文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文中乎的用法有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于文言文中乎的用法，歡迎閱讀

　　文言文中乎作為動(dòng)詞的用法

　　(1) 會(huì)意。甲骨文字形，上面的符號(hào)表示聲音上揚(yáng)，下面的符號(hào)表示舒氣。“乎”是“呼”的本字。當(dāng)“乎”借作語(yǔ)氣詞、介詞用之后，就另造了一個(gè)從“口”的形聲字“呼”。本義：吐氣。

　　(2) 同本義

　　(3) “呼”的古字。呼喚;召喚。如：乎號(hào)。

　　文言文中乎作為后綴語(yǔ)的用法

　　(1) 單用或疊用在單音或疊音的形容詞后面。如：許多新事物，確乎到處可見;我心里熱乎乎的;他胖乎乎的

　　(2) 用在動(dòng)詞或副詞后面，構(gòu)成新的動(dòng)詞或副詞。如：他對(duì)這點(diǎn)事卻不在乎;幾乎人人都稱贊他

　　(3) 用在形容詞后面，相當(dāng)于形容詞詞尾“然”，譯為“……的樣子”或不譯

　　宜乎眾矣。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

　　洸洸乎干城之具。——明· 劉基《賣柑者言》

　　昂昂乎廟堂之器。

　　巍巍乎可畏。

　　赫赫乎可象。

　　文言文中乎作為語(yǔ)氣詞的用法

　　(1) 表示疑問或反詰

　　汝識(shí)之乎?——蘇軾《石鐘山記》

　　為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)》

　　近者大乎。——《列子·湯問》

　　汝多知乎。

　　污其行乎。——《后漢書·列女傳》

　　(2)相當(dāng)于“嗎”

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!——《論語(yǔ)》

　　可乎。——《列子·湯問》

　　不聞藏書者乎。——清· 袁枚《黃生借書說》

　　天下事有難易乎?——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》

　　學(xué)有難易乎?

　　(3) 表示感嘆語(yǔ)氣或呼告

　　中庸之為德也，其至矣乎!——《論語(yǔ)》

　　二十年之外，吳其為沼乎!——《左傳》

　　長(zhǎng)鋏歸來乎!食無魚。——《史記·平原君虞卿列傳》

　　賢人乎，賢人乎!非質(zhì)有其內(nèi)，惡能用之哉?——《史記》

　　有甚是者乎。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

　　天乎。——清· 袁枚《祭妹文》

　　人乎。

　　(4) 表示祈使或命令語(yǔ)氣。相當(dāng)于“啊”、“呀”

　　勉速行乎!無重而罪!——《左傳》

　　(5) 表示推測(cè)語(yǔ)氣

　　宋其亡乎?幸而后敗。——《左傳》

　　愿見之乎。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》

　　得無苦貧乎。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

　　或能免乎。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》

　　(6) 表示呼喚人的語(yǔ)氣。相當(dāng)于“啊”、“呀”

　　參乎!吾道一以貫之。——《論語(yǔ)》

　　(7) 表示商榷語(yǔ)氣

　　以容取人乎，失之子羽;以言取人乎，失之 宰予。——《韓非子》

　　(8) 表示肯定語(yǔ)氣

　　故曰：“禮者，忠信之薄也，而亂之首乎。”——《韓非子》

　　(9) 用在句中，表示稍作停頓，舒緩語(yǔ)氣，引人注意下文。如：大家認(rèn)識(shí)一致以后，于是乎就大干起來;不外乎兩點(diǎn)，一是斗志，一是斗膽。

　　文言文中乎作為介詞的用法

　　(1) 于;在。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間

　　吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也!——屈原《離騷》

　　今雖死乎此。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

　　(2) 于;從 介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間

　　“春秋”何以始乎隱?——《公羊·哀十四年》

　　(3) 于;在。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的處所

　　楚人生乎 楚，長(zhǎng)乎 楚，而 楚言。——《呂覽·用眾》

　　(4) 于;從。介紹行為、動(dòng)作發(fā)生的地點(diǎn)

　　叫囂乎東西。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

　　隳突乎南北。

　　先率遇舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。——《戰(zhàn)國(guó)策》

　　(5) 于;因?yàn)?由于;在于。介紹動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因

　　不動(dòng)乎眾人之非譽(yù)。——《荀子》

　　德蕩乎名，知出乎爭(zhēng)。——《莊子》

　　(6) 于;按照;根據(jù)。介紹動(dòng)作、行為遵循的準(zhǔn)則

　　素富貴，行乎富貴;素貧賤，行乎貧賤。——《禮記》

　　(7) 于，對(duì)。引進(jìn)動(dòng)作產(chǎn)生的對(duì)象

　　吾嘗疑乎是。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

　　(8)表示比較，意為“比”。

　　子曰：以吾一日長(zhǎng)乎爾，勿吾以也。

　　(9)表示被動(dòng)，引出動(dòng)作行為的施行者，可譯為“被”。

　　“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。”