義田記閱讀題答案及閱讀原文
《義田記》作者錢公輔，文章通篇以”義“字作線眼，旨在表彰范文正公自奉儉約，購置義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人的高風(fēng)義行。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的《義田記》閱讀題目及其參考答案，歡迎大家參閱。
《義田記》閱讀原文
范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計(jì)，而時(shí)共其出納焉。日食，人一升;歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千;娶婦者三十千，再娶者十五千;葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。此其大較也。
初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日身無以為斂子無以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已。
昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也。”晏子曰：“自臣之貴，父之族，無不乘車者;母之族，無不足于衣食者;妻之族，無凍餒者;齊國之士，待臣而舉火者三百余人。如此，而為隱君之賜乎，彰君之賜乎?”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也;又愛晏子之仁有等級(jí)，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”晏子為近之。今觀文正公之義田，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過之。
嗚呼!世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄、車輿之飾、聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門者，豈少也哉?況于施賢乎!其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉?況于他人乎!是皆公之罪人也。
公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無錄也。獨(dú)高其義，因以遺其世云。
(選自《古文觀止》，中華書局1959年版)
《義田記》閱讀題目
10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.擇族之長而賢者主其計(jì) 計(jì)：賬冊(cè)
B.以晏子之觴而觴桓子 觴：酒杯
C.而力未逮者二十年 逮：達(dá)到
D.世之都三公位 都：處在
11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )
A. 以其所入，給其所聚 B. 承其志，如公之存也
祖母無臣，無以終余年 悅親戚之情話
C. 親親而仁民 D. 母之族，無不足于衣食者
懷帝閽而不見 猶致思于天文陰陽歷算
12.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
歿之日身無以為斂子無以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已
A.歿之日身無/以為斂子/無以為喪惟/以施貧活族之義遺/其子而已
B.歿之日/身無以為斂子/無以為喪/惟以施貧活/族之義遺其子而已
C.歿之日/身無以為斂/子無以為喪/惟以施貧活族之義/遺其子而已
D.歿之/日身無以為/斂子無以為/喪惟以施貧活族之/義遺其子而已
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)
(1)置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田。(4分)
(2)昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也。”(4分)
(3)廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。(4分)
《義田記》閱讀答案
10.B(觴：罰飲酒)
11.D(于：均為介詞，表對(duì)象，在……上，在……方面。A以：上句，介詞，表對(duì)象，用;下句，連詞，表目的，用來。B之：上句，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性;下句，結(jié)構(gòu)助詞，的。C而：均為連詞，上句，表承接，接著;下句，表轉(zhuǎn)折，卻)
12.C(歿之日，身無以為斂，子無以為喪。惟以施貧活族之義，遺其子而已)
13.(1)購置臨近城邑常年豐收的千畝田地，叫做義田。(置、負(fù)郭、常稔，各1分，句意1分)(2)從前晏嬰坐破車駕瘦馬，桓子說：“你這樣做是隱藏國君的賜予啊!”(敝、羸、隱，各1分，句意1分)(3)官府供給糧食這樣充裕，朝廷俸祿這樣優(yōu)厚，都停留在一己私欲罷了。(廩稍、厚、止，各1分，句意1分)
《義田記》閱讀譯文
范文正公是蘇州人，生平喜好用財(cái)物助人。選擇那些親近卻貧困、疏遠(yuǎn)卻賢良的人，全都救濟(jì)他們。當(dāng)他富貴顯達(dá)時(shí)，購置了臨近城邑常年豐收的千畝田地，叫做義田，用來供養(yǎng)救助全族的人。(使他們)每天有飯吃，年年有衣穿，嫁娶喪葬時(shí)，都有供養(yǎng)。選擇族中年長又賢能的人管理賬冊(cè)，再按時(shí)共同掌管收支。每天吃飯，每人一升米;每年制衣，每人一匹絹。嫁女的給錢五十貫，再嫁的給錢三十貫;娶妻的給錢三十貫，再娶的給錢十五貫;喪葬的比照再嫁的錢數(shù)，葬小孩的給錢十貫。族人聚居的九十多人，(義田)每年收入提供稻谷八百斛，用田中收入的，供給聚居在這里的人，充足有余而且取用不盡。退職回家等待補(bǔ)缺的人，也提供資助;出仕為官的人，就免去供給。這就是義田大概的情形。
先前，范文正公尚未富貴顯達(dá)時(shí)，曾立志設(shè)置義田，但他力量不能達(dá)到，擱延了二十年。不久他當(dāng)了西路邊帥，接著參與朝廷政事，至此才有俸祿賞賜的收入，來達(dá)成他的愿望。文正公去世后，后代子孫治理他義田的事業(yè)，繼承他好施的遺志，和他在世時(shí)一樣。他雖然位高祿多，卻清貧一生。去世時(shí)，自身沒有用來入殮的東西，子孫沒有用來辦喪的東西。只是把布施貧民和養(yǎng)活族人的義行，留傳給他的子孫罷了。
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