撥云見(jiàn)日尋龍蹤閱讀理解附答案
撥云見(jiàn)日意思是撥開(kāi)烏云見(jiàn)到太陽(yáng)。比喻沖破黑暗見(jiàn)到光明。也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白。那么關(guān)于撥云見(jiàn)日尋“龍”蹤閱讀附答案是怎樣呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的撥云見(jiàn)日尋“龍”蹤閱讀理解附答案，歡迎閱讀。
《撥云見(jiàn)日尋“龍”蹤》閱讀材料
撥云見(jiàn)日尋“龍”蹤
劉宗迪
?、僭谥袊?guó)文化中，“龍”很早就作為一種地位崇高、內(nèi)涵豐富的象征物而存在了。但是，古代文獻(xiàn)和文物中的龍，還不是“中華民族”的象征，因?yàn)槟菚r(shí)候還沒(méi)有現(xiàn)在意義上的“中華民族”。“中華民族”作為一個(gè)民族國(guó)家的概念，是近代才形成的。
?、诮郧?，中國(guó)文化中“龍”的原形，原本就是天上的龍，即夜空中的蒼龍七宿。華夏先民仰觀(guān)天文，以察時(shí)變，根據(jù)天空中日月星辰的運(yùn)行判斷時(shí)令。他們將周天環(huán)繞赤道旁的星星劃分為二十八宿，作為天文坐標(biāo)。二十八宿又按四方分為四組，每組七宿，稱(chēng)為四象。四象當(dāng)中，古人尤其關(guān)注蒼龍七宿，這不僅是因?yàn)樯n龍群星明亮璀璨，引人注目，更重要的是，在上古時(shí)期，蒼龍七宿的出沒(méi)運(yùn)行正好跟一年四時(shí)的循環(huán)相吻合。
?、邸吨芤住分袑?duì)“龍”的闡發(fā)，說(shuō)的就是蒼龍群星一年四時(shí)的運(yùn)行情況。“初九，潛龍勿用”，冬天的龍星，潛入地面看不見(jiàn)，所以無(wú)用。“九二，見(jiàn)龍?jiān)谔?rdquo;，春天的龍星從東方地平線(xiàn)上升了起來(lái)。“九五，飛龍?jiān)谔?rdquo;，夏天的龍星騰躍彪炳于南方的夜空。此時(shí)，龍星升到了一年中的最高點(diǎn)，故稱(chēng)“飛龍”。“上九，亢龍有悔”，秋天的龍星，開(kāi)始從最高點(diǎn)掉頭向西下降，故稱(chēng)“亢龍”。“用九，群龍無(wú)首”，則是秋末冬初的龍星。此時(shí)，蒼龍群星前面的幾個(gè)星宿開(kāi)始潛入西北方的地面，故稱(chēng)“無(wú)首”。
?、苌n龍群星周行四野，標(biāo)識(shí)四時(shí)，昭示著大自然四時(shí)輪回的時(shí)間節(jié)律。在古人的心目中，龍星就成為天道的象征。在古代，只有帝王才有通天的權(quán)力，因此，也只有帝王才有觀(guān)察天象、頒歷授朔的權(quán)力。于是，龍星就順理成章地成為帝王權(quán)力和地位的象征。“龍”從真龍?zhí)熳拥幕照?，轉(zhuǎn)變?yōu)槿A夏民族的象征，這一“世俗化”的轉(zhuǎn)變發(fā)生于晚清，其背景自然是專(zhuān)制皇權(quán)的瓦解，現(xiàn)代民族國(guó)家的建立。而具體追溯起來(lái)，清朝的國(guó)旗——黃龍旗在“龍”的地位轉(zhuǎn)變過(guò)程中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。國(guó)旗是民族國(guó)家的象征。清朝把龍繪制在國(guó)旗上，表明龍已經(jīng)從皇家的徽章變成了全民的圖騰。由于西方列強(qiáng)打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，西方戰(zhàn)艦和商船紛至沓來(lái)，為了辨別船只，清朝國(guó)旗應(yīng)運(yùn)而生。龍旗一旦從天子旗號(hào)變?yōu)閲?guó)家旗號(hào)，龍的象征也就不再僅僅為皇帝一人所獨(dú)占，而是成為每一個(gè)中國(guó)人身份的標(biāo)識(shí)。清朝的黃龍旗隨著使節(jié)、商船、留學(xué)生和華僑走出國(guó)門(mén)，進(jìn)入西方人的認(rèn)知和想象。從此之后，在西方人眼中，中國(guó)的一切都和龍結(jié)下不解之緣。
?、蓦S著清朝的崩潰，清朝的黃龍旗也頹然委地。但是，“龍”作為民族標(biāo)志的意義卻在最廣大的民眾中留存下來(lái)。歷經(jīng)此后的風(fēng)云變革，依然深入人心，產(chǎn)生了莫大的民族凝聚力、認(rèn)同感。生于不同歲月的中國(guó)人一共有十二個(gè)生肖，但是，普天下的華夏兒女卻有一個(gè)共同的“屬相”：龍。我們都是“龍的傳人”。
(選自劉宗迪《撥云見(jiàn)日尋“龍”蹤》，有刪改)
《撥云見(jiàn)日尋“龍”蹤》閱讀習(xí)題
1.從原文看，下列對(duì)中國(guó)文化中“龍”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.龍因其地位崇高、內(nèi)涵豐富而成為中華民族的象征。
B.龍的原形在近代以前指的是夜空中的蒼龍七宿。
C.作為天道的象征，龍星順理成章地成為中國(guó)古代帝王權(quán)力和地位的象征。
D.龍?jiān)谕砬鍟r(shí)期變成了全民的圖騰，后來(lái)成為普天下華夏兒女的共同“屬相”。
2.下列對(duì)原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.第一段作者強(qiáng)調(diào)“龍”內(nèi)涵豐富，但同時(shí)也指出“龍”不是民族的圖騰。
B.二、三兩段主要介紹蒼龍七宿的由來(lái)，并引用《周易》的文字予以佐證。
C.四、五段揭示了龍星從帝王專(zhuān)屬演變成民族象征的這一世俗化轉(zhuǎn)變過(guò)程。
D.文章介紹了“龍”文化的演變，批判了將“龍”作為帝王權(quán)力象征的觀(guān)點(diǎn)。
3.從文章內(nèi)容看，蒼龍群星的運(yùn)行有怎樣的規(guī)律?(3分)
《撥云見(jiàn)日尋“龍”蹤》閱讀答案
1.A.強(qiáng)加因果。
2.C A“龍不是民族的圖騰”前缺少“近代以前”或“在民族國(guó)家的概念出現(xiàn)前”這一限制詞。B引用《周易》描述龍星運(yùn)行規(guī)律。D“批判……觀(guān)點(diǎn)”無(wú)中生有。
3.蒼龍群星周行四野，出沒(méi)運(yùn)行與四時(shí)循環(huán)相吻合。
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