于丹莊子心得經(jīng)典語錄
于丹莊子心得經(jīng)典語錄
于丹讀完莊子之后有哪些經(jīng)典的心得語錄呢?一起來看看吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的于丹莊子心得經(jīng)典語錄,希望你喜歡。
于丹莊子心得經(jīng)典語錄
1、經(jīng)歷和悟性決定了你的眼界。
2、同樣的道理,感悟卻有高下之分。
3、留一份寂寞給生命,讓生命可以開闊。
4、我爸對我的教育,就是一切從源頭開始。
5、感到心理失衡,是因為世界在動而你不動。
6、在真正的比賽中,冠軍永遠跑在掌聲之前。
7、只有用心,才能從細節(jié)里獲得知識和感悟。
8、關(guān)愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。
9、我們的眼睛,總是看外界太多,看心靈太少。
10、對自己的評估,只有內(nèi)心能做出準確的回答。
11、不要因為世俗的標準而遠離自己的赤子之心。
12、沒有道德約束的勇敢,是世界上最大的災(zāi)害。
13、在我們成長中,一定有某種潛能從沒被開發(fā)出來。
14、人生沒有彎路,你必須親自丈量腳下的每一步路。
15、而我們今天希望,用繁忙驅(qū)散寂寞,讓寂寞不留心間。
16、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣,就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
17、所謂體驗就是“以身體之,以血驗之”,那是一種非常深刻地浸潤。
18、悟是一個漫長的過程,不斷地參悟、歷練,就是你心中有一種儀式。
19、人人都希望過上幸??鞓返纳睿腋?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。
20、小的迷惑可以改變?nèi)松姆较?,大的迷惑可以改變?nèi)说男郧?小惑易其方,大惑易其性)。
21、人生其實就是木桶效應(yīng),你永遠不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀,而你最低的板,最該去考慮。
22、真正的文化經(jīng)典,都是那種可以無比深刻,但也可以無比簡單的東西,它的深刻是它的精神內(nèi)涵,簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。
23、在傳播學(xué)上有一個原則,就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子,這才易傳播,你把它整的特別深邃的話,就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。
24、我喜歡把生活分成兩個層面:生命層面,生存層面,而且越大越能分得清了。所謂生命層面,就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西;而所謂生存層面,就是你在現(xiàn)實中建功立業(yè)的東西。
25、一個人,在你年輕的時候,你有責任把你的知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實,這種不入世,會讓人沒有一種價值實現(xiàn)感,而且你也挺不負責任的。
26、在我看來,莊子也罷,孔子也罷,所有作用于生命個體的古圣先賢學(xué)說,就只有一個目的,就是最大的提升人的幸福感,只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的、充盈的,你有幸福感,那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
27、懷著樂觀和積極的心態(tài),把握好與人交往的分寸,讓自己成為一個使他人快樂的人,讓自己快樂的心成為陽光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至于更廣闊的社會,從自己身上獲得一點欣慰的理由。
于丹論語心得經(jīng)典語錄
1) 君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
2) 距離和獨立是一種對人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間,也應(yīng)該保有。無論父子母女之間,還是多年夫妻之間,一旦沒有了這種距離、這種尊重,越過了這個尺度,到了《論語》中說的“數(shù)”這個階段,彼此已經(jīng)不獨立了,就產(chǎn)生了隱患,離疏遠甚至崩潰就不遠了。
3) 恒心與定力——心理的依據(jù)與底線。
4) 一切高遠的理想都是建立在樸素之上的。君子即使居住在簡陋的地方也不會感覺到簡陋,可以從兩個角度來理解:第一君子有天下使命,不管這個地方是奢華還是簡陋的,對他來講只是一個外在的環(huán)境而已,第二就是君子的內(nèi)心有一種恒定的能力,他可以使周熠熠生輝,繁華似錦。
5) 理想主義和現(xiàn)實主義,就是我們的天和地。
6) 如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊,雖然表示親近,但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊,雖然看起來親密,但離你們倆疏遠也就不遠了。
7) 真正的和諧:它決不僅僅是一個小區(qū)鄰里之間的和諧,也不僅僅是人與人之間的和諧,還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對自然萬物,有一種敬畏,有一種順應(yīng),有一種默契。
8) 這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有一種愛以分離為目的,那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去,這種分離越早,你越成功。
9) 《圣經(jīng)》上說世界上最追不回來的有三件事:射出去的箭,說出的話和失去的機會。
10) 與其跟他人斗,不如跟自己斗,想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
11) 君子的力量永遠是行動的力量,而不是語言的力量。
12) 這樣一種從容不迫的氣度,這樣一種謙抑的態(tài)度,其實正是中國人的人格理想。
13) 禪宗所推崇的一個境界,叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界?;ㄒ坏┤_,馬上就要凋謝了;月一旦全圓,馬上就要缺損了。而未全開,未全圓,仍使你的內(nèi)心有所期待,有所憧憬。
14) 厚道,可以包容和悲憫別人的很多的過錯,可以設(shè)身處地站在別人的立場想問題。
15) 物質(zhì)的東西越多,人就越容易迷惑。
16) 說話要用腦子,做事要考慮后果,這是為人處世很重要的一點。要想在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會中,處理好各種各樣的人際關(guān)系,更重要的是自己要懂禮節(jié)。
17) 以直報怨,以德報德,提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
18) 只有真正的賢者,才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累,才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
于丹經(jīng)典語錄
1) 生命猶如一片綠葉,隨著時間的流逝,慢慢變的枯黃,但他的葉脈還是那么清晰可見。
2) 所有意料之中與意料之外的失敗都承受住了,才可能撞見那一瞬間的驚艷:不可思議的艷紅里,含著千秋碧血;讓人心顫的青藍里,雜糅了從蒼天到大海的顏色。
3) 一個人想平庸,阻攔者很少;一個人想出眾,阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽,不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。
4) 對自己的評估,只有內(nèi)心能做出準確的回答。
5) 與一盞茶相遇,如同遇見一座山嵐的風情,一朵云霞的美麗,如同聽見一支歌,翻開一本書,都是一種緣定。茶禪一味,對于紅塵中的你我,倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人,不妨將喝茶當成生活中一個小小的儀式,靜心與清茗相隨,定然有所體悟。
6) 三流的化妝是臉上的化妝;二流的化妝是精神的化妝;一流的化妝是生命的化妝。
7) 如果你借太多的錢給一個人,你會令此人變成壞人。
8) 我們的眼睛看外面太多,看內(nèi)心太少。對外無限寬廣拓展世界,對內(nèi)無限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
9) 在如今忙得分不出一年四季的生活中,我們還有多少春光可以流連?
10) 幽默就是一個人想哭的時候還有笑的興致。
11) 人如果靠吃飯活著,那飯不叫飯,叫飼料。
12) 人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣,認為一個人好時,就會愛屋及烏,認為一個人不好時,就會全盤否認。
13) 童年的無知可愛,少年的無知可笑,青年的無知可憐,中年的無知可嘆,老年的無知可悲。
14) 圣經(jīng)里面說:世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機會。
15) 人的本性就是貪婪,但沒有貪婪社會就不會進步。
16) “神于天,圣于地”是中國人的人格理想:既有一片理想主義的天空,可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力,能夠在這個大地上進行他行為的拓展。
17) 童年的無知可愛,少年的無知可笑;青年的無知可憐;中年的無知可嘆,老年的無知可悲。
18) 子曰:仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。
19) 三人行,必有我?guī)?,三劍客,必有一強,三角戀,必有一傷?/p>
20) 機遇是一個怪物,迎面走來時心存疑慮,走過時卻永遠抓不著。
21) 真正的文化經(jīng)典,都是那種可以無比深刻,但也可以無比簡單的東西,它的深刻是它的精神內(nèi)涵,簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。
22) 藝術(shù)是在寧靜的流光里,在悠閑的心境下,像植物一樣生長的東西。
于丹莊子心得經(jīng)典語錄相關(guān)文章:
2.于丹莊子心得