三十六計(jì)隔岸觀火的故事_隔岸觀火的故事
三十六計(jì)隔岸觀火的故事_隔岸觀火的故事
隔岸觀火是比喻對別人的危難不加幫助,而采取觀望的態(tài)度。你們知道隔岸觀火的故事嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了三十六計(jì)之隔岸觀火的故事,希望大家喜歡。
隔岸觀火的故事
戰(zhàn)國后期,秦將武安君白起在長平一戰(zhàn),全殲趙軍四十萬,趙國國內(nèi)一片恐慌。白起乘勝連下韓國十七城,直逼趙國國都邯鄲,趙國指日可破。趙國情勢危急,平原君的門客蘇代向趙王獻(xiàn)計(jì),愿意冒險(xiǎn)赴秦,以救燃眉。趙王與群臣商議,決定依計(jì)而行。
蘇代帶著厚禮到咸陽拜見應(yīng)侯范雎,對范雎說:“武安君這次長平一戰(zhàn),威風(fēng)凜凜,現(xiàn)在又直逼邯鄲,他可是秦國統(tǒng)一天下的頭號功臣。我可為您擔(dān)心呀!您現(xiàn)在的地位在他之上,恐怕將來您不得不位居其下了。這個(gè)人不好相處啊。”蘇代巧舌如簧,說得應(yīng)侯沉默不語。過了好一會(huì)兒,才問蘇代有何對策。蘇代說:“趙國已很衰弱,不在話下,何不勸秦王暫時(shí)同意議和。這樣可以剝奪武安君的兵權(quán),您的地位就穩(wěn)如泰山了。”
范雎立即面奏秦王。“秦兵勞苦日久,需要修整,不如暫時(shí)宣諭息兵,允許趙國割地求和。”秦王果然同意。結(jié)果,趙國獻(xiàn)出六城,兩國罷兵。
白起突然被召班師,心中不快,后來知道是應(yīng)侯范雎的建議,也無可奈何。
兩年后,秦王又發(fā)兵攻趙,白起正在生病,改派王陵率十萬大軍前往。這時(shí)趙國已起用老將廉頗,設(shè)防甚嚴(yán),秦軍久攻不下。秦王大怒,決定讓白起掛帥出征。白起說:“趙國統(tǒng)帥廉頗,精通戰(zhàn)略,不是當(dāng)年的趙括可比;再說,兩國已經(jīng)議和,現(xiàn)在進(jìn)攻,會(huì)失信于諸侯。所以,這次出兵,恐難取勝。”秦王又派范雎去動(dòng)員白起,兩人矛盾很深,白起便裝病不答應(yīng)。秦王說:“除了白起,難道秦國無將了嗎?”于是又派王陵攻邯鄲,五月不下。秦王又令白起掛帥,白起偽稱病重,拒不受命。秦王怒不可遏,削去白起官職,趕出咸陽。這時(shí)范雎對秦王說:“白起心懷怨恨,如果讓他跑到別的國家去,肯定是秦國的禍害。”秦王一聽,急派人賜劍白起,令其自刎??蓱z,為秦國立下汗馬功勞的白起,落到這個(gè)下場。
當(dāng)白起圍邯鄲時(shí),秦國國內(nèi)本無“火”,可是蘇代點(diǎn)燃范雎的妒忌之火,制造秦國內(nèi)亂,文武失和。趙國隔岸觀火,使自己免遭滅亡。
隔岸觀火的意思
隔岸觀火gé àn guān huǒ
[釋義] 站在對岸觀看失火。比喻對別人的危難見而不救。也比喻沒有切身利害關(guān)系而不去過問。
[語出] 唐·乾康《投謁齊己》:“隔岸紅塵忙似火;當(dāng)斬青嶂冷如冰。”
[辨形] 觀;不能寫作“關(guān)”。
[近義] 冷眼旁觀 見死不救
[反義] 見義勇為 身臨其境
[用法] 貶義。比喻對人的危難袖手旁觀;只看熱鬧。一般作謂語、賓語、定語。
[結(jié)構(gòu)] 偏正式。
[例句] 在別人危難的時(shí)候;我們應(yīng)挺身而出熱情幫助;而不能~無動(dòng)于衷。
隔岸觀火解析
“趁火打劫”,是乘敵人遭遇天災(zāi)、內(nèi)亂,或內(nèi)擾外患交加的困境之際,給以打擊,從而撈取軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的好處,但是這種招法,玩不好就會(huì)惹火上身,以致自焚。
如果一個(gè)國家或一個(gè)集團(tuán)遭遇天災(zāi)或內(nèi)亂之火,而它的整體力量又沒有在火中燒光,來自外部的打擊,就會(huì)使國家或集團(tuán)內(nèi)部的矛盾勢力結(jié)成一個(gè)整體,同仇敵愾,一致對外,抵抗與反擊打劫者,消滅打劫者。
因此,如果要打擊并消滅敵人,不能盲目地趁火打劫,要先袖手觀望,看火勢發(fā)展,等待火勢蔓延,從內(nèi)部燒垮敵人的有生力量,坐收漁利,這才是隔岸觀火的精髓。
在現(xiàn)代經(jīng)商賺錢的經(jīng)營活動(dòng)中,利用此計(jì)主要是在國內(nèi)外市場激烈的競爭之中,采取靜觀其變的態(tài)度,等待有利的時(shí)機(jī)一舉加入,趁機(jī)占領(lǐng)市場。可見,運(yùn)用隔岸觀火之計(jì)不應(yīng)是消極等待、觀望,而是要充分掌握競爭對手的矛盾,加速對策兩極轉(zhuǎn)化,取得成功。
隔岸觀火按語
古人按語說:乖氣浮張,逼則受擊,退則遠(yuǎn)之,則亂自起。昔袁尚、袁熙奔遼東,眾尚有數(shù)千騎。初,遼東太守公孫康,恃遠(yuǎn)不服。及曹操破烏丸,或說曹遂征之,尚兄弟可擒也。操曰:“吾方使斬送尚、熙首來,不煩兵矣。”九月,操引兵自柳城還,康即斬尚、熙,傳其首。諸將問其故,澡日:“彼素畏尚等,吾急之,則并力;緩之,則相圖,其勢然也。”或曰:此兵書火攻之道也,按兵書《火攻篇》前段言火攻之法,后段言慎動(dòng)之理,與隔岸觀火之意,亦相吻合。
按語提到《孫子·火攻篇》,認(rèn)為孫子言慎動(dòng)之理,與隔岸觀火之意,亦相吻合。這是很正確的。在《火攻篇》后段,孫子強(qiáng)調(diào),戰(zhàn)爭是利益的爭奪,如果打了勝仗而無實(shí)際利益,這是沒有作用的。所以,“非利不動(dòng),非得(指取勝)不用,非危不戰(zhàn),主不可以怒而興師,將不可以慍(指怨憤、惱怒)而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng),不合于利而止。”所以說一定要慎用兵,戒輕戰(zhàn)。戰(zhàn)必以利為目的。當(dāng)然,隔岸觀火之計(jì),不等于站在旁邊看熱鬧,一旦時(shí)機(jī)成熟,就要改“坐觀”為“出擊”,以取勝得利為目的。
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