《孫子兵法》邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了孫子兵法之《虛實篇》原文及翻譯，希望大家喜歡。

　　《虛實篇》

　　作者：孫武

　　孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞，故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也;能使敵人不得至者，害之也，故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。

　　攻而必取者，攻其所不守也;守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形。神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。進而不可御者，沖其虛也;退而不可追者。速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也;我不欲戰(zhàn)，畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。

　　故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡;能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者，約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多;敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者，寡矣。

　　故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也;眾者，使人備己者也。

　　故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎?

　　以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉?故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而錯勝于眾，眾不能知;人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。

　　夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

　　故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

　　《虛實篇》意思：

　　孫子說：凡先到戰(zhàn)地而等待敵人的就從容、主動，后到戰(zhàn)地而倉碎應(yīng)戰(zhàn)的就疲勞、被動。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人，能調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。

　　能使敵人自己來上鉤的，是以小利引誘的結(jié)果;能使敵人不能到達(dá)其預(yù)定地域的，是以各種方法阻礙的結(jié)果。所以，敵人休整得好，能設(shè)法使它疲勞;敵人給養(yǎng)充分，能設(shè)法使它饑餓;敵軍駐扎安穩(wěn)，能夠使它移動。

　　出兵要指向敵人無法救援的地方，行動要在敵人意料不到的方向。行軍千里而不疲困的，是因為行進在沒有敵人及其沒有設(shè)防的地區(qū)。進攻必然得手的，是因為攻擊敵人不注意防守或不易守往的地方;防守必然鞏固的，是因為扼守敵人不敢攻或不易攻破的地方。

　　所以，善于進攻的，能使敵人不知怎樣防守;善于防御的，敵人不知道怎樣進攻。

　　微妙呀!微妙到看不出一點形跡;神奇呀!神奇到聽不出一點聲息。這樣，就能主宰敵人的命運。

　　前進時，敵人無法抵御的，是因為沖擊敵人空虛的地方;退卻時，敵人無法追及的，是因為退得迅速使敵人追趕不上。所以，我若求戰(zhàn)，敵人即使堅守深溝高壘，也不得不出來與我交戰(zhàn)，是由于進攻敵人所必救的地方;我若不想交戰(zhàn)，即使畫地而守，敵人也無法和我交戰(zhàn)，是因為我設(shè)法改變了敵人的進攻方向。

　　所以，用示形的辦法欺騙敵人，誘使其暴露企圖，而自己不露形跡，使敵人捉摸不定，就能夠做到自己兵力集中而使敵人兵力分散;我軍兵力集中于一處，敵人兵力分散于十處，我就能以十倍于敵的兵力打擊敵人，造成我眾而敵寡的有利態(tài)勢;能做到以眾擊寡，那未與我軍直接交戰(zhàn)的敵人就少了。我們所要進攻的地方使敵人不知道：不知道，它就要處處防備;敵人防備的地方越多，兵力越分散，這樣，我所直接攻擊的敵人就不多了。

　　所以，注意防備前面，后面的兵力就薄弱;注意防備后面，前面的兵力就薄弱;注意防備左翼，右翼的兵力就薄弱;注意防備右翼，左翼的兵力就薄弱;處處防備，就處處兵力薄弱。敵人兵力所以少，是由于處處防備的結(jié)果;我方兵力所以多，是由于迫使敵人分兵防我的結(jié)果。

　　能預(yù)料同敵“交戰(zhàn)的地點，能預(yù)料同敵人交戰(zhàn)的時間，就是跋涉千里也可同敵人交戰(zhàn)，如果既不能預(yù)料交戰(zhàn)的地點，又下能預(yù)料交戰(zhàn)的日期，就會左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何況遠(yuǎn)到幾十里，近的也有好幾里呢!

　　依我分析，越國的兵雖多，對于決定戰(zhàn)爭的勝敗又有什么補益呢?

　　所以說，勝利是可以爭取到的。敵軍雖多，也可以使具無法用全部力量與我交戰(zhàn)。

　　所以要認(rèn)真分析判斷，以求明了敵人作戰(zhàn)計劃的優(yōu)劣長短;挑動敵人，以求了解其行動的規(guī)律;示形誘敵，以求摸清其所處地形的有利與不利;進行戰(zhàn)斗偵察，以求探明敵人兵力部署的虛實強弱。

　　所以，示形誘敵的方法運用到極妙的程度，能使人們看不出一點形跡，看不出一點形跡，即使有深藏的間諜，也無法探明我方的虛實，即使很高明的敵人，也想不出對付我的辦法來。

　　根據(jù)敵情而取勝，把勝利擺在眾人面前，眾人還是看不出來。人們只知道我是根據(jù)敵情變化取勝的，但是不知道我是怎樣根據(jù)敵情變化取勝的。所以每次戰(zhàn)勝，都不是重復(fù)老一套的方法，而是適應(yīng)不同的情況，變化無窮。

　　用兵的規(guī)律像水，水流動的規(guī)律是避開高處而向低處奔流，用兵的規(guī)律是避開敵人堅實之處而攻擊其虛弱的地方。水困地勢的高下而制約其流向，作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而決定取勝的方針。所以，作戰(zhàn)沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形態(tài)一樣;能依據(jù)敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。

　　用兵的規(guī)律就像自然現(xiàn)象一樣，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有長，月亮有缺有圓，永遠(yuǎn)處于變化之中。

　　《虛實篇》注釋：

　　趨戰(zhàn)：趨，快步而行。趨戰(zhàn)，倉促應(yīng)戰(zhàn)。

　　致人而不致于人：致，招致。人，這里指“敵人”。致人，招致敵人，可引申為調(diào)動敵人。致于人，被敵人所調(diào)動。致人而不致于人，能調(diào)動敵人而自己卻不被敵人所調(diào)動。

　　出其所不趨：出，指出兵。出其所不趨，我軍出擊的地方是敵人無法救援的地方。

　　趨其所不意：我軍奔襲之處，出乎敵方意料之處。

　　微乎：微，微妙。乎，語氣詞。

　　為敵之司命：司命，命運的主宰。為敵之司命，能主宰敵軍，指揮敵軍。

　　沖其虛：沖，沖擊。虛，空虛，這里指防守薄弱。沖其虛，沖擊敵軍防守空虛的地方。

　　畫地而守：畫，界線。畫地，畫出界線，畫地而守，據(jù)地而守。

　　吾所與之地不可知：所與戰(zhàn)，指我軍將要與敵軍作戰(zhàn)。不可知，之?dāng)耻姴豢芍?。敵所備者多，備，?zhǔn)備，指兵力防備。

　　備前則后寡：用兵力防備了前面，后面的兵力便少了。使人備己：使別人防備自己，使敵人防備我軍。

　　千里而會戰(zhàn)：奔赴千里與敵軍交戰(zhàn)。

　　越人之兵雖多：越人之兵，指越國的軍隊。孫武曾被吳王任命為將，當(dāng)時吳國與越國正在爭雄。所以他說越人之兵雖多。

　　奚益于勝?。恨桑瑸楹?。益，益處。

　　策之而知得失之計：策，策算。得失之計，指敵方計謀的得與失。

　　形兵之極：形兵，偽裝示形于敵之兵。極，極點。形兵之極，我軍偽裝示形于敵軍達(dá)到了最佳狀態(tài)。

　　應(yīng)行于無窮：應(yīng)，適應(yīng)。形，形勢，這里可指“敵情”。應(yīng)行于無窮，戰(zhàn)術(shù)應(yīng)適用敵情的變化無窮。

　　夫兵形象水：用兵的規(guī)律就像水流的規(guī)律一樣。

　　兵無常勢：用兵打仗，沒有一成不變的態(tài)勢。

　　日有短長，月有生死：一年之中的白天有的長，有的短;月亮在一月之中也有盈有虧。