漫說(shuō)散文心閱讀理解題目附答案
漫說(shuō)散文心閱讀理解題目附答案
散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實(shí)感、靈活的文學(xué)體裁。那么關(guān)于漫說(shuō)“散文心”閱讀理解附答案是怎樣呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的漫說(shuō)“散文心”閱讀理解附答案，歡迎閱讀。
《漫說(shuō)“散文心”》閱讀原文
漫說(shuō)“散文心”
沈揚(yáng)
①前些年在舊書攤淘到一本名為《文心》的書，1934年由夏丏尊、葉圣陶合作撰寫并出版，是一本關(guān)于國(guó)文寫作的指導(dǎo)性通俗讀物。《文心》一書在提出用功求學(xué)用心作文的要求后，具體到寫作的過(guò)程，講述了確定“中心意旨”對(duì)于寫好一篇文章的重要性，指出那種沒有“中心意旨”的“信手寫來(lái)”不可取，“隨便玩玩的游戲”作文也不可取。郁達(dá)夫在談?wù)搶懽鞯臅r(shí)候，有“散文心”之說(shuō)：“我以為一篇散文最重要的內(nèi)容，第一要尋找‘散文的心’。”接下來(lái)便以他自己的經(jīng)驗(yàn)和理解，說(shuō)明什么叫做“散文的心”，也是突出了文章的“作意”和“主旨”的。筆者前些年去看望何為先生，這位老散文家說(shuō)到散文時(shí)也有近似的表述。
?、诘搅宋幕嘣獣r(shí)代，文章也五花八門了。應(yīng)當(dāng)說(shuō)“作意”好寫得也不錯(cuò)的作品并不少，但品相華美內(nèi)質(zhì)蹩腳或者品相也不怎么討人歡喜的出品也屢見不鮮，尤其是近年來(lái)數(shù)目海量的散文，確實(shí)出現(xiàn)了不少無(wú)“心”文字。某些新潮寫家對(duì)散文創(chuàng)作中知-情-意的內(nèi)在規(guī)律一概不管不顧，任意開篇，信手鋪陳，筆隨意念，寫到哪里是哪里。其中有些人文字嫻熟，也有一點(diǎn)小靈思，只是“話癆子”式的華麗絮叨中并無(wú)多少真材實(shí)料，既無(wú)“主題”，還要“變奏”，那是真正的形式大于內(nèi)容了。還有一些人也寫情感也寫“生活”，但一味向“內(nèi)”，一味向“我”，視野和興奮點(diǎn)一樣的狹窄，“文心”圈囿于“我的心”、“我的家”、“我的世界”。
?、郛?dāng)然散文是多樣化的。偌大的一個(gè)“散文林”，木茂景深，說(shuō)大有大氣派，說(shuō)小有小情致，長(zhǎng)歌短調(diào)，宏微交融，才是最自然最美麗的風(fēng)景。如今我們看到的“散文林”，規(guī)模是不小的，內(nèi)里卻不是很豐實(shí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)兼具高度和深度的精彩“景觀”不鮮見，但趨小趨微趨虛趨空的傾向確實(shí)是客觀的存在。其實(shí)散文創(chuàng)作一定程度的“生態(tài)”失衡并非自今日始，還記得上個(gè)世紀(jì)90年代，柯靈老人就有過(guò)如此的感嘆：“如今的散文，圖解的東西是不多了，但又出現(xiàn)一種一味關(guān)心自我的傾向……”也是在那段時(shí)間，柯靈先生寫了一篇文章，題為《散文的新走向》，他在文中呼吁：“散文必須打破自我封閉的心理，走向十字街頭，和廣大讀者同憂樂，共休戚，努力開辟一條寬闊的心靈通道。”真的是大聲疾呼啊!和平環(huán)境，變革年代，適應(yīng)和平環(huán)境的安寧很容易，跟上社會(huì)變革的“潮流”，則必須邁開雙腿，放大視野，投入到外面的世界中去。
④還是回到多樣化的“散文林”中吧!香院小徑，舊時(shí)燕子歸來(lái)是可以寫的，寶貝女兒親愛老公也是可以寫的，但既然生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，為什么不能把視野、趣味放得開一些呢?既然是“存在決定意識(shí)”，既然文學(xué)作品是客觀世界在作家頭腦中反映的產(chǎn)物，那么，作者的“心”，文章的“心”，與社會(huì)的“心”，時(shí)代的“心”，怎么能夠分得開?因此之故，身處變革年代的文藝家，在特定的社會(huì)生活中“在場(chǎng)”和“介入”都是十分應(yīng)該的，著文立言有一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)意識(shí)也是責(zé)無(wú)旁貸的。大時(shí)代孕育大情懷，大情懷催生大作品。設(shè)若大時(shí)代中的文學(xué)盡是花徑撲蝶清池戲水一類的小情小感小擺設(shè)小風(fēng)波，文學(xué)這面“鏡子”就不真實(shí)。
?、莓?dāng)然了，對(duì)于有“最自由的文體”之稱的散文來(lái)說(shuō)，“中心意旨”之類也是不宜刻板理解或過(guò)度渲染的，散文抒發(fā)真情實(shí)感，具有很強(qiáng)的精神性，而人的情感是復(fù)雜多樣的，太過(guò)強(qiáng)調(diào)某些“要素”容易引起“主題先行”一類的錯(cuò)覺和誤解。所以對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，還是根據(jù)題材和內(nèi)容的實(shí)際情況選擇適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，重征輕行，各得其所。一些抒情性的短篇章，自然不必用“扎入最深處的痛”一類話語(yǔ)去苛求，有不錯(cuò)的“作意”和趣味，情出意立，“心”自然也就在其中了。
?、拗劣谀切?ldquo;形式”玩家，竊以為“十字路口”也是他們的好去處，視聽的路道寬一點(diǎn)，就不難了解人們的閱讀“脾胃”，對(duì)改變自己的狹隘趣味也有益。其實(shí)關(guān)于內(nèi)容與形式的關(guān)系，連一些大導(dǎo)演都是從包括票房在內(nèi)的社會(huì)信息反饋中得到啟迪的，遍地“黃金甲”不及一棵“山楂樹”，為什么呢?所以還是留意一點(diǎn)“祖宗之法”吧，比如“文心”在前，“雕龍”(把龍紋雕得精致一點(diǎn))在后，“雕龍”為“文心”服務(wù)等等。文路順了，筆下文字就不一樣了。
(有刪節(jié))
《漫說(shuō)“散文心”》閱讀習(xí)題
3.第二段中的加點(diǎn)詞“品相”在文中的意義是__________________________。(1分)
4.概括第②段的內(nèi)容。(2分)
___________________________________________________________________________________________________
5.把下面語(yǔ)句組織起來(lái)填入第④段方框處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是( )(3分)
?、拍敲纯朔幌乱晃?ldquo;向內(nèi)看”，一味“小情調(diào)”
?、破鋵?shí)只要不是生性襟懷封閉
?、堑?ldquo;十字路口”去感受一點(diǎn)社稷天下的脈息，吸取一點(diǎn)生活營(yíng)養(yǎng)
?、葎?dòng)筆前向“門外”多看幾眼是很自然的事情
?、扇绻陨磉€有一個(gè)“作家”的名號(hào)
?、示透浜侠砗捅匾?/p>
A.⑵⑷⑶⑹⑸⑴ B.⑵⑷⑸⑴⑶⑹
C.⑸⑴⑹⑷⑶⑵ D.⑸⑵⑴⑹⑷⑶
6.下列表述，不符合文意的一項(xiàng)是( )(3分)
A.第①段引述《文心》、郁達(dá)夫、何為等相關(guān)內(nèi)容是為了引出話題，同時(shí)增加文章的說(shuō)服力。
B.第③段引用柯靈《散文的新走向》中相關(guān)內(nèi)容是為了表明散文創(chuàng)作一定要關(guān)注生活。
C.第④段“文學(xué)這面‘鏡子’就不真實(shí)”運(yùn)用比喻手法說(shuō)明這類創(chuàng)作未真實(shí)模仿生活。
D.第⑥段提到大導(dǎo)演等內(nèi)容，與散文作家形成類比，表明散文創(chuàng)作一定要關(guān)注文心。
7.試簡(jiǎn)要分析第⑤段在文中的作用。(3分)
8.本文談?wù)撋⑽膭?chuàng)作需要重視“散文心”，試舉高中學(xué)過(guò)的一篇散文為例加以分析。(4分)
《漫說(shuō)“散文心”》閱讀答案
(一)閱讀下文，完成3—8題。(16分)
3.文章的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等外在形式
4.概述近年來(lái)散文創(chuàng)作中出現(xiàn)不少“無(wú)心”之作(1分)及其不同表現(xiàn)特征(1分)。
5.B
6.C
7.第⑤段承接上文有關(guān)散文創(chuàng)作需要關(guān)注中心意旨等論述，(1分)補(bǔ)充論述“中心意旨”之類的理解不宜刻板與過(guò)度，需要根據(jù)題材及內(nèi)容實(shí)際選擇。(1分)使文章論述更加全面、嚴(yán)謹(jǐn)(1分)。
8.評(píng)分說(shuō)明：本文觀點(diǎn)2分;結(jié)合例子分析2分。
參考示例：作者認(rèn)為散文創(chuàng)作要注重文意主旨，要求創(chuàng)作者要投身社會(huì)，走向生活，視野與趣味放開一些。(2分)比如《想北平》一文作者身在異鄉(xiāng)，時(shí)處危難，在此背景下，抒發(fā)一腔思鄉(xiāng)之情和憂患之意。表面上看是圍繞“我的北平”抒發(fā)一己之愛，實(shí)則包蘊(yùn)著作者對(duì)家國(guó)社會(huì)的憂患。(2分)
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