虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法

　　詩(shī)詞鑒賞講究浸潤(rùn),講究體驗(yàn),講究對(duì)文字的敏感、對(duì)語(yǔ)言的感悟、對(duì)意蘊(yùn)的體悟。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了古詩(shī)詞鑒賞虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，希望大家喜歡。

　　古詩(shī)詞鑒賞虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法：

　　在中國(guó)古代詩(shī)歌中，“虛”是指知覺中看不見、摸不著的虛幻世界和夢(mèng)境等。

　　一般情況下，“虛”包括三種類型：

　　1.虛幻世界和夢(mèng)境。例如辛棄疾《破陣子?醉里挑燈看劍》中夢(mèng)中勝利的虛幻之景與醒來(lái)時(shí)的白發(fā)現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，讓讀者體味出詩(shī)人空有大志，報(bào)國(guó)無(wú)門的悲哀。蘇軾的《江城子?十年生死兩茫?！芬彩菫槲覀兠枥L了一幅“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行”的虛幻之景。

　　2.想象和回憶。例如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》中“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)通。接天蓮葉無(wú)窮碧，

　　映日荷花別樣紅“詩(shī)中前兩句屬虛寫，表明西湖六月的風(fēng)光自有特色。后兩句屬實(shí)寫，具體描寫了滿西湖荷葉荷花在朝陽(yáng)的映照下，無(wú)邊無(wú)際的碧綠和艷紅和和諧的搭配著?！队菝廊恕分?rdquo;雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改“，句中”故國(guó)“的”雕欄玉砌“存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將”雕欄玉砌“與”朱顏“對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。又如陸龜蒙的《吳宮懷古》”香徑長(zhǎng)洲棘叢，奢云艷雨只悲風(fēng)。吳王事事堪亡國(guó)，未必西施勝六宮。“一詩(shī)中，詩(shī)人將昔日吳王荒淫腐朽的事實(shí)和眼前吳宮的殘破凄慘景象濃縮在一句詩(shī)里，表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的批判的態(tài)度。

　　3.設(shè)想之境。例如柳永的《雨霖玲》一詞，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，

　　寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫此詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫;下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫;著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。

　　“實(shí)”是指客觀存在的實(shí)象、事實(shí)、實(shí)境。

　　例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí);《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”;《念奴嬌?赤壁懷古》中上闋的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì);《雨霖鈴》中上闋所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”等。

　　“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

　　虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，有時(shí)能形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果，從而突出詩(shī)歌的中心。例如謝枋得的《慶全庵桃花》一詩(shī)“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。”全詩(shī)借桃花引出世外桃源，將隱居山間的眼前現(xiàn)實(shí)和陶淵明筆下的理想世界巧妙地結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了作者僻進(jìn)山中的孤寂之情。

　　虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，有時(shí)能形成渲染烘托的作用，從而突出詩(shī)歌的中心。例如崔護(hù)的《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”寫一年的清明節(jié)，詩(shī)人去都城郊外南莊踏青，因?yàn)榭诳?，就向一位農(nóng)家姑娘討水喝，姑娘給了他一杯水，并倚在桃樹旁凝視著他，這情景難以忘懷，第二年，他又來(lái)到這里，雖然景物依舊，但姑娘卻不知哪里去了，于是在緊閉的門上寫了這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)并不在眼前的姑娘的思念之情。