淚珠與珍珠教案及反思
淚珠就是感情表達(dá)的一種體現(xiàn),有人的淚珠,是一種喜悅;有人的淚珠,代表著悲傷;有人的淚珠,顯示著孤獨(dú);有人的淚珠,浸透著歲月;而有人的淚,卻是欲哭無淚。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你帶來《淚珠與珍珠》教案及反思,歡迎閱讀。
《淚珠與珍珠》教案
教學(xué)目標(biāo):
整理、分析文章中所寫的幾種淚
體味文章中蘊(yùn)涵的感情,寄寓其中的人生哲學(xué)
聯(lián)系實(shí)際生活,細(xì)細(xì)再品味文章中的感情,使之升華
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
體味文章蘊(yùn)涵的情感,寄寓其中的人生哲學(xué)
教學(xué)設(shè)計(jì)
課堂主要部分從整理分析幾種淚入手的,從離別淚,親子淚,奮斗淚,慈悲淚,感恩淚來總結(jié)本文所真正想闡發(fā)的人生哲學(xué),也就是眼淚之所以能變成真正,珍珠為什么又是珍珠的原因:生活中,每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠,它就排除困難的毅力和智慧,雖歷盡困苦,流盡辛酸淚,亦需有一顆像珍珠一樣明亮,充滿光澤,晶瑩圓潤(rùn)的珍珠。
教學(xué)過程
(一)、導(dǎo)入
(二)分析文章,體會(huì)感情
請(qǐng)快速閱讀課文,找出文中寫了幾種淚,也就是從哪些角度來寫淚的。
明確:書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚
分析
“書中淚”
請(qǐng)同學(xué)快速閱讀文章1-4小節(jié),看看作者舉了哪些書中淚
《小婦人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》
對(duì)于這里涉及“淚”的句子作者她是怎樣來欣賞的?這是怎樣的一種情感?
從文中找出一些原句回答第一問。這是一種喜愛的感情,是一個(gè)文學(xué)青年喜愛句子本身的美,就僅如此而已。
“分離淚”
請(qǐng)一位同學(xué)讀5—6小節(jié)
大家仔細(xì)品味這兩小節(jié)的情感,結(jié)合韋莊的詞來談?wù)勀銓?duì)“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”的理解或描述這樣的一種斷腸的場(chǎng)面。
菩薩蠻
人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫船聽雨眠。壚上人似月,皓腕凝霜雪。 未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。
“親子淚”
這是大家最熟悉不過的了,我們一起來齊讀一下,
感受一下琦君的語言風(fēng)格,緩緩的敘述,濃烈的深情
“奮斗淚”
要大家選擇,在第10小節(jié)中你最喜歡的是哪一句話?
不管是哪一句,都是在告訴我們生活中有坎坷,有歡笑,我們需要奮斗,要?dú)v盡坎坷。
聯(lián)系題目,淚珠與珍珠,作者在這里才把兩者相連,為什么?前文的敘述與此又有何關(guān)系?
明確:就用琦君的話來回答:“我相信每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠,它就排除困難的毅力和智慧,,這粒珍珠是隨著 人的年齡,學(xué)識(shí)與修養(yǎng)而逐漸長(zhǎng)大,逐漸變得更晶瑩圓潤(rùn)的?!?/p>
“慈悲淚”與“感恩淚”
作者在引出珍珠后已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來了,為什么還要加上最后的三段?
人需要有慈悲心,有感恩心,這是做人的一個(gè)基本素質(zhì)。我們要感謝這個(gè)世界給予我們的一切,要感謝困難,坎坷讓我們成長(zhǎng),讓我們有珍珠一般的心靈。
此處我們可以聯(lián)系琦君的身世及她對(duì)母親的愛來讓學(xué)生們感受這段文字中流露出的真情。
文章中三次出現(xiàn)了“眼因流多淚而-愈益清明”,是否重復(fù)?試體會(huì)每一部分的含義
引入話題,雖然喜愛,但并不真正理解
再次談及,貫穿全文,說明戰(zhàn)勝苦難與憂患的韌性與意志
與開頭相呼應(yīng),更深切的體會(huì)到我們應(yīng)感恩這個(gè)世界。
一、導(dǎo)入新課:
我最近看了一部電影,說的是兄弟姐妹四個(gè),父母在一次車禍中雙雙遇難,大哥只得把弟弟妹妹送給別人撫養(yǎng)。片子很感人,我們來看一段錄像。
(放視頻)
這是電影《我的兄弟姐妹》中的親人分別的場(chǎng)景,相信引起了同學(xué)們的很多回憶。是的,在生活中我們會(huì)遇到許多流淚的情景。每一次流淚,都有很多的故事,下面我們就來學(xué)習(xí)一篇包含了許多淚珠故事的文章:《淚珠與珍珠》。
二、課文探討:
我們對(duì)這篇課文進(jìn)行了充分的預(yù)習(xí),我們發(fā)現(xiàn)課文里五至十三段里寫了好幾種人們流淚的場(chǎng)合。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活里總會(huì)親身體驗(yàn)到或是觀察到、聽說過許多流淚的場(chǎng)景。
1、回憶一下與課文里寫到的流淚的場(chǎng)景相類似的鏡頭,把它說出來。
要求:作具體的情景描述;淚為什么而流,與課文3種情形類似;是一種什么淚。
(學(xué)生交流,依次出示有關(guān)圖片與文章、視頻錄像)
明確:返鄉(xiāng)者的眼淚與丈夫的欲哭無淚。(思鄉(xiāng)淚) (出示骨肉相聚圖)
母子、母女對(duì)于親情欲訴不能的眼淚。(憐子淚)(出示母子流淚圖)
天使的淚和牡蠣造珠流下的淚。(奮斗淚) (出示女排獲勝喜極而泣圖)
觀音流淚 是為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽,是為天下蒼生的幸福和平安,這是一種愛之真切的神圣的淚。(慈悲淚) (出示觀音流淚圖和溫流淚文字資料)
__的淚 是為耶穌為了背負(fù)人間的罪惡,釘死在十字架上而流下的,是最最純潔真摯的淚 ,是一種感恩的淚。(感恩淚) 出示基督受難像和焦裕祿葬禮視頻)
2、這各個(gè)場(chǎng)景里流下的淚是否一樣?各為誰而流?
明確:淚有為己而流,為他而流;有為眾而流,有為感激而流。
有大我之淚,有小我之淚。
3、你覺得哪種淚最珍貴?為什么?(慈悲淚 感恩淚:父子之間,師生之間)
4、我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來對(duì)待這個(gè)世界?
5、前面四段還寫了書中淚,把名句讀出來,明確:是以一種欣賞的眼光來看待的。
6、文章的行文思路是由小到大、由淺入深的。
7、討論:從標(biāo)題來看,這篇文章除了寫“淚珠”之外,還寫了“珍珠”,兩者之間有聯(lián)系嗎?
“可見生命在奮斗過程中,是多么艱苦!這一粒珍珠,又何嘗不是蚌的淚珠呢?”(第10自然段)
文章題目為《淚珠與珍珠》,可文中很少談到“珍珠”,那“淚珠”與“珍珠”到底有怎樣的關(guān)系?
明確:滴滴淚珠皆是珍珠,珍珠有價(jià)淚珠無價(jià)。(答案不求完全統(tǒng)一)
三、深入拓展:
記得一位作家說過:生活的本身遠(yuǎn)比文學(xué)來得更感人。照片是生活的真實(shí)記錄,老師選取了一些照片和大家一起感受。
出示照片。
照片出現(xiàn)了愛子淚、自豪淚、失敗淚、分離淚。我們也知道世上有很多種淚水,那么我們?cè)撟非笤鯓拥臏I?(發(fā)言、交流)
四:教師總結(jié):
課文為我們講述了許多淚珠的故事,(出示板書總體設(shè)計(jì))每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗(yàn)和悲歡。我總想會(huì)流淚的人也是幸福的。因?yàn)榱鳒I表示他們還有對(duì)生活的渴望和留戀,對(duì)真情的感動(dòng)和擁有。在這個(gè)意義上說,無淚的人,也是世界上最痛苦的。
我們是帶著淚水步入知識(shí)殿堂的。我們應(yīng)該深深領(lǐng)悟到:流淚的過程就是不斷奮斗的過程。只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲。所以我們可以毫不夸張地說:沒有淚珠就沒有珍珠!讓我們珍惜淚水,珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課的收獲之一吧。
五、課外作業(yè):
書中淚 喜歡、欣賞
認(rèn)識(shí)人間真情
思鄉(xiāng)淚 思鄉(xiāng)心
憐子淚 慈母心
奮斗淚 堅(jiān)忍心 美、珍貴的化身 (珍珠)
慈悲淚 慈悲心 神圣、崇高
《淚珠與珍珠》反思
在閱讀教學(xué)中,感受和理解是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。所謂理解主要是通過抽象思維,把握言語對(duì)象的意義,或作語法、修辭、邏輯和文學(xué)知識(shí)方面的分析。而感受呢?則是充分調(diào)動(dòng)閱讀者的感受、知覺、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在,去品味語言文字的意義、精味和旨趣,“化”語言文字為語感的能力。我國(guó)傳統(tǒng)的語文教學(xué)十分重視對(duì)言語的意義、情態(tài)、情味綜合地進(jìn)行感受。所以,我們的閱讀教學(xué)不能拋棄傳統(tǒng)。在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施中,突出學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn),對(duì)學(xué)生體悟人生,陶冶心靈產(chǎn)生了積極的影響。
教學(xué)《淚珠和珍珠》一文,讓學(xué)生緊緊抓住文眼“眼因流多淚而愈益清明,心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?!弊寣W(xué)生感受教材中情感的豐富性,并努力喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。我認(rèn)為,這比之對(duì)教材知識(shí)要點(diǎn)的把握更為重要。我們知道,優(yōu)秀的文學(xué)作品都含有陶冶情操凈化心靈的功能,但這種陶冶與凈化過程并不是自然完成的,尤其是青少年學(xué)生,必須通過教師的適時(shí)引導(dǎo)與點(diǎn)拔,文學(xué)作品才能成為陶冶與凈化的載體,成為學(xué)生的又一筆精神財(cái)富。
生活的外延有多大,語文的外延就有多大。教師應(yīng)當(dāng)拓展課堂教學(xué)的空間,讓學(xué)生在文學(xué)的殿堂之中接受洗禮,領(lǐng)略語文的“真味”。我在導(dǎo)入課文時(shí),就從學(xué)生的親身經(jīng)歷和自主體驗(yàn)入手,拉近了學(xué)生與課文的距離,從而為課文的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的情景;在教學(xué)過程中通過誦讀,激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣。
這節(jié)課,主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生的交流中開啟了學(xué)生的情感閘門,學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí),還學(xué)會(huì)怎樣用自己的心靈去接近優(yōu)秀的心靈,讓自己的情感與偉大的情感發(fā)生共鳴。從而,使學(xué)生在體驗(yàn)“濃濃鄉(xiāng)情”和“融融親情”的同時(shí),感悟人間“眼淚中有深深大愛”。
散文尤其是美文的教學(xué),應(yīng)該把“讀”放在第一位?!白x”包含著了解的程度與欣賞的程度。朗讀是欣賞的必須步驟。在寧靜幽美的氛圍中,與學(xué)生一起讀琦君的《淚珠與珍珠》,確是一種享受。這享受一半來自作品的品評(píng)賞析活動(dòng)中的再創(chuàng)作。如,讓學(xué)生圍繞“眼淚”這一話題,寫一段富有哲理的話。這是因?yàn)?,倘若沒有讀者的審美介入,沒有讀者對(duì)藝術(shù)作品的正確解讀,是難以在鑒賞過程中獲得再創(chuàng)作的美的享受的。