《英雄之言》是唐代文學(xué)家羅隱的一篇散文，出自《讒書(shū)》。這篇文章所批評(píng)的是借“救民涂炭”口號(hào)而竊取政權(quán)的帝王們的本性，短短二百來(lái)字，以簡(jiǎn)捷警策取勝，代表了晚唐犀利激拗的文風(fēng)。英雄之言文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是小編整理的英雄之言文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。

　　英雄之言文言文原文

　　英雄之言

　　作者：羅隱

　　物之所以有韜晦者[1]，防乎盜也。故人亦然。夫盜亦人也，冠屢焉[2]，衣服焉。其所以異者，退遜之心[3]、正廉之節(jié)[4]，不常其性耳[5]。2視玉帛而取之者[6]，則曰牽于寒餓[7];視家國(guó)而取之者，則曰救彼涂炭[8]。牽于寒餓者，無(wú)得而言矣。救彼涂炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：“居宜如是”[9]，楚籍則曰“可取而代”[10]。意彼未必?zé)o退遜之心、正廉之節(jié)，蓋以視其靡曼驕崇[11]，然后生其謀耳。為英雄者猶若是，

　　況常人乎?是以峻宇逸游[12]，不為人所窺[13]者，鮮也。

　　——選自中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本《羅隱集》

　　[唐]羅隱

　　英雄之言文言文翻譯

　　物品的所以有隱藏不露的，是為了防備盜賊。人也是一樣。盜賊也是人，同樣要戴帽穿靴，同樣要穿著衣服。他們與常人有所不同的，是安分忍讓的心與正直不貪的品格，這種美好的本性不能長(zhǎng)久保持不變罷了?？匆?jiàn)財(cái)寶就要竊取的，說(shuō)我這是出于寒冷饑餓;看見(jiàn)國(guó)家就要竊取的，說(shuō)我這是拯救百姓的困苦。出于寒冷饑餓原因的人，不用去多說(shuō);了拯救百姓困苦的人，應(yīng)該以百姓的心為心。但是漢高祖劉邦卻說(shuō)：“我的住室應(yīng)該象秦皇這樣。”楚霸王項(xiàng)羽也說(shuō)：“秦皇可以取而代之。”想來(lái)他們并不是沒(méi)有安分忍讓的心與正直不貪的品格，可能是因?yàn)榭吹搅饲鼗实纳萑A尊貴，然后產(chǎn)生了取而居之與取而代之的想法。象他們這樣的英雄尚且如此，何況普通的人呢?所以說(shuō)高大的宮室與放縱的游樂(lè)，不為人們所羨慕覬覦，那是太少了。

　　英雄之言文言文注釋

　　[1]物：物品，指貴重的物品。韜晦：隱藏不露。韜：藏匿?；?，晦跡，躲藏起來(lái)。

　　[2]冠屨(jù句)：戴帽穿鞋。屨：鞋子、靴子，一作履。冠屨原是名詞，這里作動(dòng)詞用。下文的“衣服焉”，也是同樣的用法。

　　[3]退遜之心：謙退忍讓的心指安分守己，不作非分之想。

　　[4]正廉之節(jié)：正直不貪的品格。指做人的高尚人品。

　　[5]不常其性：這種美好的本性不能永久保持。這是文言文常有的倒裝句法，原意應(yīng)是“其性不常”。不常，不能長(zhǎng)久不變的意思。“常”是形容詞作動(dòng)詞用。

　　[6]玉：寶玉。帛：綢制品。玉帛在春秋時(shí)代作為諸侯會(huì)盟時(shí)的禮物，后代作為財(cái)寶的總稱。

　　[7]牽于：出于、受制于。這句可譯作“受……所牽引”。晚唐作家寫文章愛(ài)用生硬語(yǔ)或生僻語(yǔ)，這是一例。

　　[8]涂炭：困苦。涂：泥土。炭：火燒成的黑炭。生靈涂炭就是人民的困苦象陷泥墜火一樣。

　　[9]西劉：指漢高祖劉邦，他建都長(zhǎng)安，稱為西漢。居宜如是：據(jù)《史記》和《漢書(shū)》所載，劉邦做泗水亭長(zhǎng)的時(shí)候，去京城咸陽(yáng)出差，見(jiàn)到秦始皇出游，嘆息道：“大丈夫當(dāng)如此也!”后來(lái)起兵，率先攻進(jìn)咸陽(yáng)，“欲止宮休舍”，打算住進(jìn)秦皇宮殿，被樊噲、張良諫止。羅隱這里說(shuō)劉邦講過(guò)“居宜如是”的話，大概就是指的后一件事。

　　[10]楚籍：西楚霸王項(xiàng)羽。項(xiàng)羽名籍，羽是他的字。“可取而代”：項(xiàng)羽年輕時(shí)，隨叔父項(xiàng)梁在吳中(今蘇州)，一同觀看秦始皇的出游，說(shuō)道：“彼可取而代也!”見(jiàn)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

　　[11]蓋：可能是、大概是。在文言文中，“蓋”字一般用來(lái)承接上文，提起下文。靡曼驕崇：奢華尊貴。靡曼原意是奢侈華麗，驕崇有姿意尊貴享受的意思。

　　[12]峻宇逸游：高大的宮室與放縱的游樂(lè)。指帝王的居住與游樂(lè)。

　　[13]窺：窺視。這里指羨慕、覬覦。

　　英雄之言作品賞析

　　這篇文章出自羅隱自編的雜文集《讒書(shū)》，全書(shū)共五卷六十篇文章(缺二篇)，編次于867年(唐懿宗咸通八年)，這年羅隱三十四歲。據(jù)他的自序，書(shū)名《讒書(shū)》，乃是“自讒”(自我毀謗)的意思。又說(shuō)他著書(shū)的原因和目的，在于“無(wú)其位則著私書(shū)而疏善惡，斯所以警當(dāng)世而誡將來(lái)也”。可見(jiàn)他名為“自讒”，實(shí)際則是“警世”。全書(shū)思想敏銳，筆鋒凌厲。

　　在羅隱看來(lái)，搶財(cái)物的是強(qiáng)盜，取國(guó)家的也是強(qiáng)盜。他舉漢高祖劉邦與楚霸王項(xiàng)羽為例，他們奪取天下的本心，不過(guò)是羨慕覬覦秦始皇的“靡曼驕崇”，一個(gè)是想住進(jìn)他的宮殿，一個(gè)是想坐上他的寶座，如此而已。這種對(duì)于封建帝王起事創(chuàng)業(yè)的揭發(fā)，是大膽而辛辣的，在當(dāng)時(shí)更是針對(duì)性很強(qiáng)的。晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)，群雄蜂起，個(gè)個(gè)都想取唐朝天下而代之，這些人有許多本來(lái)就是“群盜”出身。因此，如果說(shuō)羅隱這篇文章，揭發(fā)的就是當(dāng)時(shí)這批竊國(guó)大盜，也是可以的。[1]

　　英雄之言作者簡(jiǎn)介

　　羅隱(833—909)，字昭諫，新城縣(今浙江富陽(yáng)縣)人。他一生經(jīng)歷了晚唐文宗至哀宗七個(gè)朝代，目睹并身歷唐王朝從衰敗到滅亡的過(guò)程。據(jù)《舊五代史·羅隱傳》載，他早有才名，“詩(shī)名于天下，尤長(zhǎng)于詠史，然多所譏諷，以故事部分中第”。這“譏諷”，就是出于他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。由于十次參加進(jìn)士考試，都遭到失敗，使他更是憤世嫉俗，在詩(shī)文中形成一種嘲諷的筆調(diào)和批判的風(fēng)格。他五十五歲的時(shí)候，回到故鄉(xiāng)浙江，節(jié)度使錢镠委任他作掌書(shū)記、節(jié)度判官等職。著有《江東甲乙集》、《淮海寓言》(已佚)及《讒書(shū)》等。

看了“英雄之言文言文翻譯及注釋”的人還看了：

1.越巫文言文翻譯及注釋

2.移樹(shù)說(shuō)文言文翻譯及注釋

3.哀鹽船文文言文翻譯及注釋

4.賈人食言文言文翻譯及注釋

5.待漏院記文言文翻譯及注釋

6.奕秋文言文翻譯及注釋