寂寞閱讀理解題原文及答案
人不是因?yàn)榧拍拍?，而是心里有了牽掛而寂寞。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理關(guān)于《寂寞》閱讀題目及其參考答案以供大家參考學(xué)習(xí)。
《寂寞》閱讀原文
寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對(duì)的靜止，我的呼吸都沒有攪動(dòng)出一點(diǎn)波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時(shí)節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說，寂寞是一種清福。
在禮拜堂里我也有過同樣的經(jīng)驗(yàn)。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺便是我意識(shí)到我自己存在的明證。因?yàn)槠匠＿B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會(huì)有的!
我的朋友肖麗先生卜居在廣濟(jì)寺里，據(jù)他告訴我，在最近一個(gè)夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨(dú)自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個(gè)人常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，他的胸襟自然豁達(dá)寥廓。
但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時(shí)的提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀!一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。
如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象嗎?也可以說是。一個(gè)高韜隱遁的人，在從前的社會(huì)里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社會(huì)里是絕對(duì)的不可能?，F(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實(shí)的泥溷中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥溷里去。所以我對(duì)于能夠昂首物外的舉動(dòng)并不愿再多苛責(zé)。逃避現(xiàn)實(shí)，如果現(xiàn)實(shí)真能逃避，吾寤寐以求之!有過靜坐經(jīng)驗(yàn)的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，而是多么困難的事!那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強(qiáng)求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
《寂寞》閱讀題目（一）
12.寂寞只是一種心靈的感受，第一段中，作者用了怎樣的手法使這種虛無的感受能夠具體而又清晰地展現(xiàn)在讀者面前?
13.如何理解文中“寂寞的清福是不容易長久享受的”?
14.本文末段中“我所贊美的寂寞，稍異于是”中的“稍異于是”指什么?
15.梁實(shí)秋說“寂寞是一種清福”，然而有人卻責(zé)備梁實(shí)秋這種態(tài)度是“人生的一種逃避”，結(jié)合全文，你是怎樣看待梁實(shí)秋的“寂寞是一種清福”的呢?
《寂寞》閱讀答案（一）
12.以細(xì)微的聲響襯托環(huán)境的安靜，體現(xiàn)內(nèi)心的寂寞。以裊裊的爐煙，枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)內(nèi)心的寂寞感受。
13.寂寞是一瞬間的存在，一霎間的妙悟;外因是世界上有太多的東西纏繞著我們，使人跌進(jìn)苦惱煩躁之中;內(nèi)因就是自己內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)心猿意馬。
14.“稍異于是”是指作者所謂的寂寞，不同于那種強(qiáng)迫自己入于寂寞的情形，而是隨緣偶得，無需強(qiáng)求，一霎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。
15.第一種：我同意“寂寞是一種清福”。內(nèi)心清凈，感受寂寞，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓;寂寞可以讓你意識(shí)到自己的存在，感到自我的渺小，悟到四大皆空的境界，胸襟自然豁達(dá)寥廓;在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，寂寞是供人喘息的幾口新空氣，縱是一種暫時(shí)的逃避，也不該再多苛責(zé);寂寞是隨緣偶得，無需強(qiáng)求，要學(xué)會(huì)好好享受這一霎間的妙悟。
第二種：我認(rèn)為這是“人生的一種逃避”。作者所處的時(shí)代令人苦悶，作者需要寂寞來調(diào)適自己。“寂寞是一種清福”流露的是一種消極的思想，反映了一種逃避現(xiàn)實(shí)的心理。當(dāng)今社會(huì)崇尚積極進(jìn)取，享受寂寞的清福是與時(shí)代不合拍的。
《寂寞》閱讀題目(二)
12.第一段中，作者運(yùn)用什么手法寫出一種在怎樣的環(huán)境下產(chǎn)生的“寂寞”，以凸顯“寂寞”與環(huán)境有關(guān)?作者為什么說“寂寞是一種清福呢?”
答：第一問：
第二問：
13.如何理解作者的“寂寞的清福是不容易長久享受的”、“只是一瞬間的存在”?
14.文章最后一段中的畫線句子“我所贊美的寂寞，稍異于是”中的“稍異于是”指什么?
15.梁實(shí)秋說“寂寞是一種清福”，然而有人卻說梁實(shí)秋這種態(tài)度是“人生的一種逃避”，有人用魯迅先生的詩句譏諷他，稱他為“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，那么，你是怎樣看待梁實(shí)秋的“寂寞是一種清福”的呢?
《寂寞》閱讀答案(二)
12、【答案】第一問：作者以動(dòng)靜結(jié)合(或以動(dòng)襯靜)的手法來描繪一種幽靜(或幽僻)的環(huán)境容易讓人產(chǎn)生“寂寞”的情懷，以凸顯“寂寞”與環(huán)境有關(guān)。
第二問：在寂寞中，作者意識(shí)到了自己的存在(或意識(shí)到了片刻孤立的存在);在寂寞中，內(nèi)心清凈，就會(huì)達(dá)到空靈有緣的境界;在這種境界里，可以在想象中自由翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。因此，作者說“寂寞是一種清福”。
13、【答案】作者認(rèn)為影響人的“寂寞的清福”的因素分內(nèi)外兩種。外因是世界上有太多的東西纏繞著我們，細(xì)微的小事使人跌進(jìn)苦惱煩躁之中;大的事情(如“催租吏”“石壕吏”之類)，更是使人敗興生氣。內(nèi)因就是自己內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)心猿意馬，即使處在最寂寞的境地里，也會(huì)慌亂成一團(tuán)，不能享受寂寞的清福。
14、【答案】“稍異于是”是指作者所謂的寂寞，不同于那種強(qiáng)迫自己入于寂寞，而是隨緣偶得，無需強(qiáng)求，一剎間的妙語不嫌短，失掉了也不必悵惘。
15、【答案】可著重體現(xiàn)如下方面：內(nèi)心的清凈;跳出塵世，不被塵世玷污;在沉重中感受渺小的存在;禪悟使胸襟豁達(dá)遼闊;放棄苦惱煩躁以及世俗之事等。當(dāng)然，還可以從人文角度入手，探究梁實(shí)秋這種觀點(diǎn)是人性的一種具體體現(xiàn)。(內(nèi)容、情感探究)
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