初一下學(xué)期語(yǔ)文第五單元知識(shí)點(diǎn)

　　我們?cè)诔跻粚W(xué)過(guò)的語(yǔ)文第五單元的知識(shí)點(diǎn)大家有在復(fù)習(xí)么?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初一下學(xué)期語(yǔ)文第五單元知識(shí)點(diǎn)，希望可以幫助到大家!

　　初一下學(xué)期語(yǔ)文第五單元知識(shí)點(diǎn)(一)

　　真正的英雄

　　一、中心內(nèi)容這篇演講稿哀悼了罹難的航天勇士，頌揚(yáng)人類(lèi)的探索精神，號(hào)召人們化悲痛為力量，踏著先烈開(kāi)辟的道路，繼續(xù)進(jìn)行太空探索。

　　二、字詞哀悼勛章鍥而不舍錘煉陰霾孜孜不倦祈求凝聚戰(zhàn)栗拓荒彌(mí)補(bǔ)不朽余暇疆域迫不及待剛毅不屈夢(mèng)寐以求

　　三、題目解讀“英雄”，指才能超群、英勇無(wú)畏的人，又用“真正”加以修飾、強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對(duì)在這次空難中罹難的七位英雄的充分肯定和贊揚(yáng)。

　　四、句子解析1、“他們彼此很不相同，但他們每個(gè)人的追求和肩負(fù)的使命卻又是那樣的一致”這是一個(gè)過(guò)渡句，由這句話(huà)引出下文對(duì)七位英雄生平的介紹，引起人們對(duì)英雄的回憶。

　　2、宇航員因?yàn)楹教祜w機(jī)的失事而犧牲，但演講者卻說(shuō)：“這是述說(shuō)勝利和勇敢的故事”，如何理解?人類(lèi)探索本身就意味著冒險(xiǎn)，宇航員的每一次升空，都意味著危險(xiǎn)，很有可能是災(zāi)難，但他們沒(méi)有害怕，而是義無(wú)反顧隨時(shí)都做好了犧牲的準(zhǔn)備，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)不管是成功還是失敗，他們都是勝利者，都是勇敢者。

　　3、里根總統(tǒng)所宣揚(yáng)的美國(guó)精神的具體內(nèi)涵是什么?怎樣看待這種精神?宣揚(yáng)的是開(kāi)拓精神、想象力、英雄主義、獻(xiàn)身精神、巨大的勇氣、令人信賴(lài)的聲譽(yù)、剛毅不屈的品質(zhì)等。這種精神是優(yōu)秀的、高貴的，不分民族、種族、國(guó)家，都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒。真正的英雄

　　一、中心內(nèi)容

　　這篇演講稿哀悼了罹難的航天勇士，頌揚(yáng)人類(lèi)的探索精神，號(hào)召人們化悲痛為力量，踏著先烈開(kāi)辟的道路，繼續(xù)進(jìn)行太空探索。 二、字詞

　　哀悼 勛章 鍥而不舍 錘煉 陰霾 孜孜不倦 祈求 凝聚 戰(zhàn)栗 拓荒 彌(mí)補(bǔ) 不朽 余暇 疆域 迫不及待 剛毅不屈 夢(mèng)寐以求 三、題目解讀

　　“英雄”，指才能超群、英勇無(wú)畏的人，又用“真正”加以修飾、強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對(duì)在這次空難中罹難的七位英雄的充分肯定和贊揚(yáng)。 四、句子解析

　　1、“他們彼此很不相同，但他們每個(gè)人的追求和肩負(fù)的使命卻又是那樣的一致” 這是一個(gè)過(guò)渡句，由這句話(huà)引出下文對(duì)七位英雄生平的介紹，引起人們對(duì)英雄的回憶。

　　2、宇航員因?yàn)楹教祜w機(jī)的失事而犧牲，但演講者卻說(shuō)：“這是述說(shuō)勝利和勇敢的故事”，如何理解?

　　人類(lèi)探索本身就意味著冒險(xiǎn)，宇航員的每一次升空，都意味著危險(xiǎn)，很有可能是災(zāi)難，但他們沒(méi)有害怕，而是義無(wú)反顧隨時(shí)都做好了犧牲的準(zhǔn)備，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)不管是成功還是失敗，他們都是勝利者，都是勇敢者。

　　3、里根總統(tǒng)所宣揚(yáng)的美國(guó)精神的具體內(nèi)涵是什么?怎樣看待這種精神? 宣揚(yáng)的是開(kāi)拓精神、想象力、英雄主義、獻(xiàn)身精神、巨大的勇氣、令人信賴(lài)的聲譽(yù)、剛毅不屈的品質(zhì)等。

　　這種精神是優(yōu)秀的、高貴的，不分民族、種族、國(guó)家，都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒。

　　初一下學(xué)期語(yǔ)文第五單元知識(shí)點(diǎn)(二)

　　在沙漠中心

　　一、中心思想

　　記敘了“我”在沙漠中由“痛苦、絕望”到“樂(lè)觀(guān)、平靜”的心理過(guò)程，通過(guò)對(duì)沙漠奇景的描繪和“我”內(nèi)心的獨(dú)白，表現(xiàn)了“我”戰(zhàn)勝困難、走出沙漠的堅(jiān)定信念，以及對(duì)生命的熱愛(ài)與渴望。 二、字詞

　　硌(gè) 輻射 篩糠 協(xié)奏 噎 軀殼 臍帶 犁鏵 真諦 蟲(chóng)豸(zhi) 乙醚 根深蒂固 陰謀詭計(jì) 桅桿 樞紐 卷土重來(lái) 蕓蕓眾生 死得其所 幻影 三、句子解析

　　1、作者能從痛苦、絕望中轉(zhuǎn)而變得樂(lè)觀(guān)、平靜的原因是什么?

　　作者認(rèn)為他的死亡時(shí)人的忍耐力所致，決不是他的錯(cuò)。如果能回去，他會(huì)卷土重來(lái)。他的冒險(xiǎn)是去尋找自己的真理，這就是對(duì)人類(lèi)的責(zé)任感。他認(rèn)為為人類(lèi)的命運(yùn)而死是死得其所，所以他不抱怨。

　　2、作者的這種冒險(xiǎn)精神是為了什么?

　　作者熱愛(ài)生命，但人的幸福不在于自由，而在于對(duì)一個(gè)責(zé)任的承擔(dān)。這個(gè)責(zé)任就是對(duì)人類(lèi)咱新的建設(shè)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)人類(lèi)的命運(yùn)盡一點(diǎn)責(zé)任。為此冒險(xiǎn)是值得的，是崇高的。

　　3、“我”喜歡“生命”，卻又“平靜地面對(duì)死亡”，矛盾嗎? 不矛盾。“我”喜歡生命，但因?yàn)?ldquo;我”理解了生命的真諦，認(rèn)為人只有在“工作中是幸福的”，只有那樣人生才會(huì)充實(shí)有意義。“我”“平靜”是因?yàn)槲覜](méi)有遺憾，因?yàn)橐呀?jīng)“奮斗過(guò)”，所以能夠平靜地面對(duì)死亡，但也決不會(huì)放過(guò)任何求生的機(jī)會(huì)。

　　4、作者為什么說(shuō)“飛機(jī)，它不是一個(gè)目的，而是一個(gè)工具”?

　　因?yàn)槿藗冎皇峭ㄟ^(guò)飛機(jī)這個(gè)工具，去達(dá)到自己的目的，去尋找真理。 5、如何理解“我把露水當(dāng)做希望”?

　　表明了我當(dāng)時(shí)處境的艱難，同時(shí)也說(shuō)明了“我”的頑強(qiáng)和樂(lè)觀(guān)的精神。

　　6、如何理解作者把某些人比作“螞蟻一樣的蟲(chóng)豸”?

　　把因承受著某種感覺(jué)不到的壓力而沒(méi)有思想的人比作螞蟻一樣的蟲(chóng)豸，貼切、形象。也寫(xiě)出了“我”對(duì)奮斗與人生意義的思考。

　　7、“我?jiàn)^斗過(guò)，但我失敗了”分別指什么?

　　“我?jiàn)^斗過(guò)”是指“我”駕駛飛機(jī)用生命探索，開(kāi)辟新航線(xiàn)。“但我失敗了”是指在這次飛行中，飛機(jī)墜毀在利比亞沙漠。

　　8、如何理解“不過(guò)，我總算呼吸過(guò)海風(fēng)了”?

　　這里的“海風(fēng)”是一種比喻的說(shuō)法，指理想實(shí)現(xiàn)前的曙光，事業(yè)成功前的指向標(biāo)。

　　初一下學(xué)期語(yǔ)文第五單元知識(shí)點(diǎn)(三)

　　一、文學(xué)常識(shí)《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》

　　《山海經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最古老的地理書(shū)，主要記載了古代傳說(shuō)中的地理知識(shí)，其中保存了不少古代神話(huà)的資料?！豆补づ|不周山》選自《淮南子》?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇?。

　　二、中心內(nèi)容《夸父逐日》這篇深化描寫(xiě)了巨人夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的故事。表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?！豆补づ|不周山》反映了遠(yuǎn)古部落之間的斗爭(zhēng)，塑造了一位具有非凡神力的共工形象，從神話(huà)的角度，向人們解釋了天傾西北，河流東流的自然現(xiàn)象的原因，從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。

　　三、字詞渭顓頊(zhuān xū)水潦(lăo)

　　四、一詞多義日道入

　　五、古今異義走河維六、詞類(lèi)活用1)北.飲大澤：方位名詞做狀語(yǔ)，向北2)天傾西北..：.方位名詞做狀語(yǔ)，向西北3)地不滿(mǎn)東南..：.方位名詞做狀語(yǔ)，向東南4)道.渴而死：名詞作狀語(yǔ)，在半路上七、特殊句式地不滿(mǎn)東南：狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“地(于)東南不滿(mǎn)”一、文學(xué)常識(shí)《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最古老的地理書(shū)，主要記載了古代傳說(shuō)中的地理知識(shí)，其中保存了不少古代神話(huà)的資料。《共工怒觸不周山》選自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》。

　　二、中心內(nèi)容《夸父逐日》這篇深化描寫(xiě)了巨人夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的故事。表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?！豆补づ|不周山》反映了遠(yuǎn)古部落之間的斗爭(zhēng)，塑造了一位具有非凡神力的共工形象，從神話(huà)的角度，向人們解釋了天傾西北，河流東流的自然現(xiàn)象的原因，從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。

　　三、字詞渭顓頊(zhuān xū)水潦(lăo)四、一詞多義日道入五、古今異義走河維六、詞類(lèi)活用1)北.飲大澤：方位名詞做狀語(yǔ)，向北

　　2)天傾西北..：.方位名詞做狀語(yǔ)，向西北3)地不滿(mǎn)東南..：.方位名詞做狀語(yǔ)，向東南4)道.渴而死：名詞作狀語(yǔ)，在半路上七、特殊句式地不滿(mǎn)東南：狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“地(于)東南不滿(mǎn)”《短文兩篇》——《夸父逐日》、《兩小兒辯日》

　　1.出處:《山海經(jīng)》;《列子》

　　2.作者:第二篇選自作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇。

　　3.文學(xué)影響:《山海經(jīng)》是我國(guó)古代地理著作，共18篇，內(nèi)容包括民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)及山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀等，并保存了不少遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)。《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。

　　4.字詞句: A.詞義：

　　⑪.通假字:“知”通“智”，eg：孰為汝多知乎? ⑫.古今異義：

　?、?湯：古義熱水，eg:日中如探湯;今常用于食物煮后所得的汁水。 ②.汝: 古義為代詞“你”，eg:孰為汝多知乎?今為姓氏。

　?、?去：古義為離，eg:我以日始出時(shí)出人近。今為從所在地到別的地方。 ⑬.一詞多義：

　　①.為：a.動(dòng)詞，是，eg:此不為遠(yuǎn)者;b.動(dòng)詞，說(shuō)，eg:孰為汝多知乎?c.作，eg:化為鄧林;d.認(rèn)為，eg:孰為汝多知乎?

　　②.其：a.介詞，那，eg:問(wèn)其故;b.介詞，它，eg:及其日中;c.介詞，他的或他們的，eg:棄其杖。 ⑭.詞語(yǔ)活用：

　?、?孔子?xùn)|游(東，名詞作狀語(yǔ)，到東方。) 孔子到東方游歷。

　?、?而日中時(shí)遠(yuǎn)也(遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，離人遠(yuǎn)的。) 正午時(shí)離人遠(yuǎn)。

　　C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　?、?倒裝句：孰為汝多知乎?(應(yīng)“孰為汝知多乎”，謂語(yǔ)前置，起強(qiáng)調(diào)作用。) 誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢?

　?、?省略句：未至，道渴而死。(“未至”前省略了“夸父”) 夸父還沒(méi)有趕到太湖，就在半路渴死了。

　　日中如探湯。(應(yīng)“日中如于之探于湯”;省略介詞和賓語(yǔ);) 正午時(shí)像(把手)伸(向 )熱水。

　?、?夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。

　　譯：夸父和太陽(yáng)賽跑，他一直追趕到太陽(yáng)落山的地方;這時(shí)，他口渴想要喝水;他就到黃河、渭水去喝;

　　黃河與渭水的水都不夠夸父喝，于是，他又到北邊大湖去喝。 (逐走：競(jìng)跑，賽跑)