孟子經(jīng)典語錄
孟子經(jīng)典語錄
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孟子經(jīng)典語錄
1) 人不足與適也,政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正,一正君而國定矣。
2) 天下殆哉,岌岌乎。
3) 君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。
4) 仁者如射,射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。
5) 君子之守,修其身而天下平。
6) 頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也。
7) 養(yǎng)心莫善于寡欲。
8) 君子不怨天,不尤人。
9) 徒法不足以自行,徒善不足以為政。
10) 人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。
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1) 君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
2) 五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
3) 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
4) 瞰其亡也,而往拜之。
5) 志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。
6) 聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也。
7) 仁者榮,不仁者辱。
8) 天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
9) 有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
10) 不以規(guī)矩,不成方圓。
11) 廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
12) 雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
13) 愛人者,人恒愛之。敬人者,人恒敬之。
14) 順天者存,逆天者亡。
15) 如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也。
16) 永言孝思,思孝惟則。
17) 殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
18) 誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。
19) 言近而指遠(yuǎn)者,善言也。
20)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
孟子名言語錄
1) 彼一時,此一時也。
2) 民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。
3) 大人者,不失其赤子之心者也。
4) 諸侯之寶三:土地、人民、政事。寶珠玉者,殃必及身。
5) 古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身。
6) 仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣。
7) 國人皆曰可殺。
8) 孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。
9) 君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
10) 以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。
11) 枉己者,未有能直人者也。
12) 居移氣,養(yǎng)移體。
13) 為富不仁矣,為仁不富矣。
14) 诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。
15) 賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
16) 三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
17) 夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。故曰:“持其志,無暴其氣。”
18) 雖有智慧,不如乘勢;雖有镃基,不如待時。
19) 死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。
20) 天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣。
21) 樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
22) 仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。
23) 自暴者不可有信也,自棄者不可有為也。言非禮義,謂之自暴;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。
24) 摩頂放踵利天下,為之。
25) 求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益于得也,求在外者也。
26) 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
27) 善政得民財,善教得民心。
28) 仁,人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!
29) 可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。
30) 賢者在位,能者在職。
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