頂著橡樹(shù)的牛犢閱讀理解附答案
牛犢是小牛，乳牛，我國(guó)優(yōu)良的地方犢牛品種，毛色為紅色或黃色，口、鼻、眼田周?chē)?、四肢?nèi)側(cè)及尾帚毛色較淺，角為白色，蹄為紅褐色。那么關(guān)于頂著橡樹(shù)的牛犢閱讀附答案是怎樣呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的頂著橡樹(shù)的牛犢閱讀理解附答案，歡迎閱讀。
《頂著橡樹(shù)的牛犢》閱讀材料
頂著橡樹(shù)的牛犢
索爾仁尼琴一生跌宕起伏，因?qū)λ勾罅值牟痪炊鴦诟?年，因處女作獲赫魯曉夫批示發(fā)表而聲名鵲起，又因諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)流亡國(guó)外20年，晚年回國(guó)后還因?qū)θ~利欽批判和對(duì)普京的贊譽(yù)而飽受非議。無(wú)論被推崇還是被鞭笞，他永遠(yuǎn)只為“正義”說(shuō)話，揮舞著“戰(zhàn)筆”，為國(guó)家的前途開(kāi)出“良方”。
1965年，處女作中篇小說(shuō)《伊凡·杰尼索維奇的一天》的發(fā)表給他帶來(lái)巨大聲譽(yù)。這部描寫(xiě)蘇聯(lián)勞改營(yíng)生活的小說(shuō)引起重視，主要在于索爾仁尼琴提出了一個(gè)本質(zhì)性的問(wèn)題：人對(duì)人的不人道、人類心靈中的邪惡是一個(gè)永恒的世界性主題。隨著赫魯曉夫的下臺(tái)，小說(shuō)遭到公開(kāi)批判。1967年，索爾仁尼琴抗議蘇聯(lián)的報(bào)刊檢查制度，要求“取消對(duì)文藝創(chuàng)作的一切公開(kāi)的和秘密的檢查制度”，而蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)通過(guò)了譴責(zé)他是蘇聯(lián)作家叛徒的決議。1968年寫(xiě)成暴露莫斯科附近一個(gè)政治犯特別收容所的長(zhǎng)篇小說(shuō)《第一圈》及敘述蘇聯(lián)集中營(yíng)歷史和現(xiàn)狀的長(zhǎng)篇小說(shuō)《癌癥樓》，均未獲準(zhǔn)出版。無(wú)奈之下在法國(guó)發(fā)表，兩部作品一問(wèn)世，立刻獲得了國(guó)際性聲譽(yù)，1969年他被開(kāi)除出蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)，這引起國(guó)際上一些著名作家的抗議。
隨著作品在歐洲的出版，索爾仁尼琴在世界文壇的聲譽(yù)日隆。1970年，因?yàn)?ldquo;在追求俄羅斯文學(xué)不可或缺的傳統(tǒng)時(shí)代所具有的道義力量”，索爾仁尼琴獲得當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。索爾仁尼琴受到蘇聯(lián)當(dāng)局的警告：出去后就別想再回國(guó)。沒(méi)有選擇主動(dòng)流亡的索爾仁尼琴致信斯德哥爾摩，出于個(gè)人原因放棄諾貝爾獎(jiǎng)。1973年，以揭露十月革命以來(lái)“非人的殘暴統(tǒng)治”為主旨的《古拉格群島》第一卷在巴黎出版，集中體現(xiàn)了索爾仁尼琴反對(duì)強(qiáng)權(quán)和暴力、追求正義和真理的思想，繼承了雨果和托爾斯泰的人文傳統(tǒng)，堪稱20世紀(jì)最偉大的著作之一。4年后，作為國(guó)際知名人士的索爾仁尼琴還是被迫出走他鄉(xiāng)，從聯(lián)邦德國(guó)、瑞士一直流亡到美國(guó)。
美國(guó)當(dāng)局以為他不喜歡極權(quán)主義，向往西方的民主自由，可以利用他的影響力，在意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中揶揄蘇聯(lián)。1974年2月的美國(guó)《時(shí)代》周刊上，索爾仁尼琴被拍成了卡什鏡頭下的海明威一樣。線條堅(jiān)毅而粗獷，面部稀疏的白色胡楂和滄桑的皺紋，像一只老獅子，副標(biāo)題是“從藝術(shù)家到流亡者”。同年10月，美國(guó)參議院授予他“美國(guó)榮譽(yù)公民”稱號(hào)。但他們驚恐地發(fā)現(xiàn)，索爾仁尼琴對(duì)資本主義持批判態(tài)度，他始終是一個(gè)異見(jiàn)者。在一次受邀出席哈佛大學(xué)的畢業(yè)典禮上，他在演講中不認(rèn)為西方式的自由民主有著普世價(jià)
值，稱美國(guó)陷入了庸俗的物質(zhì)消費(fèi)主義，這樣的言論讓邀請(qǐng)者很尷尬。事實(shí)上，即使受到西方各國(guó)的優(yōu)待，索爾仁尼琴依然像自傳《牛犢頂橡樹(shù)》中的牛犢那樣，橫沖直撞。
1994年，受葉利欽總統(tǒng)邀請(qǐng)回到俄羅斯，原來(lái)遭禁的作品陸續(xù)在國(guó)內(nèi)出版。歸來(lái)的他發(fā)表了一連串抨擊時(shí)政的言論，讓當(dāng)局異常難堪，1998年拒領(lǐng)葉利欽頒發(fā)的圣安德烈勛章。在索爾仁尼琴心中沒(méi)有權(quán)威，只有正義和真理。葉利欽在回憶錄中寫(xiě)道：“索爾仁尼琴的筆是受上帝指揮的。”俄羅斯女作家尤利茲婭說(shuō)：“索爾仁尼琴是上一代作家中最后一位代表良知的作家，他能夠改變社會(huì)進(jìn)程，至少影響了國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展。”在俄羅斯，之所以能產(chǎn)生像索爾仁尼琴、帕斯捷爾納克等偉大的文學(xué)巨人，其原因就是有這樣一群具有“強(qiáng)烈的尊嚴(yán)意識(shí)和人道主義傾向”的知識(shí)分子，并在普通百姓中獲得廣泛支持。也因如此，1994年之后的索爾仁尼琴一度被視為俄羅斯未來(lái)的先知。“他能得到俄羅斯百姓認(rèn)同主要是在于他的使命感，在大家不敢說(shuō)的時(shí)候他說(shuō)了真話。”華東師范大學(xué)俄羅斯文學(xué)專家陳建華這樣評(píng)價(jià)索爾仁尼琴。
2007年俄羅斯國(guó)慶節(jié)，索爾仁尼琴獲得了俄羅斯國(guó)家獎(jiǎng)。在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)37年之后，索爾仁尼琴終于在自己的祖國(guó)獲得了肯定。“全世界成千上萬(wàn)人把索爾仁尼琴的名字和創(chuàng)作與俄羅斯的命運(yùn)聯(lián)系在一起。他的研究和杰出的文學(xué)著作，事實(shí)上是他全部的生命都獻(xiàn)給了祖國(guó)”，普京在頒獎(jiǎng)典禮上說(shuō)?？偨Y(jié)自己的一生，索爾仁尼琴在《牛犢頂橡樹(shù)》中說(shuō)：“只要還活著，或者直到牛犢頂?shù)较饦?shù)上折斷了脖頸時(shí)為止，或者是橡樹(shù)被頂?shù)弥ㄖ?，倒在了地上為止?rdquo;他這個(gè)“知其不可為而為之”的牛犢，總是很不明智地、數(shù)十年如一日地用自己的腦袋和犄角狂熱地頂向枝干龐大根基深厚的橡樹(shù)。
(摘編自《索爾仁尼琴：俄羅斯良知》，有刪改)
【注】 亞歷山大·伊薩耶維奇·索爾仁尼琴(1918年一2008年)，蘇俄著名作家、政論家、社會(huì)活動(dòng)家，1970年，他以揭露抨擊蘇聯(lián)時(shí)政的《古拉格群島》一書(shū)，被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1974年，被當(dāng)局驅(qū)逐出境。1994年返回俄羅斯，1997年當(dāng)選俄羅斯科學(xué)院院士，2007年獲俄羅斯國(guó)家獎(jiǎng)。2008年8月逝世，享年89歲。被譽(yù)為“俄羅斯良知”。
《頂著橡樹(shù)的牛犢》閱讀習(xí)題
21.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()
A.索爾仁尼琴雖然一生跌宕起伏，但他寵辱不驚，無(wú)論是獲得國(guó)際性聲譽(yù)還是流亡國(guó)外，他始終堅(jiān)持自己的思想，表現(xiàn)出獨(dú)立的批判精神。
B.描寫(xiě)蘇聯(lián)勞改營(yíng)生活的中篇小說(shuō)《伊凡·杰尼索維奇的一天》既給索爾仁尼琴帶來(lái)了聲譽(yù)，也讓他遭到批判，這說(shuō)明小說(shuō)的主題存在爭(zhēng)議。
C.因?yàn)?ldquo;在追求俄羅斯文學(xué)不可或缺的傳統(tǒng)時(shí)代所具有的道義力量”，索爾仁尼琴獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，后來(lái)還因此登上美國(guó)《時(shí)代》周刊的封面。
D.作為一名有著“強(qiáng)烈的尊嚴(yán)意識(shí)和人道主義傾向”的知識(shí)分子，索爾仁尼琴在俄羅斯民眾中獲得了廣泛支持，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生一定影響。
E.索爾仁尼琴的文學(xué)作品揭露了蘇聯(lián)時(shí)期的社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)對(duì)人性這一永恒主題的思考，思想價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)價(jià)值。
22.索爾十二尼琴為什么被譽(yù)為“俄羅斯良知”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
23.材料中幾處引用別人對(duì)索爾仁尼琴的評(píng)價(jià)，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
24.索爾仁尼琴說(shuō)自己是“牛犢頂橡樹(shù)”，有哪些體現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
《頂著橡樹(shù)的牛犢》閱讀答案
21.
【解析】 本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)中，“既給索爾仁尼琴帶來(lái)了聲譽(yù)，也讓他遭到批判，這說(shuō)明小說(shuō)的主題存在爭(zhēng)議”錯(cuò)，原文只是說(shuō)“這部描寫(xiě)蘇聯(lián)勞改營(yíng)生活的小說(shuō)引起重視，主要在于索爾仁尼琴提出了一個(gè)本質(zhì)性的問(wèn)題：人對(duì)人的不人道、人類心靈中的邪惡是一個(gè)永恒的世界性主題”。C項(xiàng)中，“后來(lái)還因此登上美國(guó)《時(shí)代》周刊的封面”犯了強(qiáng)加因果的錯(cuò)誤。E項(xiàng)中，“思想價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藝術(shù)價(jià)值”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。
【答案】 AD
22.
【解析】 本題考查篩選并整合文中的信息以及歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。索爾仁尼琴之所以被譽(yù)為“俄羅斯良知”主要是因?yàn)樗膭?chuàng)作和思想。文中在敘述索爾仁尼琴坎坷經(jīng)歷時(shí)穿插了許多評(píng)價(jià)索爾仁尼琴精神品質(zhì)及其意義價(jià)值的文字，將其中相關(guān)信息的關(guān)鍵詞提取出來(lái)并梳理歸納即可得出答案。其中精神品質(zhì)方面的關(guān)鍵詞包括“使命感”“捍衛(wèi)真理”“敢講真話”等，意義價(jià)值方面的關(guān)鍵詞包括“知識(shí)分子的代表”“贏得支持”等。
【答案】?、儆袕?qiáng)烈的使命感，無(wú)論被推崇還是被鞭笞，一生都在為國(guó)家前途開(kāi)“良方”;②永遠(yuǎn)捍衛(wèi)正義，抨擊時(shí)弊，公開(kāi)講真話;③是具有“強(qiáng)烈的尊嚴(yán)意識(shí)和人道主義傾向”的知識(shí)分子的代表，贏得了俄羅斯廣大民眾的支持。
23.
【解析】 本題考查分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。這篇人物傳記在寫(xiě)法上除了正面敘述索爾仁尼琴的經(jīng)歷、品質(zhì)之外，還多處穿插引用了別人對(duì)他的評(píng)價(jià)，這是一種側(cè)面描寫(xiě)的手法，旨在突出傳主的精神品質(zhì)和人物形象，同時(shí)，還具有豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)感染
力的作用。答題時(shí)，應(yīng)將這些要點(diǎn)分條歸納，不可遺漏。
【答案】?、賯?cè)面評(píng)價(jià)和正面敘述相結(jié)合，使傳主形象更豐滿;②從不同角度高度贊揚(yáng)索爾仁尼琴，突出他的影響力;③豐富材料內(nèi)容，增強(qiáng)感染力。
24.
【解析】 本題考查從不同的角度和層面挖掘作品所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。解答本題，應(yīng)在準(zhǔn)確全面地把握索爾仁尼琴精神品質(zhì)的前提下，聯(lián)系文本材料對(duì)其經(jīng)歷遭遇的敘述來(lái)分析。索爾仁尼琴的精神品質(zhì)主要體現(xiàn)在反對(duì)強(qiáng)權(quán)和暴力，矢志不移地追求真理，這就是“牛犢頂橡樹(shù)”的內(nèi)在含義。對(duì)于“牛犢頂橡樹(shù)”的體現(xiàn)的歸納，就是將文本中能夠體現(xiàn)這種精神品質(zhì)的事跡進(jìn)行概括。
【答案】 索爾仁尼琴反對(duì)強(qiáng)權(quán)和暴力，矢志不移地追求正義和真理。①知其不可為而為之，具有勇于批判的獨(dú)立精神，如抗議蘇聯(lián)的報(bào)刊檢查制度，批判資本主義的自由民主;②不畏懼權(quán)威，對(duì)斯大林不敬，批評(píng)時(shí)政，拒領(lǐng)葉利欽頒發(fā)的勛章;③盡管受到勞改8年、作品在國(guó)內(nèi)遭禁、流亡國(guó)外等各種打擊和磨難，仍不改初衷
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