季孫氏去祭祀泰山?？鬃訉?duì)冉有說：“你難道不能勸阻他嗎?”冉有說：“不能。”孔子說：“唉!難道說泰山神還不如林放知禮嗎?”

　　孔子說：“君子沒有什么可與別人爭(zhēng)的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時(shí)，先相互作揖謙讓，然后上場(chǎng)。射完后，又相互作揖再退下來(lái)，然后登堂喝酒。這就是君子之爭(zhēng)。”

　　子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來(lái)打扮啊。’這幾句話是什么意思呢?”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫。”子夏又問：“那么，是不是說禮也是后起的事呢?”孔子說：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了。”

　　孔子說：“夏朝的禮，我能說出來(lái)，(但是它的后代)杞國(guó)不足以證明我的話;殷朝的禮，我能說出來(lái)，(但它的后代)宋國(guó)不足以證明我的話。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明了。”

　　孔子說：“對(duì)于行禘禮的儀式，從第一次獻(xiàn)酒以后，我就不愿意看了。”

　　有人問孔子關(guān)于舉行禘祭的規(guī)定?？鬃诱f：“我不知道。知道這種規(guī)定的人，對(duì)治理天下的事，就會(huì)像把這東西擺在這里一樣(容易)吧!”(一面說一面)指著他的手掌。

　　祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子說：“我如果不親自參加祭祀，那就和沒有舉行祭祀一樣。”

　　王孫賈問道：“(人家都說)與其奉承奧神，不如奉承灶神。這話是什么意思?”孔子說：“不是這樣的。如果得罪了天，那就沒有地方可以禱告了。”

　　孔子說：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊。我遵從周朝的制度。”

　　孔子到了太廟，每件事都要問。有人說：“誰(shuí)說此人懂得禮呀，他到了太廟里，什么事都要問別人。”孔子聽到此話后說：“這就是禮呀!”

　　孔子說：“比賽射箭，不在于穿透靶子，因?yàn)楦魅说牧獯笮〔煌?。自古以?lái)就是這樣。”

　　子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊?？鬃诱f：“賜，你愛惜那只羊，我卻愛惜那種禮。”

　　孔子說：“我完完全全按照周禮的規(guī)定去事奉君主，別人卻以為這是謅媚呢。”

　　魯定公問孔子：“君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢?”孔子回答說：“君主應(yīng)該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應(yīng)該以忠來(lái)事奉君主。”

　　孔子說：“《關(guān)睢》這篇詩(shī)，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷。”

　　魯哀公問宰我，土地神的神主應(yīng)該用什么樹木，宰我回答：“夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的意思是說：使老百姓戰(zhàn)栗。”孔子聽到后說：“已經(jīng)做過的事不用提了，已經(jīng)完成的事不用再去勸阻了，已經(jīng)過去的事也不必再追究了。”

　　孔子說：“管仲這個(gè)人的器量真是狹小呀!”有人說：“管仲節(jié)儉嗎?”孔子說：“他有三處豪華的藏金府庫(kù)，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節(jié)儉呢?”那人又問：“那么管仲知禮嗎?”孔子回答：“國(guó)君大門口設(shè)立照壁，管仲在大門口也設(shè)立照壁。國(guó)君同別國(guó)國(guó)君舉行會(huì)見時(shí)在堂上有放空酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備。如果說管仲知禮，那么還有誰(shuí)不知禮呢?”

　　孔子對(duì)魯國(guó)樂官談?wù)撗葑嘁魳返牡览碚f：“奏樂的道理是可以知道的：開始演奏，各種樂器合奏，聲音繁美;繼續(xù)展開下去，悠揚(yáng)悅耳，音節(jié)分明，連續(xù)不斷，最后完成。”

　　儀這個(gè)地方的長(zhǎng)官請(qǐng)求見孔子，他說：“凡是君子到這里來(lái)，我從沒有見不到的。”孔子的隨從學(xué)生引他去見了孔子。他出來(lái)后(對(duì)孔子的學(xué)生們)說：“你們幾位何必為沒有官位而發(fā)愁呢?天下無(wú)道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來(lái)號(hào)令天下。”

　　孔子講到“韶”這一樂舞時(shí)說：“藝術(shù)形式美極了，內(nèi)容也很好。”談到“武”這一樂舞時(shí)說：“藝術(shù)形式很美，但內(nèi)容卻差一些。”

　　孔子說：“居于執(zhí)政地位的人，不能寬厚待人，行禮的時(shí)候不嚴(yán)肅，參加喪禮時(shí)也不悲哀，這種情況我怎么能看得下去呢?”