童謠指兒童傳唱的歌謠，那么你知道自編童謠怎么寫嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于自編童謠怎么寫，歡迎大家閱讀。

　　自編童謠怎么寫

　　一、關(guān)注生活，做生活的有心人

　　我們的生活范圍很廣，因此，可以寫成童謠的也大有題材可挖。如走在上學(xué)路上，可以寫寫心情：早上天氣好，小鳥枝頭叫。背著小書包，走進(jìn)大學(xué)校。學(xué)校環(huán)境美，心里樂陶陶。走在馬路上，看到車水馬龍的車輛，你還可以寫：大馬路，寬又平，紅燈站，綠燈行。不擁不搶守法規(guī)，道路暢通任我行?？傊?，操場(chǎng)可以寫，教室可以寫，活動(dòng)游戲可以寫，環(huán)保可以寫，甚至吃飯洗衣都能寫。只要留心生活，思考生活，一切皆可入童謠。

　　二、可仿寫

　　一開始時(shí)，我們寫童謠肯定有困難，這時(shí)，你可以學(xué)著別人寫童謠的格式改編仿寫。如一年級(jí)有篇課文叫“比尾巴”，講的是公雞、猴子、鴨子、孔雀等動(dòng)物尾巴的特點(diǎn)，因此，你就可以改換題目為“比耳朵”，內(nèi)容為：誰的耳朵長(zhǎng)?誰的耳朵短?誰的耳朵像蒲扇?兔子的耳朵長(zhǎng)，小狗的耳朵短，大象的耳朵像蒲扇。這樣一改，仍然能取得跟原文一樣的效果。

　　三、求得父母老師的幫助

　　由于同學(xué)們所學(xué)知識(shí)有限，在創(chuàng)作童謠過程中一定會(huì)遇到許多困難。這時(shí)，你不妨向父母老師求援，讓他們幫你一同創(chuàng)作。因?yàn)樗麄兊纳铋啔v比你深，語言詞匯比你豐富，看問題比你有力度，并且他們也能通過和你創(chuàng)作童謠，激活思維觸角和你一同體味創(chuàng)作的艱辛、成功的快樂。

　　四、別畏難，反復(fù)改

　　好作品既是寫出來的，更是改出來的，童謠也不例外。但童謠有“押韻”的要求(中間可改韻)，所以，我們創(chuàng)作童謠不可能一次就寫出很像樣的作品，需要你投入地去修改完善。你可以根據(jù)第一句的韻腳，把所有帶這個(gè)韻腳的漢字排列出來進(jìn)行篩選揀用，如“操場(chǎng)上真熱鬧”一句中，韻腳是“ao”，那么與“ao”有關(guān)的漢字有“好”、“跳”、“繞”、“敲”、“遭”、“惱”、“了”、“跑”等，你編寫童謠時(shí)就可以選用其中的?

　　五、思想內(nèi)容要健康

　　童謠是孩子們的精神食糧，它有一個(gè)很重要的前提就是思想內(nèi)容要健康，對(duì)孩子的成長(zhǎng)和身心發(fā)育有利。好的童謠能激發(fā)兒童的創(chuàng)造力，樹立正確的人生信念，成為兒童茁壯成長(zhǎng)的奠基石。

　　童謠的歷史

　　童謠歷史悠久，最早始于《詩經(jīng)》魏風(fēng)園有桃——“心之憂矣，我歌且謠。”《列子》中記載的《康衢童謠》，據(jù)說是我國傳說中的圣人堯時(shí)的童謠?！豆沤袷挛锟肌氛f：“《列子》曰：‘堯乃微服游于康衢，聞兒童謠……’謠之起，自堯時(shí)然也。”有人認(rèn)為《列子》這本書不一定可靠，只承認(rèn)《國語·鄭語》中記載的《周宣王時(shí)童謠》才是真正最早的童謠。即使如此，童謠也有了近三千年的歷史。在我國文學(xué)史上，能夠與它比“老資格”的，就只有《詩經(jīng)》中的某些篇章了。

　　綜觀中國古代童謠的歷史，可以發(fā)現(xiàn)一條明顯的分界線：在明代以前，所有的童謠幾乎都是政治童謠，不同程度地都是政治斗爭(zhēng)的工具，它們與兒童的生活簡(jiǎn)直不相干;從明代開始，在繼續(xù)發(fā)展政治性童謠的同時(shí)，產(chǎn)生了一批真正反映兒童生活的童謠，或者說。這時(shí)才有人有意識(shí)地開始創(chuàng)作和收集真正意義上的童謠。我想，明以前大概也有非政治性的童謠，只是由于無人搜集記錄下來，所以就湮滅了;即使記下來一點(diǎn)，也往往被附會(huì)到政治中去了。明代是我國資本主義因素大量產(chǎn)生的時(shí)期，當(dāng)時(shí)有一批人，沖破宋元理學(xué)的束縛，思想比較解放。他們的視野擴(kuò)大到了前所未及的許多領(lǐng)域，加上當(dāng)時(shí)印刷業(yè)的興盛，童謠的創(chuàng)作或收集也就有了較好的成績(jī)。現(xiàn)存我國最早的兒歌專集是明代呂坤于 1593年編成的《演小兒語》，此后，這方面的專集才逐漸多了起來。

　　從現(xiàn)有材料看，我國古代童謠大體上呈現(xiàn)出“兩多兩少”的狀況：亂世多，盛世少;王朝末期多，王朝早期少。像魏晉南北朝時(shí)期、五代十國時(shí)期、元代，政治上黑暗，內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，國家分裂，生靈涂炭，反映這一時(shí)期政治斗爭(zhēng)的童謠也就比較多。在每一個(gè)王朝中，一般又是末期比早中期多，像秦末、漢末、元末.明末等時(shí)期，都是童謠大量流傳的時(shí)候。出現(xiàn)這種情況是因?yàn)椋簛y世和末世，政治斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，各種政治力量都努力表現(xiàn)自己，其中就包括用童謠為自己造輿論。所以，有著產(chǎn)生童謠的肥沃土壤。另一方面，這時(shí)統(tǒng)治者的鉗制力則相對(duì)削弱，使那些生產(chǎn)出來的童謠不至于全部被扼殺。新上臺(tái)的統(tǒng)治者對(duì)那些替自己造輿論的童謠，固然會(huì)樂于保留，就是對(duì)那些詛咒被推翻的統(tǒng)治者的童謠，也往往持一種容忍的態(tài)度，甚至也樂于記錄下來，以作為自己“順乎天心，合乎民意”的證明。反過來，在每一個(gè)王朝的初中期，統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治相對(duì)穩(wěn)定，除了歌頌升平的東西之外，真正有戰(zhàn)斗力的童謠就不容易創(chuàng)作和保存下來了。

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