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海嬰走了魯迅傳承尚在閱讀理解附答案

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  魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍??迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。那么關(guān)于海嬰走了,魯迅傳承尚在閱讀理解附答案是怎樣呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的海嬰走了,魯迅傳承尚在閱讀理解附答案,歡迎閱讀。

  《海嬰走了,魯迅傳承尚在》閱讀材料

  海嬰走了,魯迅傳承尚在?

  胡印斌

  2011年4月7日凌晨,82歲的老人周海嬰走了。這個(gè)童年失怙的孩子,無論是長于亂離,還是遭逢盛世,終其一生,都生活在父親的光環(huán)之下。

  周海嬰的逝去,再一次讓人們想到了魯迅,也再一次讓人們審視我們正在生活著的文化環(huán)境。是啊,魯迅離開人們已經(jīng)70多個(gè)春秋了,這個(gè)世界好些了嗎?

  這樣的追問,過于沉重,也過于較真,故而很難理得清楚。不過,拂去后人有意無意疊加上去的塵埃,僅僅從文化的意義上考量,恐怕很難樂觀起來。當(dāng)年魯迅先生用力甚勤的“國民性”批判、“阿Q相”等等,似乎并沒有多大改觀。從奴性走向人性,道路還很漫長。魯迅先生1919年提出的“幸福的度日,合理的做人”,依然有其現(xiàn)實(shí)的合理性。

  特別是,這些年來,國人在汲取傳統(tǒng)精神資源上既無能力,“去魯迅化”倒是十分起勁。這可以說是在“重新發(fā)現(xiàn)魯迅”,卻也暴露了時(shí)下文化能力的膚淺和粗暴。不能以“溫情和敬意”對待過往的歷史和人物,當(dāng)然也就很難真正改掉“劣根性”。

  當(dāng)然了,世事美丑,魯迅涼熱,周海嬰的感受應(yīng)該更為真切。大抵說來,周海嬰一生的努力,一方面,是追慕、還原一個(gè)“父親魯迅”,而非一個(gè)“魯迅父親”;另一方面,則是活出一個(gè)相對獨(dú)立的自我來。不過,“獨(dú)子”身份,注定使他不可能離開“魯迅”這個(gè)濃重的語境。

  還原“魯迅”很難,蓋因多年的符號(hào)堆積。不過,周海嬰還是通過自己的努力,摹畫出一個(gè)平和、細(xì)心的“父親魯迅”,讀者可從《魯迅與我70年》這部書中,觸摸到大量碎屑卻溫馨的生活細(xì)節(jié)。這些毛茸茸的細(xì)節(jié)不宏大,卻真實(shí)可感,頗合“幸福度日,合理做人”之意旨。

  不過,“活出自己”卻更是艱難。海嬰生前,是我們觀照魯迅先生的鮮活標(biāo)本。我們用放大鏡、顯微鏡仔細(xì)審視先生的這點(diǎn)骨血,不放過任何一點(diǎn)“賢與不肖”的地方……其對周海嬰造成的困擾顯然是長久的。1948年底在沈陽等待進(jìn)京的日子里,“母親再三叮囑我,切勿忘乎所以,言談舉止一切都得小心謹(jǐn)慎,拿后來的話說就是要‘夾緊尾巴做人’”。類似叮囑,所在多多。

  可以說,這位北大物理系的畢業(yè)生,終其一生都是在這樣他律和自律中謹(jǐn)慎生活的。謙和而低調(diào),嚴(yán)謹(jǐn)而坦誠,學(xué)術(shù)方面,基本不發(fā)表意見,踐行了魯迅“莫做空頭文學(xué)家”的遺囑,無線電是飯碗、是事業(yè),攝影則是畢生的愛好,在默默無聞中,亦不乏生命的精彩。

  然而,周海嬰的“自立”、“立人”努力,并非只有謹(jǐn)慎一面,版稅風(fēng)波、父親的手稿去向、長子周令飛的婚事……在這些事件中,周海嬰不與流俗妥協(xié)、堅(jiān)韌抗?fàn)幍木瘢笥心烁钢L(fēng)。這也是其個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)。

  作家趙麗宏說,海嬰先生是一個(gè)正直、有智慧、有修養(yǎng)的人,也是一個(gè)老派的知識(shí)分子。縱覽一生事略,這評價(jià)可謂中肯。與魯迅的文章濟(jì)世相比,周海嬰不是人文知識(shí)分子,對社會(huì)的影響主要體現(xiàn)在“身體力行”上。不過,這些年來,寫作《魯迅與我七十年》,出版許廣平《魯迅回憶錄》手稿本,一樣體現(xiàn)了周海嬰作為知識(shí)分子的的濟(jì)世情懷。

  這些年來,魯迅總在漩渦之中,那個(gè)力圖改造傳統(tǒng)國民性的魯迅,不斷被削弱、被誤解。這些都是周海嬰先生晚年的擔(dān)心。眼下,問題還在,海嬰先生卻可以放下了。

  周海嬰走了,是不是帶走了父子之間“那份隱含的生命傳承”?生命的傳承本來就是一條不停歇的浩蕩河流,唯有真正將魯迅的精神傳承給更多的后人,而不僅僅是血脈傳人,這個(gè)世界才有可能一點(diǎn)一點(diǎn)變得好起來。

  (節(jié)選自《中國青年報(bào)》2011年4月12日)

  《海嬰走了,魯迅傳承尚在》閱讀練習(xí)題

  1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)A.周海嬰的逝去引起社會(huì)的關(guān)注,一方面因?yàn)樗囚斞钢?,讓人想到魯迅,另一方面也使人審視?dāng)下的文化環(huán)境,審視我們對魯迅精神的傳承。B.魯迅離開人們70多年,總是處在漩渦之中,成為各種各樣的話題中心,表明人們對魯迅的理解往往被現(xiàn)實(shí)的需要所遮蔽。C.作為魯迅之子,周海嬰的言行舉止承受了太多的來自社會(huì)的要求和限制,這是他生命中不可承受之重,使他難以有自我的生活和性格。D.作家趙麗宏說海嬰是一個(gè)老派的知識(shí)分子,一生謹(jǐn)小慎微,謙和低調(diào),有智慧,有修養(yǎng),這評價(jià)既有肯定,也有否定,可謂中肯。E.文章的標(biāo)題以問題的形式啟發(fā)人們思考如何傳承魯迅精神,以及現(xiàn)實(shí)的缺失,并肯定了海嬰在魯迅精神傳承中的努力,簡潔凝練,富有力量。

  2.試分析文中兩個(gè)畫線句子的含義。(4分)

  (1)不能以“溫情和敬意”對待過往的歷史和人物,當(dāng)然也就很難真正改掉“劣根性”。

  (2)生命的傳承本來就是一條不停歇的浩蕩河流,唯有真正將魯迅的精神傳承給更多的后人,而不僅僅是血脈傳人,這個(gè)世界才有可能一點(diǎn)一點(diǎn)變得好起來。

  3.作者說周海嬰“無論是長于亂離,還是遭逢盛世,終其一生都生活在父親的光環(huán)之下”,你認(rèn)為這是周海嬰的幸運(yùn)還是他的不幸?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

  《海嬰走了,魯迅傳承尚在》閱讀答案

  1.CD

  1.(1)對歷史和人物應(yīng)有理性的態(tài)度,理解和尊重,繼承其對現(xiàn)實(shí)有用的東西,既不能將其神化,堆積許多符號(hào),也不能因現(xiàn)實(shí)的問題而對其誤解甚至妖魔化,否則,就很難真正改掉“劣根性”。(2分)

  (2)生命的傳承不僅僅是血脈的流傳,更是精神的延續(xù)。因此,魯迅在這個(gè)世界上的精神后人越來越多,這個(gè)世界才會(huì)越來越有希望。(2分)

  1.【觀點(diǎn)一】我認(rèn)為這是周海嬰的幸運(yùn)。①如果把“光環(huán)”理解為魯迅崇高的人格和精神的話,那么,在這種人格和精神之光的照拂之下,人生無疑是幸運(yùn)的。②周海嬰一生追慕、還原“父親魯迅”的努力,并力圖活出一個(gè)相對獨(dú)立的自我,敢于與流俗抗?fàn)?,體現(xiàn)出知識(shí)分子的救世精神,延續(xù)了魯迅的精神與人格,無愧“魯迅之子”的稱號(hào)。③魯迅身上的光環(huán)是時(shí)代所賦予的,表明人們對魯迅精神和人格的認(rèn)可,作為魯迅的后人,無疑應(yīng)該為此感到自豪和安慰。(意思對即可,每點(diǎn)2分,共6分)

  【觀點(diǎn)二】我認(rèn)為這是周海嬰的不幸。①在魯迅的光環(huán)之下,只能“夾起尾巴做人”,謹(jǐn)慎的生活,行事低調(diào)而謙卑,失去了普通人的快樂。②即使在現(xiàn)實(shí)中不與流俗妥協(xié),堅(jiān)韌抗?fàn)?,一樣具有?jì)世精神,但人們首先要說他的身上“大有乃父之風(fēng)”,而不會(huì)首先把他看成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。③魯迅身上的光環(huán)并不意味著社會(huì)和時(shí)代就真正地理解了魯迅的精神和人格,現(xiàn)實(shí)已經(jīng)徹底變好,作為魯迅之后還必須時(shí)時(shí)為還原魯迅而努力、而擔(dān)憂。(意思對即可,每點(diǎn)2分,共6分) 答案解析: 1.C項(xiàng)海嬰有自己的事業(yè),有自己的愛好,也有自己的性格和感情,在魯迅的光環(huán)之下,他活出了一個(gè)相對獨(dú)立的自我。D項(xiàng)說海嬰的性格謹(jǐn)小慎微不當(dāng),他也有獨(dú)立擔(dān)當(dāng)和敢于抗?fàn)幍挠職?。趙麗宏的評價(jià)主要是褒揚(yáng)。

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