1904年，遵照清政府現(xiàn)代文閱讀原文和答案
一個(gè)民族需要文學(xué)，也需要文學(xué)教育，面對(duì)當(dāng)下中學(xué)語(yǔ)文“文學(xué)性失落”的弊病，應(yīng)當(dāng)如何解決?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《1904年， 遵照清政府》現(xiàn)代文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《1904年遵照清政府》現(xiàn)代文閱讀原文
1904年， 遵照清政府《奏定中學(xué)堂章程》，獨(dú)立設(shè)科的“語(yǔ)文”①含“古今文學(xué)流別、文風(fēng)盛衰要略”，更要注重“文義”、“文法”及“作文”，還要修習(xí)楷書、行書、小 篆，語(yǔ)文教育的形態(tài)一開始就有點(diǎn)簡(jiǎn)裝版“國(guó)學(xué)”的味道。此時(shí)文學(xué)能在晚清“廢虛文興實(shí)學(xué)”的大背景里頗為詭異地升帳登場(chǎng)，是一個(gè)“醉心歐化”的結(jié)果。
“五 四”時(shí)期改國(guó)文為國(guó)語(yǔ)時(shí)的“語(yǔ)文”②，與民族國(guó)家建立有關(guān)。當(dāng)時(shí)的課程標(biāo)準(zhǔn)既包含了在語(yǔ)文教學(xué)中求得民族認(rèn)同、開啟民智的需要，也包含了新文學(xué)起步之初對(duì) 自身發(fā)展的要求。這時(shí)的中學(xué)教科書，流行采取社會(huì)問(wèn)題設(shè)置單元。“讀經(jīng)”已經(jīng)廢除，語(yǔ)文教學(xué)則以新“經(jīng)”出現(xiàn)以讓學(xué)生趕上前行的時(shí)代。這種“語(yǔ)文”理念在 宏大的敘事氛圍中承載了大多的“非語(yǔ)文”因素，而同樣不可忽視的語(yǔ)言訓(xùn)練并未得到科學(xué)的體現(xiàn)。國(guó)人以學(xué)說(shuō)為高、以求道為能，以工藝為末技的思想造成語(yǔ)文課 程不斷與經(jīng)學(xué)、與政治爭(zhēng)地位，語(yǔ)文課倒向知識(shí)權(quán)力的現(xiàn)象屢見不鮮。專重思想一面，忽略技術(shù)訓(xùn)練，使一般學(xué)生了解和運(yùn)用文學(xué)的能力沒(méi)得到適量發(fā)展，未免失掉 了平衡。
建 國(guó)初期，曾把“語(yǔ)文”③分為漢語(yǔ)和文學(xué)兩門獨(dú)立學(xué)科。語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)性質(zhì)不同，前者是一門科學(xué)，后者是一門藝術(shù)?？上У氖?，文學(xué)課被講成繁瑣的文學(xué)知識(shí)課、 模式化的文學(xué)分析課。漢語(yǔ)課同樣存在問(wèn)題，教學(xué)語(yǔ)法體系固然完備，卻忽略了學(xué)生“能力養(yǎng)成”。文學(xué)課和漢語(yǔ)課也沒(méi)能很好結(jié)合。
也 有人認(rèn)為，一旦引入語(yǔ)法，語(yǔ)文課就變成外語(yǔ)課了。的確，有些“美文”不用分析結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法，背誦下來(lái)就行，學(xué)生可以從吟詠中體會(huì)無(wú)言的美，文學(xué)教育的真諦就 在于此。不過(guò)需要注意，和“外語(yǔ)教學(xué)”相對(duì)應(yīng)的詞，除了“文學(xué)教學(xué)”，只要換一個(gè)序列，也可以是“母語(yǔ)教學(xué)”。這就是語(yǔ)文課不可或缺的識(shí)字綴文、運(yùn)用語(yǔ)言 等技能性訓(xùn)練。畢竟文學(xué)教育的任務(wù)是使學(xué)生從文學(xué)作品中了解生活、感受命運(yùn)、體驗(yàn)痛苦與幸福，并引起對(duì)文學(xué)的興趣，這主要是語(yǔ)文“人文性”所決定的任務(wù)。 而語(yǔ)文教育的任務(wù)主要是由語(yǔ)文的“工具性”決定。
一個(gè)民族需要文學(xué)，也需要文學(xué)教育，面對(duì)當(dāng)下中學(xué)語(yǔ)文“文學(xué)性失落”的弊病，應(yīng)當(dāng)如何解決?在語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)中，語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)被界定為工具性與人文性的統(tǒng)一，這種調(diào)和一樣容易導(dǎo)致語(yǔ)文自身的糾纏。這個(gè)問(wèn)題需要吸取前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，認(rèn)真思考、對(duì)待和解決。
《1904年， 遵照清政府》現(xiàn)代文閱讀題目及答案
25.文中加了序號(hào)的“語(yǔ)文”，特征是否相同?(1分)
①和②__,①和③___，②和③____。
答案：(1分)①和③否，①和③否，②和③否。(錯(cuò)一處即不給分)
26.根據(jù)文意，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括作者對(duì)“語(yǔ)文教育”、“文學(xué)教育”的定義。(4分)
語(yǔ)文教育是_____;文學(xué)教育是_____。
答案：(4分) 語(yǔ)文教育是以識(shí)字綴文、運(yùn)用語(yǔ)言等技能性訓(xùn)練為主要內(nèi)容的一門科學(xué);文學(xué)教育是以了解生活、感受命運(yùn)、體驗(yàn)痛苦與幸福并引起文學(xué)興趣為主要目的一門藝術(shù)。(每個(gè)定義2分：中心詞1分，附加詞1分。語(yǔ)句不通順酌扣1分)
27.文章結(jié)尾說(shuō)“這個(gè)問(wèn)題需要吸取前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，認(rèn)真思考、對(duì)待和解決”，請(qǐng)你推想并簡(jiǎn)明表述出最接近作者的解決主張。(3分)
作者認(rèn)為_________。
答案：(3分)作者認(rèn)為語(yǔ)文和文學(xué)應(yīng)當(dāng)分科，同時(shí)要注意二者的結(jié)合，注意學(xué)生的“能力養(yǎng)成”。(三個(gè)要點(diǎn)，各1分。語(yǔ)句不通順酌扣1分)
28.根據(jù)文意，選出下列推斷中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，并將錯(cuò)誤的推斷修改正確。(4分)
A.晚清時(shí)期的文化環(huán)境，盡管“國(guó)學(xué)”盛行，但西方文化已在產(chǎn)生影響。
B.“五四”時(shí)期語(yǔ)文特征的形成，既有政治、社會(huì)原因，也有文學(xué)因素。
C.推重學(xué)習(xí)和宗教，輕視工藝的傳統(tǒng)思想，影響著“五四”時(shí)期的語(yǔ)文。
D.文學(xué)教育的真諦是讓學(xué)生從吟詠中體會(huì)無(wú)言的美，不用分析結(jié)構(gòu)語(yǔ)法。
答案：(4分)恰當(dāng)?shù)耐茢嗍牵築
修改：[A]晚清時(shí)期的文化環(huán)境，“國(guó)學(xué)”已不盛行，西方文化影響濃厚。
[C]推重學(xué)說(shuō)和思想，輕視工藝的傳統(tǒng)思想，影響著“五四”時(shí)期的語(yǔ)文。
[D]文學(xué)教育的真諦是讓學(xué)生從吟詠中體會(huì)無(wú)言的美，有些“美文”不用分析結(jié)構(gòu)語(yǔ)法。(每項(xiàng)1分)
猜你感興趣的：
1.戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)代文閱讀原文和答案
1904年，遵照清政府現(xiàn)代文閱讀原文和答案
