六月丁香五月婷婷,丁香五月婷婷网,欧美激情网站,日本护士xxxx,禁止18岁天天操夜夜操,18岁禁止1000免费,国产福利无码一区色费

學(xué)習(xí)啦>語文學(xué)習(xí)>語文知識大全>

道德經(jīng)第二十五章原文及翻譯

時間: 郭佳664 分享

  《道德經(jīng)》,又稱《老子》,是中國先秦時代重要的哲學(xué)著作,也是道家學(xué)派的奠基之作,唐玄宗時更尊稱此經(jīng)為《道德真經(jīng)》。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了《道德經(jīng)·第二十五章》的原文及翻譯,希望大家喜歡。

  《道德經(jīng)·第二十五章》

  作者:李耳

  有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道,強(qiáng)為之,名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

  《道德經(jīng)·第二十五章》注釋:

  1、物:指“道”?;斐桑夯烊欢?,指渾樸的狀態(tài)。

  2、寂兮寥兮:沒有聲音,沒有形體。

  3、獨(dú)立而不改:形容“道”的獨(dú)立性和永恒性,它不靠任何外力而具有絕對性。

  4、周行:循環(huán)運(yùn)行。不殆:不息之意。

  5、天地母:一本作“天下母”。母,指“道”,天地萬物由“道”而產(chǎn)生,故稱“母”。

  6、強(qiáng)字之曰道:勉強(qiáng)命名它叫“道”。

  7、大:形容“道”是無邊無際的、力量無窮的。

  8、逝:指“道”的運(yùn)行周流不息,永不停止的狀態(tài)。

  9、反:另一本作“返”。意為返回到原點(diǎn),返回到原狀。

  10、人亦大:一本作“王亦大”,意為人乃萬物之靈,與天地并立而為三才,即天大、地大、人亦大。

  11、域中:即空間之中,宇宙之間。

  12、道法自然:“道”純?nèi)巫匀?,本來如此?/p>

  《道德經(jīng)·第二十五章》翻譯:

  有一個東西混然而成,在天地形成以前就已經(jīng)存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體,寂靜而空虛,不依靠任何外力而獨(dú)立長存永不停息,循環(huán)運(yùn)行而永不衰竭,可以作為萬物的根本。我不知道它的名字,所以勉強(qiáng)把它叫做“道”,再勉強(qiáng)給它起個名字叫做“大”。它廣大無邊而運(yùn)行不息,運(yùn)行不息而伸展遙遠(yuǎn),伸展遙遠(yuǎn)而又返回本原。所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大,而人居其中之一。人取法地,地取法天,天取法“道”,而道純?nèi)巫匀弧?/p>

  《道德經(jīng)·第二十五章》解讀:

  關(guān)于“道”的性質(zhì)和“道”的規(guī)律,其基本點(diǎn)在第一、四、十四、二十一和本章里都看到了。即“道”是物質(zhì)性的、最先存在的實(shí)體,這個存在是耳不聞目不見,又寂靜又空虛,不以人的意志為轉(zhuǎn)移而永遠(yuǎn)存在,無所不至地運(yùn)行而永不停止。

  任繼愈說:“道不是來自天上,恰恰是來自人間,來自人們?nèi)粘I钏佑|到的道路。比起希臘古代唯物論者所講的“無限”來,似乎更實(shí)際些,一點(diǎn)也不虛玄,可能人們受后來的神秘化了的‘道’的觀念的影響,才認(rèn)為它是狀態(tài)的物體,包括有和無兩種性質(zhì),由極微小的粒子在寥廓的虛空中運(yùn)動所組成。它是獨(dú)立存在的,也不依靠外力推動。

  宗教迷信的說法,認(rèn)為上帝是世界的主帝者,但老子說的‘道’在上帝之前已經(jīng)出現(xiàn);傳統(tǒng)觀念認(rèn)為世界的主宰者是‘天’,老子把天還原為天空,而道是先天地而生的。道產(chǎn)生萬物,是天地之根,萬物之母,宇宙的起源。”湯一介說:“老子講的道是先于天地存在,只是說在時間上先于天地存在,而不是在邏輯上先于天地存在。

  老子講的道雖是無形無象,但不是超空間的,而是沒有固定的具體的形象,這樣的道才可以變化成為有固定具體形象的天地萬物。”這種觀點(diǎn)是很中肯的。老子曾說“道在物先”,又說“物在道中”,這種判斷是把“天地”作為“物質(zhì)”的同義語了。

425692