重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬閱讀答案
重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬閱讀答案
你都有受過(guò)怎樣的人生啟蒙呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
《重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬》閱讀原文
在告別20世紀(jì)而進(jìn)入21世紀(jì)之際，中國(guó)思想界對(duì)啟蒙有截然相反的看法。有人歷數(shù)啟蒙的罪狀，勸告知識(shí)分子放棄啟蒙立場(chǎng);有人則回顧啟蒙被壓倒的悲劇，希望在中國(guó)“重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬”面對(duì)思想界的矛盾和種種困惑，有一個(gè)問(wèn)題必須回答：今日的中國(guó)是否需要啟蒙?
這應(yīng)該是一個(gè)無(wú)須回答的問(wèn)題。因?yàn)槿祟?lèi)文明的健康發(fā)展必然要伴隨著不斷的啟蒙。然而，事情卻并非如此簡(jiǎn)單。因?yàn)?，?0世紀(jì)，先是有人宣判啟蒙思想因其資產(chǎn)階級(jí)屬性而“過(guò)時(shí)”或“腐朽”，接著又有人從后現(xiàn)代的立場(chǎng)上通過(guò)對(duì)現(xiàn)代性的批判和解構(gòu)而告別啟蒙。這就使啟蒙是否需要成為一個(gè)必須回答的問(wèn)題。那么，啟蒙是否需要?就今日中國(guó)現(xiàn)實(shí)而言,啟蒙無(wú)疑是一個(gè)迫切的任務(wù)。就中國(guó)歷史而言，它是一個(gè)沒(méi)有完成就被打斷的歷史任務(wù)。五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙精神雖然長(zhǎng)期被湮沒(méi)和遺忘，但這并不證明中國(guó)不需要啟蒙?，F(xiàn)代化的種種挫折都在提醒著我們：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。因?yàn)槿说慕夥胚@一目標(biāo)沒(méi)有什么東西可以將其超越，只要這一目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。
眾所周知，世界上許多國(guó)家在歷史上都曾有過(guò)專(zhuān)制主義與蒙昧主義，但中國(guó)的這種傳統(tǒng)特別悠久而深厚。一些人認(rèn)為20世紀(jì)中國(guó)的悲劇在于激進(jìn)主義，但必須注意的是，在這段歷史上，無(wú)論出現(xiàn)過(guò)多少過(guò)激事件，也無(wú)論它激進(jìn)到何種程度，都沒(méi)有超出傳統(tǒng)的模式，因而也沒(méi)有沖破傳統(tǒng)的模式。雖然傳統(tǒng)的確在發(fā)生變化，年輕人身上已經(jīng)很少見(jiàn)到“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”之類(lèi)的禮教影響，但以政治倫理為中心的傳統(tǒng)文化陰影卻依然籠罩著中國(guó)人的精神。面對(duì)剛剛過(guò)去的歷史，我們無(wú)法否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)中的專(zhuān)制主義與蒙昧主義仍然根深蒂固。在這種情況下，正如有識(shí)之士所指出的：“如果我們不能繼承‘五四’先賢的志業(yè)，進(jìn)行持久的、全面的、認(rèn)真的啟蒙，歷史不但已經(jīng)重復(fù)了，而且還不是沒(méi)有可能再重復(fù)，至少至今還沒(méi)有能看到足以防止的保證。”
一些人否定啟蒙的理由是大眾的拒絕。不可否認(rèn)，這是一個(gè)事實(shí)。但是面對(duì)同樣的事實(shí)，卻也可以做出另一種回答：正因?yàn)榇蟊娋芙^，啟蒙更是必需的。
有人認(rèn)為，近百年來(lái)中國(guó)的災(zāi)難都源于“啟蒙”，因?yàn)樗黠@違反了自然演進(jìn)理論，破壞了文化發(fā)展的自然進(jìn)程，甚至破壞了正常生長(zhǎng)的日常生活和市民社會(huì)。事實(shí)上，這種認(rèn)識(shí)是不可靠的。在20世紀(jì)的中國(guó)歷史上，破壞了人們?nèi)粘Ｉ畹牟⒎菃⒚?，破壞了市民社?huì)發(fā)展的也并非啟蒙。一些論者把各種歷史災(zāi)難算到啟蒙的賬上，就像把“”那樣的反啟蒙的災(zāi)難算到啟蒙的賬上一樣，是很不公正的。我們應(yīng)該承認(rèn)，啟蒙的確破壞著文化的自然演化，但是，有一個(gè)問(wèn)題需要指出：中國(guó)社會(huì)幾千年分久必合、合久必分，由亂入治、由治入亂，是否這種文化自然演進(jìn)的規(guī)律?即使有“五四”那樣的啟蒙努力，也仍然難以改變其循環(huán)往復(fù)，其力量是有目共睹的。如果拒絕啟蒙，致力于維護(hù)它自然演進(jìn)的秩序，那將會(huì)是什么樣的結(jié)果?事實(shí)上，幾千年的歷史已經(jīng)提供了證明，自然演進(jìn)只能在專(zhuān)制與蒙昧的路上滑行。在啟蒙打破常規(guī)之前，也未見(jiàn)中國(guó)向著健康的方向演進(jìn)。
(選自夏中義《大學(xué)人文教程》·廣西師范大學(xué)出版社)
《重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬》閱讀題目
1.下列對(duì)“補(bǔ)課”這一概念的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( )
A.在人的解放這一目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)，知識(shí)分子必須沖破傳統(tǒng)的思想模式。
B.重新樹(shù)立五四新文化運(yùn)動(dòng)的精神，進(jìn)行持久的、全面的、認(rèn)真的啟蒙。
C.鏟除專(zhuān)制主義和蒙昧主義，致力于維護(hù)自然演進(jìn)的秩序。
D.知識(shí)分子教育民眾放棄激進(jìn)主義，超越并沖破傳統(tǒng)模式。
2.對(duì)“在現(xiàn)代化進(jìn)程中，啟蒙的任務(wù)是不可逾越的”這句話(huà)理解正確的一項(xiàng)是 ( )
A.在現(xiàn)代化進(jìn)程中，由于傳統(tǒng)發(fā)生了變化，因而啟蒙的任務(wù)是不可能完成的。
B.“啟蒙”明顯違反自然演進(jìn)理論，因而在現(xiàn)代化進(jìn)程中，啟蒙不能使中國(guó)向著健康的方向演進(jìn)。
C.在現(xiàn)代化進(jìn)程中，因?yàn)槿说慕夥胚@一目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，啟蒙工作還必須進(jìn)行。
D.“啟蒙”的力量是弱小的，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，很難打破中國(guó)社會(huì)幾千年分久必合、合久必分，由亂入治、由治入亂這一規(guī)律。
3.根據(jù)全文分析，不屬于今日的中國(guó)需要啟蒙的理由的一項(xiàng)是 ( )
A.就中國(guó)歷史而言，啟蒙是一個(gè)沒(méi)有完成而被打斷的歷史任務(wù)。
B.人的解放這一目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。
C.進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)思想界對(duì)啟蒙仍然存在著截然相反的看法。
D.中國(guó)傳統(tǒng)中的專(zhuān)制主義與蒙昧主義仍然根深蒂固。
4.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.激進(jìn)主義，無(wú)論它激進(jìn)到何種程度，都沒(méi)有超出、沖破傳統(tǒng)的模式。而啟蒙卻能使今日的中國(guó)防止像“”那樣的災(zāi)難再次發(fā)生。
B.五四先賢的啟蒙努力曾推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向文明健康發(fā)展，今日的知識(shí)分子也應(yīng)向五四先賢學(xué)習(xí)，肩負(fù)起啟蒙的重任。
C.中國(guó)專(zhuān)制主義傳統(tǒng)歷史悠久，直到五四新文化運(yùn)動(dòng)才形成現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮，但因其力量弱小，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的程度有限。
D.啟蒙在今日的中國(guó)是必不可少的，是中國(guó)人獲得人的自由、尊嚴(yán)和權(quán)利的必由之路。但知識(shí)界關(guān)于是否需要啟蒙的爭(zhēng)論也是必要的。
《重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬》閱讀答案
1.B
2.C
3.C
4.D
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