韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上重輕罪文言文閱讀原文附答案
韓非被譽(yù)為最得老子思想精髓的兩個(gè)人之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上·重輕罪》文言文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上·重輕罪》文言文閱讀原文
韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上重 輕 罪韓 非公孫鞅①之法也重輕罪。重罪者，人之所難犯也;而小過(guò)者，人之所易去也。使人去其所易，無(wú)離其所難，此治之道。夫小過(guò)不生，大罪不至，是人無(wú)罪而亂不生也。公孫鞅曰：行刑重其輕者，輕者不至，重者不來(lái)，是謂以刑去刑也。荊南之地，麗水之中生金，人多竊采金。采金之禁：得而輒辜磔②于市。甚眾，壅離其水也，而人竊金不止。大罪莫重辜磔于市，猶不止者，不必得也。故今有于此曰予汝天下而殺汝身。庸人不為也。夫有天下，大利也，猶不為者，知必死。故不必得也，則雖辜磔，竊金不止;知必死，則有天下不為也。魯人燒積澤。天北風(fēng)，火南倚，恐燒國(guó)。哀公懼，自將眾趣救火。左右無(wú)人，盡逐獸而火不救，乃召問(wèn)仲尼。仲尼曰：夫逐獸者樂(lè)而無(wú)罰，救火者苦而無(wú)賞，此火之所以無(wú)救也。哀公曰：善。仲尼曰：事急不及以賞救火者盡賞之則國(guó)不足以賞于人請(qǐng)徒行罰。哀公曰：善。于是仲尼乃下令曰：不救火者，比降北之罪;逐獸者，比入禁之罪。令下未遍而火已救矣。魏惠王謂卜皮曰：子聞寡人之聲聞亦何如焉?對(duì)曰：臣聞王之慈惠也。王欣然喜曰：然則功且安至?對(duì)曰：王之功至于亡。王曰：慈惠，行善也。行之而亡，何也?卜皮對(duì)曰：夫慈者不忍，而惠者好予也。不忍則不誅有過(guò)，好予則不待有功而賞。有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎?齊國(guó)好厚葬，布帛盡于衣衾，材木盡于棺槨?；腹贾?，以告管仲，曰：布帛盡則無(wú)以為蔽，材木盡則無(wú)以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?管仲對(duì)曰：凡人之有為也，非名之，則利之也。于是乃下令曰：棺槨過(guò)度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者。夫戮死無(wú)名，罪當(dāng)喪者無(wú)利，人何故為之也?(選自《韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》)
【注釋】①公孫鞅：即商鞅。 ②辜：在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露街頭。磔(zh)：分裂肢體的酷刑。
《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上·重輕罪》文言文閱讀題目及答案
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋，有誤的一項(xiàng)是
A.無(wú)離其所難 離：離開
B.得而輒辜磔于市 得：捉住
C.比降北之罪 比：比照
D.罪夫當(dāng)喪者 當(dāng)：主持
【答案與解析】A(離：通罹，遭受)
6.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是
A.重罪者，人之所難犯也 客有吹洞簫者，倚歌而和之
B.壅離其水也，而人竊金不止 一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊
C.然則功且安至? 臣死且不避，卮酒安足辭
D.桓公患之，以告管仲 晉侯秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉
【答案與解析】B(A前者作助詞，者也表判斷，后者作助詞，放在后置的定語(yǔ)后面;B都作連詞，表轉(zhuǎn)折;C前且作副詞，將、將要，后且作連詞，尚且;D前以作介詞，用、把，后以作連詞，由于、因?yàn)?
7.下列句子分別從正面或反面說(shuō)明以刑去刑的做法，其中角度不同的一項(xiàng)是
A.知必死，則有天下不為也。
B.不救火者，比降北之罪;逐獸者，比入禁之罪。
C.臣聞王之慈惠也。王之功至于亡。
D.棺槨過(guò)度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者。
【答案與解析】C(從反面說(shuō)明)
8.用/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是
事急不及以賞救火者盡賞之則國(guó)不足以賞于人請(qǐng)徒行罰。
A.事急不及/以賞救火者/盡賞之/則國(guó)不足/以賞于人請(qǐng)徒行罰
B.事急/不及以賞/救火者盡賞之/則國(guó)不足以賞于人/請(qǐng)徒行罰。
C.事急不及/以賞救火者盡/賞之則國(guó)不足/以賞于人/請(qǐng)徒行罰。
D.事急/不及以賞救火者/盡賞之則國(guó)不足/以賞于人/請(qǐng)徒行罰。
【答案與解析】B。
9.把文中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)大罪莫重辜磔于市，猶不止者，不必得也。(3分)
(2)有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎?(3分)
(3)布帛盡則無(wú)以為蔽，材木盡則無(wú)以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?(4分)
(1)對(duì)大罪的懲罰沒有比在鬧市上分尸示眾更重的了，但偷采金子還不停止，是因?yàn)椴灰欢ū蛔サ健?3分。莫重(于)辜磔于市1分，者也1分，得1分)
(2)有過(guò)錯(cuò)不被治罪，沒功勞卻得到獎(jiǎng)賞，即使滅亡，不也應(yīng)當(dāng)嗎?(3分。有過(guò)不罪被動(dòng)句1分，雖1分，不亦可乎1分)
(3)麻布絲綢用光了就沒有材料用來(lái)做遮體的衣服，成材的木頭用盡了就沒有材料用來(lái)構(gòu)筑防守的工事，但是人們無(wú)休止地施行厚葬，要禁止它該怎么辦?(4分。每句1分)
《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上·重輕罪》文言文閱讀參考譯文
公孫鞅的法律是對(duì)輕罪給以重罰。重罪，是人們很難犯的，而小過(guò)失是人們?nèi)菀兹サ舻?。讓人們?nèi)サ裟侨菀追傅男∵^(guò)失，不觸犯難犯的重罪，這是治好國(guó)家的原則。小過(guò)失不發(fā)生，大罪惡不出現(xiàn)，這樣就人們無(wú)罪而禍亂不生了。公孫鞅說(shuō)：運(yùn)用刑罰對(duì)輕罪給以重罰，輕罪就不生，重罪也不犯，這叫做用刑罰去掉刑罰。楚國(guó)南部的地方，麗水里面出產(chǎn)金子，人們大多偷采金子。對(duì)偷采金在下了禁令：抓住偷采金子的就在鬧市上施行車裂之刑并暴尸街頭。受刑的人很多，尸體堵塞阻斷了那道麗水，但是人們偷采金子不停止。對(duì)大罪的懲罰沒有比在鬧市上分尸示眾更重的了，但偷采金子還不停止，是因?yàn)椴灰欢ū蛔サ?。所以假如現(xiàn)在有人在這里說(shuō)：給你天下而殺掉你。平庸的人也不干。據(jù)有天下，是很大的好處，還不干的原因，是知道一定會(huì)死。所以如果不一定會(huì)被抓到，那么即使分尸示眾，偷采金子仍不會(huì)停止;知道一定會(huì)死，那么據(jù)有天下也不干。魯國(guó)人焚燒沼澤，天刮北風(fēng)，火向南延伸，怕要燒到國(guó)都。哀公恐懼了，親自率領(lǐng)眾人督促救火。
身邊沒有人了，都追趕野獸而不去救火，就召來(lái)孔仲尼詢問(wèn)。仲尼說(shuō)：追趕野獸的人快樂(lè)而沒有得到處罰，救火的人辛苦而沒有得到獎(jiǎng)賞，這就是沒人去救火的原因。哀公說(shuō)：好。仲尼說(shuō)：事情緊急，來(lái)不及論功行賞。救火的人都給以獎(jiǎng)賞，那么國(guó)家財(cái)力不夠用來(lái)賞給人的，請(qǐng)只用刑罰。哀公說(shuō)：好。于是仲尼就下令說(shuō)：不救火的人，按照投降逃跑的罪懲罰，追趕野獸的人，按照擅入禁地的罪懲罰。命令下達(dá)還未傳遍，而火已經(jīng)撲滅了。魏惠王對(duì)卜皮說(shuō)：你聽說(shuō)我的名聲怎么樣啊?回答說(shuō)：我聽說(shuō)大王慈祥仁愛。魏惠王很高興地說(shuō)：既然這樣，那么效果將會(huì)到什么地步?回答說(shuō)：大王的功效會(huì)到亡國(guó)的地步。魏惠王說(shuō)：慈祥仁愛，是做好事，做好事而滅亡，為什么呢?卜皮回答說(shuō)：慈祥的人不狠心，仁愛的好施舍。
不狠心就不懲罰有過(guò)的人，好施舍就不等有功而獎(jiǎng)賞。有過(guò)錯(cuò)不被治罪，沒功勞卻得到獎(jiǎng)賞，即使滅亡，不也應(yīng)當(dāng)嗎?齊國(guó)喜好奢侈地舉行葬禮，麻布絲綢全做了壽衣和壽被，成材的木頭都做了內(nèi)棺和外槨。桓公憂慮這種做法，把它告訴了管仲，說(shuō)：麻布絲綢用光了就沒有用來(lái)做遮體衣服的材料，成材的木頭用盡了就沒有用來(lái)構(gòu)筑防守工事的材料，但是人們無(wú)休止地施行厚葬，要禁止它該怎么辦?管仲回答說(shuō)：凡是人有作為，不是為名，就是為利。于是就下令說(shuō)：內(nèi)棺外槨超過(guò)規(guī)定的就斬?cái)嗨氖w，給那個(gè)主持喪禮的人治罪。斬?cái)嗍w，他就沒有好名聲;給主持喪禮的人治罪，他就沒有好處。人們?cè)趺催€會(huì)做這種事呢?
猜你感興趣的：