所以在古文中的用法

　　古文字，即古代的文字，在中國則特指秦以前留傳下來的篆文體系的文字，如甲骨文和金文還有蝌蚪文。關(guān)于所以在古文中的用法有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于所以在古文中的用法，歡迎閱讀

　　所以在古文中表示行為的對(duì)象的用法

　　1.故釋先王之成法，而法其所以為法。(《察今》)

　　2.先王之所以為法者，何也?(《察今》)

　　3.師者，所以傳道授業(yè)解惑也。(《師說》)

　　4.而天地之所以為民計(jì)者，亦不過前此數(shù)法也。(《治平篇》)

　　5.而君、相之所以為民計(jì)者，亦不過前此數(shù)法也。(《治平篇》)

　　所以在古文中表示動(dòng)作行為的用法

　　1.夫仁義辯智非所以持國也。(《五蠹》)

　　2.吾所以待侯生者備矣。(《信陵君竊符救趙》)

　　3.吾知所以距子矣。(《公輸》)

　　所以在古文中表示原因的用法

　　1.臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

　　2.吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

　　(以上《廉頗藺相如列傳》)

　　3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禪山記》)

　　4.此世所以不傳也。(《石鐘山記》)

　　5.荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。(《察今》)

　　6.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(《師說》)

　　7.今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝圆徊病?《譚嗣同》)

　　8.此吾所以敢率性就死不顧汝也。(《與妻書》)

　　9.學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎!(《問說》)

　　10.勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。(《信陵君竊符救趙》)

　　11.行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。(《信陵君竊符救趙》)

　　12.而公子親數(shù)存之，所以不報(bào)謝者，以為小禮無所用。(《信陵君竊符救趙》)

　　13.此吾所以為治平之民慮也。(《治平篇》)

　　14.仆所以留者，待吾客與俱。(《荊軻刺秦王》)

　　15.此心之所以合于王者，何也?(《齊恒晉文之事》)

　　16.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。