移居其二陶淵明閱讀題及答案
《移居（其二）》是晉代大詩(shī)人陶淵明從園田居遷居至南村不久后創(chuàng)作的組詩(shī)作品。下面是小編整理的關(guān)于《移居（其二）》閱讀題目及其參考答案，希望對(duì)大家有幫助。
《移居（其二）》閱讀原文
移居(其二)
陶淵明
春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。
過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。
農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。
相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。
此理將①不勝，無(wú)為忽去茲。
衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。
【注】 ①將：豈。②紀(jì)：經(jīng)營(yíng)。
《移居（其二）》閱讀題目
(1)對(duì)這首詩(shī)的理解，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )
A.全詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人佳日登高賦詩(shī)的美好情景。
B.“有酒斟酌之”意思是與友人邊飲酒邊斟酌詩(shī)句。
C.“相思則披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。
D.“無(wú)為忽去茲”意思是不要急著離開(kāi)這種生活。
E.最后兩句是說(shuō)應(yīng)該通過(guò)自己的辛勤勞作解決衣食問(wèn)題。
(2)本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在田園生活中感受到的樂(lè)趣，請(qǐng)具體說(shuō)明表現(xiàn)了什么樂(lè)趣，這種樂(lè)趣是怎樣表現(xiàn)的?
《移居（其二）》閱讀答案
(1)DE
(2)第一問(wèn)：感受到一種美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸的友情。
第二問(wèn)：這種樂(lè)趣主要是通過(guò)“過(guò)門(mén)更相呼”至“言笑無(wú)厭時(shí)”六句對(duì)具體生活情景的白描表現(xiàn)出來(lái)的。
《移居（其二）》閱讀賞析
本詩(shī)描述了和令人相處的快樂(lè)。陶淵明為我們描述了他的閑適的生活：登高、賦詩(shī)、飲酒。從作者的字里行間，我們看到的更多的是一個(gè)隱士的侃侃而談，向我們描述他的隱居生活，他眼中的農(nóng)村的生活，而沒(méi)有一絲士大夫所特有的驕持。“衣食當(dāng)須己，力耕不欺吾”則是陶淵明向我們講述著“自己動(dòng)手，豐衣足食”這個(gè)簡(jiǎn)單而樸素的真理，這也應(yīng)該是他在自己的人生中所領(lǐng)悟到的。
從以上兩首詩(shī)，我們不難看出，陶淵明的詩(shī)歌的主要特色是意味淡而實(shí)厚。從陶淵明詩(shī)歌的文字上看來(lái)，沒(méi)有什么華麗的詞藻的堆積，相比于后世的《滕王閣序》之類的駢文大作，實(shí)在無(wú)法可比。但陶淵明正是在這些樸實(shí)無(wú)華的文字中，為我們描繪了他的人生理想，他的人生感悟。以《移居（其二）》其一為例，陶淵明僅僅是描述了他移居（其二）南村和他與鄰里相處的平常不過(guò)的情景，但其中流淌著的是汩汩的真情。讓人讀來(lái)的感覺(jué)是淡而不枯，質(zhì)而實(shí)綺。淡者，質(zhì)者，乃是他的文字清新，質(zhì)樸，猶如山里田間拂面的清風(fēng);不枯者，綺者，乃是陶淵明詩(shī)中所流露出來(lái)的情感，剝?nèi)ナ浪椎姆馓?，唯真性情而已。歷代詩(shī)論家認(rèn)為，讀懂陶詩(shī)需有兩個(gè)基本條件:一是要有一定的人生況味和生活閱歷。黃庭堅(jiān)《跋淵明詩(shī)卷》說(shuō)：“血?dú)夥絼倳r(shí)讀此詩(shī)，如嚼枯木。及綿歷世事，知決定無(wú)所用智。”二是反復(fù)吟誦，領(lǐng)會(huì)其中的蘊(yùn)涵。清伍涵芬《讀書(shū)樂(lè)趣》寫(xiě)道：“陶淵明詩(shī)語(yǔ)淡而味腆，和粹之氣，悠然流露，最耐玩味。
……人初讀，不覺(jué)其奇，漸詠則味漸出。”可見(jiàn)，陶淵明的詩(shī)雖樸雖淡，但個(gè)中三味確實(shí)值得細(xì)細(xì)玩味。 又如陶淵明的其他的田園詩(shī)，像“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，“方宅十余畝，草屋七八間”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等，描寫(xiě)的都是最真實(shí)，最樸素的生活本色，不帶一絲雕琢的痕跡，就像后來(lái)李白形容的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
建安文學(xué)帶給我們的是悲愴凄涼，那是在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代下的無(wú)奈;西晉文人則為我們貢獻(xiàn)了綺麗之美。而，陶淵明，則以一己之力，為我們開(kāi)創(chuàng)了以自然樸素為美的新的文學(xué)天地。誠(chéng)如宗白華所說(shuō)：“魏晉六朝是一個(gè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，……從這個(gè)時(shí)候起，中國(guó)人的美感走到了一個(gè)新的方向，表現(xiàn)出一種新的美的理想。那就是認(rèn)為‘初發(fā)芙蓉’比之于‘錯(cuò)彩鏤金’是一種更高的美的境界。”
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