīng)里面稱為“阿耨多羅三藐三菩提”。我們學(xué)佛，求的是什么?求的就是阿耨多羅三藐三菩提。
12) 釋迦牟尼佛當(dāng)年在世，沒有一切建筑，石窟里頭、大樹之下、草原之上，佛在那里一坐，大眾圍繞，就講經(jīng)說(shuō)法，那就是道場(chǎng)。所以要懂得“道場(chǎng)”兩個(gè)字真正的意義。
13) 因?yàn)檎嫘谋拘员M虛空遍法界，所以佛教給我們，起心動(dòng)念為一切眾生著想，所修積一切善業(yè)功德，我自己不要，都回向給十方一切眾生。為什么教你這么做?能夠幫助你破我執(zhí)。
14) 佛法的修學(xué)，同學(xué)們特別要注意，佛法叫“內(nèi)學(xué)”。內(nèi)是什么意思?內(nèi)是觀察自己。觀察自己，你才能成就。
15) 六道輪回是從哪里來(lái)的?不是上帝造的，也不是閻羅王造的，也不是佛菩薩造的，而是你自己造的。自己怎么造?是你自己的煩惱造的。
16) 我們中國(guó)人常講，人死了就作鬼。明明有六道輪回，為什么人死了就作鬼?餓鬼道的業(yè)因是愛欲，你想想，財(cái)色名食睡擺在面前，不起貪心的能有幾個(gè)?如果不能把愛欲舍棄，他就肯定到餓鬼道。
17) 念佛法門的殊勝，除了需要善知識(shí)的開導(dǎo)、提攜與幫助，還得要自己真正下功夫、真正地修行，你才會(huì)體會(huì)得到、才能把它認(rèn)識(shí)清楚。如果不是認(rèn)真去修學(xué)，讀了、聽了，充其量也只是八識(shí)田里面種一點(diǎn)善根而已，你這一生不能成就。
18) 能在這個(gè)時(shí)代，學(xué)業(yè)、道業(yè)有成，都是相當(dāng)?shù)纳聘５乱蚓墶Ｄ阌猩聘?，你能夠明?你有福德，你才不動(dòng)心。
19) 佛法是孝道，佛法是師道，孝順父母、尊師重道，佛法從這里開始，也從這里圓滿。
20) 我們?cè)趪?guó)內(nèi)外看到很多著魔的，著魔的原因是什么?喜歡神通，喜歡感應(yīng)。這個(gè)東西確實(shí)是真有，你不能刻意去求它，你刻意求它，很容易惹麻煩，你的冤親債主會(huì)弄神弄鬼來(lái)欺騙你，你很容易上當(dāng)。
21) 一定要知道，道場(chǎng)的功能是教化一方!能勸這一方人斷惡修善、破迷開悟，這個(gè)道場(chǎng)建的有功德;如果這個(gè)道場(chǎng)做不到這樁事情，甚至于把眾生修行道路指錯(cuò)，那他要背因果責(zé)任，這個(gè)因果責(zé)任都是在地獄。
22) 真正念佛的人對(duì)生死不驚不怖，他的心是定的，這定心就是凈土受生之心。專修凈土的，臨終最后一念是阿彌陀佛，決定往生西方——十念一念皆得往生，決定在臨終一念!
23) 佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來(lái)誘導(dǎo)我們、啟示我們，希望我們豁然覺悟又恢復(fù)到本覺，這就是佛度眾生。
24) 我們印經(jīng)布施，這是法布施，這個(gè)功德利益是真實(shí)的，為什么?有一些眾生讀到經(jīng)，他會(huì)開悟?？v然不開悟，佛法的種子落在阿賴耶識(shí)里，這個(gè)種子是他將來(lái)開悟的真因。我一生印經(jīng)，是跟印光大師學(xué)的，這個(gè)不造業(yè)，這是真正的好事情。
25) 佛門弟子們，最普通的愿叫“四弘誓愿”。
26) 盡量在物質(zhì)生活降低自己的水平，把自己的福報(bào)布施供養(yǎng)一切苦難眾生，這是菩薩行，我們要學(xué)。
27) 一個(gè)真正修行人，以苦為師，他苦里頭有樂——他樂在自在，心里頭沒有妄想、沒有執(zhí)著、沒有憂慮、沒有牽掛，這多快樂!
28) 釋迦牟尼佛一生沒有擔(dān)憂的，他自己沒有產(chǎn)業(yè)，一生也沒建一個(gè)道場(chǎng)，樹下一宿，日中一食，三衣一缽，過的是清凈無(wú)為、快樂無(wú)比的生活。
29) 什么是業(yè)障?業(yè)障是起心動(dòng)念。業(yè)障消除了是什么現(xiàn)象?心是平靜的，我們見色聞聲，六根接觸外頭六塵境界，不會(huì)分別，不會(huì)執(zhí)著，不會(huì)起心動(dòng)念。
30) 清凈是自受用，慈悲是他受用。清凈是對(duì)自己，不是對(duì)別人;慈悲是對(duì)別人，不是對(duì)自己。
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