韓琦大度文言文翻譯及注釋
韓琦大度文言文翻譯及注釋
韓琦(1008—1075),字稚圭,相州(今河南安陽)人,活躍在宋仁宗、英宗、神宗三朝,是北宋中期政壇上的風(fēng)云人物,神宗御撰墓碑譽其為“兩朝顧命定策元勛”。韓琦大度文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的韓琦大度文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。
韓琦大度文言文原文
韓琦大度
韓魏公①在大名日，有人獻玉盞二只，云耕者入壞冢而得，表里無纖瑕可指，真絕寶也。公以百金答③之，尤為寶玩。乃開醇④召漕使⑤顯官，特設(shè)一卓⑥，覆以繡衣，致玉盞其上，且將用之酌酒⑦，遍勸坐客。俄為吏將⑧誤觸臺倒，玉盞俱碎，坐客皆愕然，吏將伏地待罪。公神色不動，笑謂坐客曰：“物破亦自有時。”謂吏將曰：“汝誤也，非故也，何罪之有?”公之量寬大重厚如此。
韓琦大度文言文注釋
①韓魏公：韓琦，北宋名臣。
?、诖穑捍鹬x。
④醇：味道濃厚的美酒。
⑤漕使：負責(zé)水運糧食的官員。
?、拮浚和?ldquo;桌”。
?、咔覍⒂弥镁疲翰蕚溆盟鼇磉M酒。
?、嗬魧ⅲ褐覆钜廴藛T中的統(tǒng)領(lǐng)。
?、峋悖憾?/p>
10.勸酒：敬酒
11.物破亦有時：東西總有壞的時候。[1]
12.壞冢：破敗的墳?zāi)埂?/p>
13.時數(shù):一定的時間和氣數(shù)。
14.遽(jù):急忙。
15.解：懂得。
韓琦大度文言文翻譯
韓琦管理北都，(他的)表兄弟有中獻給他一只玉杯，說是耕地的人進入在修的墳?zāi)沟玫降模?玉杯)從里到外沒有一絲斑點，果真是絕無僅有的好東西。韓琦用百兩金子答謝他(弟)，特別視為珍寶(很喜歡)。于是打開好酒召集負責(zé)水運糧食的官員和顯要官員，特意準備了一桌飯菜，用繡著花紋的臺布覆蓋著，把玉杯放在上面，并準備用它來進(飲)酒，不一會被一個武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很驚愕，那個武官趴在地上等著發(fā)落。韓琦卻不慌不亂，笑著對那武官說：“東西也有它破損的時候。”又對那個武官說：“你是不小心觸翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪?”韓琦的度量寬大就是這樣。
韓琦大度人物簡介
嶄露頭角
天圣五年(1027)，弱冠之年考中進士，名列第二，授將作監(jiān)丞、通判淄州(今屬山東)。入直集賢院、監(jiān)左藏庫。景祐元年(1034)九月，遷開封府推官。二年十二月，遷度支判官，授太常博士。三年八月，拜右司諫。 韓琦在擔(dān)任諫官的三年時間內(nèi)，敢于犯顏直諫，諍言讜議，“凡事有不便，未嘗不言，每以明得失、正紀綱、親忠直、遠邪佞為急，前后七十余疏”，尤其以寶元元年(1038)所上《丞弼之任未得其人奏》最為知名。當(dāng)時災(zāi)異頻繁發(fā)生，流民大批出現(xiàn)，而當(dāng)朝宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立卻束手無策，“罕所建明”。韓琦連疏四人庸碌無能，痛陳宋朝八十年太平基業(yè)，絕不能“坐付庸臣恣其毀壞”，結(jié)果四人同日罷職，名聞京華。他還嚴厲抨擊當(dāng)時“貨賂公行”、“因緣請托”的社會風(fēng)氣和“僥幸日滋，賞罰倒置，法律不能懲有罪，爵祿無以勸立功”的官場腐敗作風(fēng)，建議宋仁宗先從朝廷內(nèi)部“減省浮費”、“無名者一切罷之”。名相王曾稱贊他說：“今言者不激，則多畏顧，何補上德?如君言，可謂切而不迂矣。”
寶元二年(1039)，四川旱災(zāi)嚴重，饑民大增，韓琦被任命為益、利路體量安撫使。他到四川后，首先減免賦稅，“逐貪殘不職吏，汰冗役數(shù)百”，然后將當(dāng)?shù)毓俑Ｆ絺}中的糧食全部發(fā)放給貧困百姓，又在各地添設(shè)稠粥，救活饑民多達190萬人，蜀民無不感激地說：“使者之來，更生我也。”
出兵西夏
自從原來臣服宋朝的西夏國主李元昊稱帝，公開與宋朝對抗以來，與夏鄰界的陜西形勢就非
常吃緊。韓琦從四川剛回到京城，就向朝廷詳細剖析了陜西邊備形勢，隨即被任命為陜西安撫使。到了陜西，他看到苛捐雜稅很重，百姓非常窮苦，便一律予以免除?？刀ㄔ?1040)正月，元昊大舉圍攻延州(今陜西延安)，守將劉平、石元孫在三川口(今陜西安塞東)兵敗被俘，鎮(zhèn)守延州的范雍降職他調(diào)，韓琦大膽推薦被誣為“薦引朋黨”而被貶越州(今浙江紹興)的范仲淹。他在上仁宗的奏章中說：“若涉朋比，誤國家事，當(dāng)族。”五月，韓琦與范仲淹一同被任命為陜西經(jīng)略安撫副使，充當(dāng)安撫使夏竦的副手。韓琦主持涇原路，范仲淹主持鄜延路。在對西夏用兵的策略上，三人意見分歧。韓琦持強硬立場，力主攻策，與夏軍決戰(zhàn)，認為拖延時日，財政日絀，難以支撐，況且“元昊雖傾國入寇，眾不過四五萬人，吾逐路重兵自為守，勢分力弱，遇敵輒不支。若并出一道，鼓行而前，乘賊驕惰，破之必矣。”范仲淹則力主守議，反對貿(mào)然進攻，主張持久防御，在加強軍備的前提下，乘便擊討，不贊成深入敵境的進攻戰(zhàn)。夏竦難以定奪，即派韓琦、尹洙到汴京以攻守二策進呈朝廷，請仁宗自己決定。仁宗幻想一舉解決問題，于是決定采用韓琦攻策，并下詔鄜延、涇原兩路會師，定期于慶歷元年(1041)正月進攻，后從范仲淹請求改為春暖出師。
兵敗遭貶
慶歷元年春，元昊在伺機攻宋前，向宋軍詐和，被韓琦識破。他對部下說：“無約而請和者，謀也。”命令諸將嚴加防守。二月，元昊率10萬大軍進攻渭州(今甘肅平?jīng)?，直逼懷遠城(今寧夏固原西)。韓琦聞訊，急派大將任福領(lǐng)兵1.8萬人，桑懌為先鋒，前往抵御，進行阻擊。行前，韓琦向任福面授機宜，命令他們繞到夏軍背后，可戰(zhàn)則戰(zhàn)，不可戰(zhàn)則據(jù)險設(shè)伏，截其歸路，并再三叮囑：“茍違節(jié)度，雖有功，亦斬。”任福在張家堡南打了個小勝仗，于是貪功輕進。夏軍佯敗退走，沿途遺棄不少物資，宋軍不知是計，輕裝猛追至渭州北邊之好水川(今寧夏隆德西)。當(dāng)時，夏軍在好水川里邊放了幾個木盒子，宋軍只聽盒子里有鳥叫聲，不敢輕動。任福到時，命令打開，只見一百多只鴿子飛躍而出，盤旋在宋軍上空。宋軍正在驚疑之時，夏軍已從四面合圍。宋軍雖英勇戰(zhàn)斗，怎奈人馬三日乏食，疲憊不堪，宋軍大敗，6000余人陣亡，任福等將校軍官數(shù)百人亦死于難。韓琦立即下令退軍，在半路中，陣亡將士的父兄妻子幾千人，號泣于馬首前，持故衣紙錢招魂而哭說：“汝昔從招討出征，今招討歸而汝死矣，汝之魂識亦能從招討以歸乎?”當(dāng)時哀慟之聲震天地，韓琦掩泣駐馬不能行進。好水川之戰(zhàn)，元昊得勝，十分猖狂，使人作詩，投擲宋境，諷刺說：“夏竦何曾聳?韓琦未足奇。滿川龍虎輩，猶自說兵機。”宋軍兵敗好水川，雖不是韓琦親自指揮，但貿(mào)然出兵，用人不當(dāng)，也難辭其咎。
戰(zhàn)后宋廷追究敗軍之責(zé)，撤去了夏竦的職務(wù)，韓琦、范仲淹也被調(diào)職他用。韓琦降為右司諫、知秦州，范仲淹降為戶部員外郎、知耀州(今陜西耀縣)。十月，宋廷分陜西為秦鳳、涇原、環(huán)慶、鄜延四路，韓琦知秦州，王沿知渭州，范仲淹知慶州，龐籍知延州，并各兼本路馬步軍都部署、經(jīng)略安撫緣邊招討使。二年四月，韓琦受任秦州觀察使。閏九月，宋軍又大敗于定川寨(今寧夏固原西北)，大將葛懷敏戰(zhàn)死，主持涇原路軍務(wù)的王沿被降職他調(diào)。十一月，朝廷采納了范仲淹的建議，韓、范二人屯駐涇州(今甘肅涇川)，共守西陲。自好水川敗后，韓琦始信服范仲淹守議，兩人同心協(xié)力，互相聲援。由于兩人守邊疆時間最長，又名重一時，人心歸服，朝廷倚為長城，故天下人稱為“韓、范”。邊塞上傳誦這樣的歌謠：“軍中有一韓，西夏聞之心骨寒。軍中有一范，西夏聞之驚破膽。”
慶歷新政
西夏在戰(zhàn)爭中雖多次獲勝，但損失也很大，人心厭戰(zhàn)，民怨沸騰，于是宋夏開始轉(zhuǎn)入曠日持久的“慶歷議和”。在邊界形勢稍趨緩和的情況下，慶歷三年(1043)四月，韓琦、范仲淹奉調(diào)回京，同任樞密副使(樞密使為杜衍)。當(dāng)時國子監(jiān)直講石介聽說韓、范二人來朝中供職，特意寫了一首《慶歷圣德詩》，其中稱贊韓琦說：“予早識琦，琦有奇骨，其器魁落，豈視店楔。其人渾樸，不施剞劂。可屬大事，敦厚如(周)勃。琦汝副(杜)衍，知人予哲。”
宋夏轉(zhuǎn)入和議后，韓琦、范仲淹等入朝為執(zhí)政大臣。一時名士云集，士大夫交口稱譽，仁宗也想勵精圖治，有所作為，因而特別禮遇韓琦、范仲淹、富弼等人，并催促他們盡快拿出救世方案。當(dāng)時元昊以契丹為后援，在宋夏和議中態(tài)度強硬，向宋朝要挾“歲賜、割地、不稱臣、弛鹽禁、至京市易、自立年號、更兀卒為吾祖，巨細凡十一事”，宰相晏殊及兩府大臣大多厭戰(zhàn)，“將一切從之”，韓琦堅決反對。慶歷三年七月，他上《論備御七事奏》，認為當(dāng)務(wù)之急為：“一曰清政本，二曰念邊計，三曰擢材賢，四曰備河北，五曰固河?xùn)|，六曰收民心，七曰營洛邑”。接著又陳述救弊八事，即選將帥，明按察，豐財利，遏僥幸，進能吏，退不才，謹入官，去冗食。面對北宋中期積貧積弱的國勢，韓琦提出以整頓吏治，選拔人才為主要內(nèi)容的改革措施，與是年九月范仲淹在《答手詔條陳十事》中所列出的十項改革方案基本一致，切中時弊。這次由范仲淹主持，韓琦、富弼等人積極參與的政治改革，就是歷史上有名的“慶歷新政”。
八月，范仲淹任參知政事，富弼為樞密副使，積極推行各項新政措施。是年，陜南大旱，饑民紛紛加入張海、郭邈山等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義隊伍。仁宗命韓琦宣撫陜西。韓琦調(diào)集西北善于山地作戰(zhàn)的官軍，迅速鎮(zhèn)壓了起義，同時鑒于災(zāi)情嚴重，還采取了一些果斷措施：選派官吏分赴各州縣，發(fā)放官糧賑濟饑民;蠲免各種苛雜的賦役;考察官吏，賢能的提升，庸陋的罷免;將軍隊中老弱不堪征戰(zhàn)者淘汰1萬余人，以減少用度。四年春，韓琦宣撫陜西回到汴京。五月，上陳西北邊防攻守四策，以為“今當(dāng)以和好為權(quán)宜，戰(zhàn)守為實務(wù)。請繕甲厲兵，營修都城，密定討伐大計”。
慶歷新政的實施，遭到了一些守舊派官僚的激烈反對。他們誣告新政官僚結(jié)成朋黨，欺罔專權(quán)。尤其是夏竦施展詭計，陷害富弼。范仲淹不自安，遂于慶歷四年六月以防秋為名，宣撫陜西、河?xùn)|。八月，富弼宣撫河北。到了五年正月，執(zhí)行新政的杜衍、范仲淹、富弼都被貶職出朝。韓琦為人爽直，對于軍政大事，向來是“必盡言”，他雖為樞密副使，主管軍事，但事關(guān)中書的事，他也要“指陳其實”，有的同僚不高興，仁宗卻了解他，說“韓琦性直”。對于范仲淹、富弼的貶謫，韓琦挺身而出，據(jù)理辨析，但沒有結(jié)果。三月，韓琦也因陳述十三條理由，支持尹洙反對修建水洛城(今甘肅莊浪)而被貶出朝，罷樞密副使，以資政殿學(xué)士出知揚州。至此，主持慶歷新政的主要人物全被逐出朝廷，短暫的“新政”以失敗告終。
治軍有方
韓琦在地方官任上，治軍有方，理民得法，“所至設(shè)條教，葺帑廩，治武庫，勸農(nóng)興學(xué)，人人樂其愷悌”。慶歷七年(1047)五月，韓琦為京西路安撫使，自揚州徙知鄆州(今山東東平)。十一月，王則在貝州(今河北清河)發(fā)動兵變，后被文彥博、明鎬鎮(zhèn)壓。十二月，韓琦徙知成德軍(今河北正定)。八年四月，又移知定州(今河北定州)。定州久為武將鎮(zhèn)守，士兵驕橫，軍紀松弛，韓琦到任后首先大力整頓軍隊，采取恩威并行辦法，對那些品行惡劣的士兵毫不留情地誅殺，而對以死攻戰(zhàn)的則予以重賞，后來他又研究唐朝名將李靖兵法，仿作方圓銳三陣法，命令將士日月操練，結(jié)果定州軍“精勁冠河朔”。
皇祐五年(1053)正月，韓琦以武康軍節(jié)度使徙知并州(今山西太原)。當(dāng)時在河?xùn)|路擔(dān)任走馬承受的宦官廖浩然，為人貪恣，仗勢不法。韓琦上奏，請朝廷將其召回，如不調(diào)走，必依法嚴懲。仁宗只好令廖回京，并行之以鞭刑。并州所轄地區(qū)與契丹接壤，鄰邊的天池廟(今山西寧武西南)、陽武寨(今山西原平西北陽武村)等地，被契丹冒占，韓琦派人與契丹頭領(lǐng)據(jù)理交涉，收回了這些地方，并立石為界。宋初大將潘美鎮(zhèn)守河?xùn)|時，為了防止契丹南下劫掠，命令沿邊百姓遷徙內(nèi)地，致使邊塞大片耕地荒廢不耕。慶歷四年歐陽修奉使河?xùn)|時，就曾建議解除代州(今山西代縣)、寧化軍(今山西寧武西南寧化堡)、岢嵐軍(今山西岢嵐)、火山軍(今山西河曲南)沿邊之地禁耕令，以增產(chǎn)糧食，供應(yīng)邊防軍需，卻為軍帥明鎬所阻。十余年后，韓琦于至和二年(1055)春再次建議，才得以實行，開墾田地9600頃。
至和二年二月，韓琦以疾自請改知相州。在家鄉(xiāng)，建造晝錦堂于州署后園。嘉祐元年(1056)七月，韓琦被召還為三司使。八月，拜樞密使。三年六月，韓琦拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。六年閏八月，遷昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國史。
韓琦就職朝廷樞要位置，首先遇到的一大難題就是仁宗的建嗣問題。仁宗三個兒子早亡，皇嗣遲遲未定，而從至和三年(1056)開始，仁宗就時常犯病，一時人心恐慌，議論紛紛。大臣們接連上疏，極力勸說仁宗早立皇嗣以固根本，當(dāng)中尤以包拯、范鎮(zhèn)言辭懇切，但仁宗并不放在心上。五六年過去，到了嘉祐六年(1061)，韓琦再提建儲之事，認為“皇嗣者，天下安危之所系。自昔禍亂之起，皆由策不早定”，并與參知政事歐陽修等人再三苦勸，仁宗終于同意立堂兄濮安懿王趙允讓之子宗實(賜名趙曙)為皇太子。七年九月，韓琦封儀國公。
嘉祐八年(1063)三月，宋仁宗病死。趙曙即帝位，是為宋英宗。英宗即位之初，因病由宣仁太后曹氏垂簾聽政?；侍笏枷胧嘏f，一些宦官不斷向太后說英宗壞話，致使兩宮嫌隙萌生，關(guān)系頗為緊張。為了調(diào)解兩宮矛盾，韓琦和歐陽修費了不少精力。韓琦、歐陽修進見太后，太后嗚咽流淚，訴說自己的委屈，并說：“老身殆無所容，須相公作主!”韓琦說：“此病故耳，病已，必不然。子疾，母可不容之乎?”歐陽修也一道委婉勸說。見到英宗，英宗則又對韓琦說：“太后待我無恩。”韓琦勸慰道：“自古圣帝明王，不為少矣。然獨稱舜為大孝，豈其余盡不孝耶?父母慈愛而子孝，此常事不足道;惟父母不慈，而子不失孝，乃為可稱。但恐陛下事之未至爾，父母豈有不慈者哉。”從此以后，兩宮關(guān)系漸漸緩和。治平元年(1064)五月，英宗病愈，在韓琦的勸說催促下，皇太后撤簾，降手書還政。閏五月，韓琦進右仆射，封魏國公。
韓琦身為宰相，卻始終以邊事為念，他曾多次就邊防問題向英宗陳說方略，建議在河北、河?xùn)|、陜西等路“籍民為兵”，以為“義勇”，三丁選一，于手背刺字，農(nóng)閑練兵，戰(zhàn)時防御，既可增強軍事力量，也能減少冗兵軍費。
治平三年冬，英宗病重，再度建嗣問題表面化。韓琦進言說：“陛下久不視朝，愿早建儲，以安社稷。”英宗點頭同意，于是確立潁王趙頊為皇太子。四年正月，英宗病死，趙頊即位，是為宋神宗。韓琦拜司空兼侍中。
神宗即位不久，御史中丞王陶彈劾韓琦，說他自嘉祐以來，專執(zhí)國柄，君弱臣強，且“不赴文德殿押班”，專權(quán)跋扈。神宗知道王陶在誣告，罷了他的官職，但韓琦仍堅決辭職。神宗挽留不住，任命他為鎮(zhèn)安、武勝軍節(jié)度使、司徒兼侍中、判相州。韓琦辭退所授兩鎮(zhèn)，后改為淮南節(jié)度使。正在這時，宋守邊大將種諤擅自對西夏發(fā)起突襲，一舉攻占綏州(今陜西綏德)，邊界氣氛驟然緊張，朝廷憂慮。韓琦在尚未赴任的情況下，又奉旨改判永興軍(今西安)，經(jīng)略陜西。朝中一些大臣認為綏州孤絕難守，主張放棄。韓琦堅決反對。一個月后，西夏國主李諒詐去世，戰(zhàn)事暫告平息。
熙寧元年(1068)七月，韓琦復(fù)判相州。在相州任上還未滿三個月，河北地震，黃河決口，大批災(zāi)民流離失所。神宗賜手詔給韓琦，讓他遷判重災(zāi)區(qū)的大名府(今河北大名)，并被準許便宜從事。大名之任長達五年，恰逢神宗任用王安石變法，他堅決抵制。
熙寧二年(1069)二月，王安石為參知政事，開始進行變法。九月，頒行“青苗法”。三年二月，韓琦上疏反對青苗法，認為青苗法不論貧富，一律按戶等配借青苗錢，上三等戶及坊郭大戶本是兼并之家，也可貸給青苗錢，這種做法根本不能“抑兼并、濟困乏”。神宗看了韓琦的奏疏，一度動搖了變法決心。他對執(zhí)政大臣說：“琦真忠臣!雖在外，不忘王室。朕始謂可以利民，今乃害民如此!且坊郭安得青苗，而亦強與之乎?”王安石將韓琦的奏疏拿到“制置三司條例司”，逐條批駁，公布于天下。后來韓琦又上疏，申辨愈切。此后，韓琦還對“免役法”、“市易法”等提出了反對意見。針對遼朝利用宋朝與西夏戰(zhàn)爭和國內(nèi)危機時要求割讓領(lǐng)土，韓琦也表示應(yīng)該拒絕遼朝的無理要求，獻策加強防范，增強對遼朝的軍事準備，用武力抗擊侵略，洗雪舊恥。“臣今為陛下計，宜遣報使，且言：‘向來興作，乃修備之常，豈有它意。疆土素定，悉如舊境，不可持此造端，以墮累世之好。’可疑之形，如將官之類，因而罷去。益養(yǎng)民愛力，選賢任能，疏遠奸諛，進用忠鯁，使天下悅服，邊備日充。若其果自敗盟，則可一振威武，恢復(fù)故疆，攄累朝之宿憤矣。”
熙寧六年二月，韓琦還判相州，第三次為官家鄉(xiāng)，終于實現(xiàn)了“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”的愿望。熙寧八年(1075)六月在相州溘然長逝，享年68歲。神宗御撰墓碑：“兩朝顧命定策元勛”。謚忠獻，贈尚書令。
韓琦“相三朝，立二帝”，當(dāng)政十年，與富弼齊名，號稱賢相。歐陽修稱其“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣”。
韓琦著作有《二府忠論》5卷、《諫垣存稿》3卷、《陜西奏議》50卷、《河北奏議》30卷、《雜奏議》30卷、《安陽集》50卷等。一生寫了大量詩文，大多收入《安陽集》行世。
韓國華韓琦父子與泉州
韓國華，字光弼，相州(今河南安陽)人。宋太平興國二年(977年)進士，景德四年(1007年)以太常少卿知泉州，大中祥符四年(1011年)離泉。韓國華“性純直，有時譽”。
韓琦，字稚圭，自號贛叟，韓國華第六子，生于泉州郡舍。天圣年間(1023-1032年)進士，歷官至宰輔，拜同中書門下平章事、右仆射，執(zhí)政三朝，封魏國公，卒謚“忠獻”。韓琦出生于泉州，泉州人引以為榮。他在泉州留下有忠獻堂、生韓古廟、韓忠令、忠獻祠，韓國華、韓琦父子畫像刻石，連理生韓琦等遺跡和傳說故事。
韓琦七十二墓
忠獻堂：以韓琦生于官舍，后人以韓琦謚忠獻為堂名，后易以“清署”，郡守王十朋復(fù)舊名。其《復(fù)舊額》詩云：“相出相州生此州，巍巍勛業(yè)出伊周。后人莫要輕更改，別有堂名勝此不?”生韓古廟：在云山鋪(今泉州市二院，已廢)。明萬歷間(1573-1620年)設(shè)韓琦像神牌。
韓國華、韓琦父子奉祀于名宦祠，舊名先賢祠，在府文廟明倫堂東。五賢祠，在府治北城隍廟左。
韓中令、忠獻父子祠，舊在州治圃，宋淳熙年間(1174年-1189年)韓國華五世孫韓康卿為泉州市舶司提舉建，祀韓國華、韓琦父子。有王十朋題詩、梁克家記、黃鳳翔記。后廢，又祀于五賢祠。
2000年在泉州府城隍廟東側(cè)，即古五賢祠遺地出土《泉州知州韓國華像贊題跋》、《忠獻王韓琦像贊題跋》石刻，為泉州南建筑博物館收藏。
韓國華、韓琦像分別居兩石刻中下部，上方及左、右側(cè)為像贊和題跋。韓國華畫像石中的《韓公(國華)寫真贊》，治平元年(1064年)八月，與韓琦同朝為輔政，關(guān)系密切的宋朝著名文學(xué)家歐陽修撰，著名書法家蔡襄書碑。《韓琦寫真贊》，靖康元年(1126年)徽猷閣待制知蔡州韓駒撰。
詩文成就
韓琦著作有《二府忠論》5卷、《諫垣存稿》3卷、《陜西奏議》50卷、《河北奏議》30卷、《雜奏議》30卷、《安陽集》50卷等。一生寫了大量詩文，大多收入《安陽集》行世
韓琦后裔
韓琦的后裔在宋朝一朝地位顯赫，其長子韓忠彥為宰相， 韓琦后裔在宋室南渡的時候，隨皇嗣到杭州，南宋的宰相韓侂胄便是韓琦的曾孫。歷經(jīng)千余載，韓琦的后裔遍布全國及其美國，加拿大，拉丁美洲，歐洲，東南亞共有100余萬。
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