蘇轍《巢谷傳》閱讀題的答案

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　　蘇轍《巢谷傳》

　　巢谷，字元修。父中世，眉山農(nóng)家也，少?gòu)氖看蠓蜃x書，老為里校師。谷幼傳父學(xué)，雖樸而博。舉進(jìn)士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學(xué)，畜弓箭，習(xí)騎射。久之業(yè)成，而不中第。

　　予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見。紹圣初，予以罪謫居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無(wú)復(fù)相聞?wù)?。谷?dú)慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞?wù)呓孕ζ淇?。元符二年春正月，自梅州遺予書曰：“我萬(wàn)里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無(wú)恨矣。”予驚喜曰：“此非今世人，古之人也。”既見，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時(shí)谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復(fù)昔日元修也。將復(fù)見子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數(shù)千里，復(fù)當(dāng)渡海，非老人事也。”谷曰：“我自視未即死也，公無(wú)止我。”留之不可，閱其橐中無(wú)數(shù)千錢，予方乏困，亦強(qiáng)資遣之。船行至新會(huì)，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州，谷從之至新，遂病死。予聞哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。

　　昔趙襄子厄于晉陽(yáng)，知伯率韓、魏決水圍之。城不沉者三版，縣釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮。及襄子用張孟談?dòng)?jì)，三家之圍解，行賞群臣，以恭為先。談曰：“晉陽(yáng)之難，惟恭無(wú)功，曷為先之?”襄子曰：“晉陽(yáng)之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以先之。”谷于朋友之義，實(shí)無(wú)愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存寶，后遇予兄弟。予方雜居南夷與之起居出入蓋將終焉雖知其賢尚何以發(fā)之。聞谷有子蒙，在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。谷始名榖，及見之循州，改名谷云。

　　(節(jié)選自蘇轍《巢谷傳》)

　　17.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.自梅州遺予書曰 遺：遺留，留給

　　B.遂棄其舊學(xué)，畜弓箭 畜：儲(chǔ)備，置辦

　　C.閱其橐中無(wú)數(shù)十錢 閱：察看

　　D.縣釜而爨，易子而食 縣：同“懸”

　　18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( )

　　A.予之在朝，谷浮沉里中 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也

　　B.予以罪謫居筠州 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺

　　C.昔趙襄子厄于晉陽(yáng) 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近

　　D.故為作傳，異日以授之 旦日饗士卒，為擊破沛公軍

　　19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.本文主要通過巢谷的棄文從武、與作者兄弟的交往刻畫了他重朋友義氣，具有古代俠士遺風(fēng)的義士的形象。

　　B.當(dāng)作者兄弟倆被貶謫嶺南時(shí)，巢谷以年老多病之體，萬(wàn)里步行，去見蘇軾后，再去見蘇轍途中，病死。這突出表現(xiàn)了巢谷的古道熱腸、俠士風(fēng)概。

　　C.本文選材典型，語(yǔ)言樸素平易，看似平淡卻又回味無(wú)窮，人物形象鮮明，意蘊(yùn)高妙，這就是蘇轍行文的特色所在。

　　D.文章最后部分作者發(fā)表議論，將巢谷比作春秋末年忠于趙襄子的高恭，除了褒揚(yáng)巢谷之高義外，還有譏刺世人趨炎附勢(shì)的意味。

　　20.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

　　予方雜居南夷與之起居出入蓋將終焉雖知其賢尚何以發(fā)之

　　21.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

　　(1)士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無(wú)復(fù)相聞?wù)?3分)

　　(2)恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也(3分)

　　蘇轍《巢谷傳》參考答案：

　　17.A(應(yīng)為“寄、送(信)”的意思。)

　　18.D(A.助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性/第一人稱代詞，我;B.介詞，因?yàn)?介詞，憑借……的身份;C.介詞，在/介詞，表被動(dòng)，被;D.介詞，表對(duì)象，替，給。)

　　19.B(先見蘇轍 再去見蘇軾途中病死)

　　20.予方雜居南夷/與之起居出入/蓋將終焉/雖知其賢/尚何以發(fā)之(斷對(duì)2處得1分，3處2分，4處3分)

　　21.

　　(1)士大夫都避忌同我們兄弟交游，平生的親戚朋友都同我們斷絕了往來(lái)。

　　(2)(我)為他痛哭失聲，深怪他不聽從我的話，然而也格外敬佩他的不采納我的意見而實(shí)行自己的志向。

　　蘇轍《巢谷傳》參考譯文：

　　巢谷，字元修。他的父親名中世，是眉山的農(nóng)民。巢谷幼年跟隨父親學(xué)習(xí)，雖然人很質(zhì)樸，卻也博學(xué)多才。進(jìn)京參加科舉考試，看見參加武舉科考的人，很羨慕。巢谷一向力氣很大，就放棄原來(lái)所學(xué)的，置備弓箭，學(xué)習(xí)騎馬射箭。不久學(xué)成，但卻沒有考中武科。

　　后來(lái)我入朝為官，巢谷在家鄉(xiāng)謀生，兩人不曾見面。紹圣年初，我(蘇轍)因?yàn)楂@罪被罷免住在筠州，然后從筠州搬到雷州，再搬到循州。我哥哥子瞻(蘇軾)也從惠州搬到昌化，士大夫們都不敢和我們兄弟來(lái)往了，親戚朋友也再?zèng)]有聯(lián)絡(luò)了。只有巢谷在眉山揚(yáng)言要徒步尋訪我們兄弟倆。聽見的人都笑他癡狂。元符二年正月，他從梅州給我來(lái)信說：“我步行萬(wàn)里來(lái)見你，自己沒有意料到還能保全性命，現(xiàn)在到梅州了，很快就能相見，雖死而無(wú)憾了。”我驚喜地說：“他不是現(xiàn)代的人，而是古人啊!”相見之后，握手相對(duì)而哭，然后說平生之事，說了一個(gè)多月也不覺厭倦。當(dāng)時(shí)巢谷已經(jīng)七十三歲了，瘦而多病，已經(jīng)不是當(dāng)日的那個(gè)元修了。他還要去海南見子瞻，我同情他年老多病，勸止他說：“你雖然一番好意，但是從這里到子瞻那里數(shù)千里，還要過海，不是老人能做到的。”他說：“我自認(rèn)為還不會(huì)馬上死，你別攔我。”留不住他，再看看他包里，只有數(shù)十錢了。我雖然也很窮，還是湊了點(diǎn)錢給他作為路費(fèi)。船到了新會(huì)，有個(gè)南蠻奴隸偷了他的包逃跑，在新州被抓獲，巢谷跟著他到了新州，很快就病死了。我聽說后，痛哭失聲，埋怨他不聽我的話，然而也對(duì)他不采納我的意見而實(shí)現(xiàn)自己的心愿感到驚異。

　　以前趙襄子被困于晉陽(yáng)，智伯率領(lǐng)魏、韓軍隊(duì)用決堤放水的方法圍困他。城內(nèi)水深到要把鍋吊起來(lái)才可以生火，彼此交換孩子來(lái)煮了吃。群臣都散慢了，只有高恭沒有忘記禮數(shù)。后來(lái)趙襄子采用了張孟談的計(jì)策解了三國(guó)的圍困，論功行賞時(shí)，高恭排在首位。張孟談?wù)f：“晉陽(yáng)之難，高恭沒有一點(diǎn)功勞，為什么以他為先?”襄子說：“因?yàn)楫?dāng)時(shí)大臣們都散慢了，只有他沒有忘記君臣之禮，所以我把他排在首位。”巢谷對(duì)朋友的義氣，實(shí)在比得上高恭，只可惜他沒碰上襄子，而只是遇到了存寶和我們兄弟。我(當(dāng)時(shí))正住在南方，和蠻夷生活在一起，大概也要死在這里了。雖然知道他的賢德，但我還能用什么方法來(lái)傳揚(yáng)他的事跡呢?我聽說他有個(gè)兒子叫巢蒙，在涇原軍中，所以只能為他立傳，改天交給巢蒙。