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論語《雍也篇》翻譯

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  《論語》是記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典名著。作為中國文化最具有影響力的代表作之一。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了論語《雍也篇》全文和意思,希望大家喜歡。

  論語《雍也篇》

  作者:佚名

  子曰:“雍也可使南面。”

  仲弓問子桑伯子,子曰:“可也簡。”仲弓曰:“居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?”子曰:“雍之言然。”

  哀公問:“弟子孰為好學(xué)?”孔子對曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過,不幸短命死矣,今也則亡,未聞好學(xué)者也。”

  子華使于齊,冉子為其母請粟,子曰:“與之釜。”請益,曰:“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富。”

  原思為之宰,與之粟九百,辭。子曰:“毋,以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”

  子謂仲弓曰:“犁牛之子骍且角,雖欲勿用,山川其舍諸?”

  子曰:“回也,其心三月不違仁,其余則日月至焉而已矣。”

  季康子問:“仲由可使從政也與?”子曰:“由也果,于從政乎何有?”曰:“賜也可使從政也與?”曰:“賜也達(dá),于從政乎何有?”曰:“求也可使從政也與?”曰:“求也藝,于從政乎何有?”

  季氏使閔子騫為費(fèi)宰,閔子騫曰:“善為我辭焉。如有復(fù)我者,則吾必在汶上矣。”

  伯牛有疾,子問之,自牖執(zhí)其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

  子曰:“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”

  冉求曰:“非不說子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而廢,今女畫。”

  子謂子夏曰:“女為君子儒,無為小人儒。”

  子游為武城宰,子曰:“女得人焉爾乎?”曰:“有澹臺(tái)滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至于偃之室也。”

  子曰:“孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬曰:‘非敢后也,馬不進(jìn)也。’”

  子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免于今之世矣。”

  子曰:“誰能出不由戶?何莫由斯道也?”

  子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”

  子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”

  子曰:“知之者不如好之者;好之者不如樂之者。”

  子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”

  樊遲問知,子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣。”問仁,曰:“仁者先難而后獲,可謂仁矣。”

  子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。”

  子曰:“齊一變至于魯,魯一變至于道。”

  子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”

  宰我問曰:“仁者,雖告之曰:‘井有仁焉。’其從之也?”子曰:“何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”

  子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。”

  子見南子,子路不說,夫子矢之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!”

  子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”

  子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。”

  《雍也篇》翻譯:

  孔子說:“冉雍這個(gè)人,可以讓他去做官。”

  仲弓問孔子:子桑伯子這個(gè)人怎么樣??鬃诱f:“此人還可以,辦事簡要而不煩瑣。”仲弓說:“居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡要,像這樣來治理百姓,不是也可以嗎?(但是)自己馬馬虎虎,又以簡要的方法辦事,這豈不是太簡單了嗎?”孔子說:“冉雍,這話你說得對。”

論語《雍也篇》翻譯

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典名著。作為中國文化最具有影響力的代表作之一。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了論語《雍也篇》全文和意思,希望大家喜歡。 論語《雍也篇》 作者:佚名 子曰:雍也可使南面。 仲弓問子桑伯子,子曰:可也簡
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