于丹論語心得語錄集錦
于丹論語心得語錄集錦
于丹讀了論語之后有很大的心得體會，一起來看看于丹論語經(jīng)典的心得語錄吧!!以下是學習啦小編為你精心整理的于丹論語心得語錄，希望你喜歡。
于丹論語心得語錄
1) 距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。無論父子母女之間，還是多年夫妻之間，一旦沒有了這種距離、這種尊重，越過了這個尺度，到了《論語》中說的“數(shù)”這個階段，彼此已經(jīng)不獨立了，就產(chǎn)生了隱患，離疏遠甚至崩潰就不遠了。——于丹
2) 更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足，彬彬有禮的君子。——于丹
3) 厚道，可以包容和悲憫別人的很多的過錯，可以設身處地站在別人的立場想問題。——于丹
4) 成長是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的力量。——于丹
5) 這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你越成功。——于丹
6) 信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。——于丹
7) 三十而立不是通過一個外在的社會坐標來衡量你是否已成功，而是由內在的心靈標準衡定你的生命是否有了一種清明的內省，并且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。三十歲以后就要開始學著用減法生活了，也就是要學會舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。——于丹
8) 關愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧。——于丹
9) 一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協(xié)的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。——于丹
10) 看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。——于丹
于丹論語心得經(jīng)典語錄
1) 在今天看來，一個的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。——于丹
2) 一個人的自信來自于他內心的淡定與坦然。——于丹
3) 在這個世界上，什么人最重要?什么事最重要?什么時間做事最重要?在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。——于丹
4) 只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。——于丹
5) 我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性。——于丹
6) “恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。但是，真正做到寬容談何容易。有很多時候，一個事情本來已經(jīng)過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害。——于丹
7) 如果你有事沒事總是跟在國君(領導)旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。——于丹
8) 既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那就要學會承認并且順應。保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重，謙恭有禮。——于丹
9) 所以什么叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。——于丹
10) 人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得。——于丹
11) 內心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。——于丹
12) 用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。——于丹
13) 要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。——于丹
14) 選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。——于丹
15) 無論是對朋友，還是對朋友，都應該把握一個分寸，適度為最好。——于丹
16) 構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。——于丹
17) 君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。——于丹
18) 技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。——于丹
19) 友直、友諒、友多聞：正直的朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗的人格，沒有一絲諂媚之色。他可以在你怯懦的時候給你勇氣，也可以在你猶豫不決的時候，給你果決。友諒，這種朋友為人誠懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們內心是妥帖的，安穩(wěn)的。我們的精神能得到一種凈化和升華;友多聞，這種朋友見多識廣，當你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時，他可能給你幫助。——于丹
20) 知天命就是內心有一種定力去應對外界，只有建立自己內心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力。——于丹
于丹論語心得語錄句子
1) “窮則獨善其身，達則兼濟天下”一個人在顯達的時候，能以天下為己任，而在困窘的時候還不放棄個人修養(yǎng)，還能心懷天下，這就是君子了。——于丹
2) 以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。——于丹
3) 你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。——于丹
4) 沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。勇敢有時是一種理性制約下的力量。一個有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。——于丹
5) 我們要想交到好朋友，第一要有仁愛之心，愿與人親近，有結交朋友的意愿。第二要有辨別能力。我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。——于丹
6) 先要把我們生命中能夠把握的東西盡可能掌握，先不要超越自己年齡去考慮那些遙不可及的事情。——于丹
7) 不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。——于丹
8) 如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。——于丹
9) 你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。——于丹
10) 物質的東西越多，人就越容易迷惑。——于丹
11) 一切高遠的理想都是建立在樸素之上的。君子即使居住在簡陋的地方也不會感覺到簡陋，可以從兩個角度來理解：第一君子有天下使命，不管這個地方是奢華還是簡陋的，對他來講只是一個外在的環(huán)境而已，第二就是君子的內心有一種恒定的能力，他可以使周熠熠生輝，繁華似錦。——于丹
12) 最大的政治是信仰，兵力、糧食、信仰三項重要的事情。——于丹
13) 小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。——于丹
14) 《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。——于丹
15) 理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系。這個風箏能飛多遠，關鍵在于你手中線。而這條線就是你內心的愿望。你的內心越淡定，越從容，你就會越舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失自我，能夠有擔當，能夠做的更好。——于丹
16) 多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點后悔。我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點。——于丹
17) 在這個世界上，所有沒有分寸，沒有尺度的事情都會做到過猶不及，與朋友相處同樣要注意分寸。——于丹
18) 成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。——于丹
19) 內心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。
20) 一個人的自信來自于他內心的淡定與坦然。
21) 我們要想交到好朋友，第一要有仁愛之心，愿與人親近，有結交朋友的意愿。第二要有辨別能力。我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
22) 一個真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質謀求一個社會職位為目的，卻一定是以修身為起點的，他要從最近的、從內心的完善做起。
23) 沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。勇敢有時是一種理性制約下的力量。一個有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。
24) 越是競爭激烈，越是需要調整心態(tài)，并且調整與他人的關系。
25) 你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。
26) 知天命就是內心有一種定力去應對外界，只有建立自己內心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力。
27) 做好自己的事，當一個善良的人，這是《論語》對君子的第一條界定。
28) 成長是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的力量。
29) 既然生活中的遺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許帶來完全不同的生活質量。
30) 讀《論語》我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。我們見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。
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