民主是人類社會政治發(fā)展的普遍追求現(xiàn)代文閱讀原文附答案
民主政府知道其首要職能是保護(hù)言論和宗教自由等基本人權(quán)，保護(hù)法律面前人人平等的權(quán)利，保護(hù)人們組織和充份參與社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的機(jī)會。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《民主是人類社會政治發(fā)展的普遍追求》現(xiàn)代文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《民主是人類社會政治發(fā)展的普遍追求》現(xiàn)代文閱讀原文
民主是人類社會政治發(fā)展的普遍追求，但并不存在一種放之四海而皆準(zhǔn)的民主價(jià)值和民主形式。民主的價(jià)值，應(yīng)在一個(gè)社會價(jià)值體系中恰當(dāng)定位并得到體現(xiàn);民主的形式，是在與一個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)政治文化狀況有機(jī)匹配中內(nèi)生性建構(gòu)的。
美式民主是世界上眾多民主形式中的一種。它根植于美國的歷史文化傳統(tǒng)，甚至與其相對超然的地理位置有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。這些因素是世界上其他國家不可能擁有也不可能復(fù)制與模仿的。美式民主是維持美國既有強(qiáng)大地位的有力工具，這是政治現(xiàn)實(shí)。不過，這一工具主要不是甚至根本不是通過積極作為讓美國更強(qiáng)大，而是通過讓其他國家更虛弱、更動亂來維持其強(qiáng)大的。它的運(yùn)作方式在于，把只適用于、有利于美國的美式民主包裝成“普世價(jià)值”“必由之路”，向世界其他國家推銷。
當(dāng)一些國家簡單地把關(guān)式民主等同于國家強(qiáng)大并視之為靈丹妙藥時(shí)，悲劇就已降臨。美式民主擴(kuò)張動搖他國的文化之根和價(jià)值之脈.美式民主不僅擾亂一些國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，而且動搖其文化之根、價(jià)值之脈。每一個(gè)國家和民族在長期發(fā)展中都孕育了自己的文化、積淀了自己的價(jià)值觀。人類社會發(fā)展不是單線的，文化發(fā)展更是多樣的。只有這樣，文化才有活力，才能生生不息，才會有人類發(fā)展的無限可能。但美式民主的全球擴(kuò)張改變了這種局面。當(dāng)美式民主依憑著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力而在一些國家和民族粉墨登場時(shí)，這些國家和民族不能從歷史發(fā)展邏輯與國際關(guān)系格局中認(rèn)清自己落后挨打的原因，而是想當(dāng)然地認(rèn)為自己的文化出了問題，無能，落后，不存在生命力了。
美式民主往往口惠而實(shí)不至。當(dāng)一些國家和民族發(fā)現(xiàn)美式民主許諾的國家強(qiáng)大、社會安定、民眾富庶無法實(shí)現(xiàn)，而是帶來更多動蕩、混亂、貧困和恥辱時(shí)，一種人們更不希望看到的現(xiàn)象出現(xiàn)了，那就是宗教極端勢力反彈。這是經(jīng)濟(jì)政治上弱勢的國家和民族對強(qiáng)勢文化惡意侵蝕的病態(tài)回?fù)?。如果不是美式民主及其背后?qiáng)勢文化的粗暴干涉，改變其既有社會及其文化的演進(jìn)軌跡，就不會導(dǎo)致其文化的病變。宗教極端勢力反彈的初衷是針對美式民主及其價(jià)值觀的，結(jié)果卻對整個(gè)世界帶來傷害。當(dāng)美式民主偏執(zhí)到走火入魔時(shí)，宗教極端思潮中就又多了一個(gè)品種：美式民主在全球擴(kuò)張中那種唯我獨(dú)尊、舍我其誰的自戀心態(tài)，化區(qū)域經(jīng)驗(yàn)為“普世”準(zhǔn)則的自大心理，見不得差異、容不下不同的僵化作為，與宗教極端勢力的所作所為有何差別?只不過是一個(gè)披著“文明”的外衣、裝扮成“普世”的角色，一個(gè)肆無忌憚、赤裸裸罷了。
美式民主在美國或許是橘，也許在人類政治文明發(fā)展史上可以留下一筆：但當(dāng)它硬要走向全世界、包打天下時(shí)，就不可避免地變味為枳，甚至?xí)兂蔀楹κ澜绲?ldquo;惡之花”。
(選白2015年6月29日《人民日報(bào)》，有刪節(jié))
《民主是人類社會政治發(fā)展的普遍追求》現(xiàn)代文閱讀題目
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述.不正確的一項(xiàng)是
A.根植于美國的歷史文化傳統(tǒng)的美式民主，不具有普遍適用性，也不是放之四海而皆準(zhǔn)的民主形式和民主價(jià)值。
B.美國把美式民主包裝成“普世價(jià)值…‘必由之路”.依憑著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力向世界其他國家推銷。
C.一旦一些國家簡單地把美式民主等同于國家強(qiáng)大并視之為靈丹妙藥，其原有的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展就會受到影響.
D.只要美國不粗暴干涉，改變其既有社會及其文化的演進(jìn)軌跡，就不會導(dǎo)致其他國家和民族文化病變。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.美式民主口惠而實(shí)不至，給一些國家?guī)砀嘭毨Ш蛺u辱，造成極端宗教勢力反彈。
B.美式民主披著文明外衣進(jìn)行擴(kuò)張并偏執(zhí)到走火入魔時(shí)，它見不得差異，容不下不同。
C.經(jīng)濟(jì)政治上弱勢的國家和民族對強(qiáng)勢文化惡意侵蝕的病態(tài)同擊，會傷害到整個(gè)世界。
D.美式民主當(dāng)它硬要走向全世界、包打天下時(shí)，也就不可避免地和其他文明形成沖突。
3.根據(jù)原文內(nèi)容.下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.美國標(biāo)榜的民主，不是為了其他國家和人民的福祉，一味照搬美式民主是行不通的。
B.一些國家認(rèn)為白己的文化不存在生命力，所以他們不能認(rèn)清本民族落后挨打的原因。
C.人類社會發(fā)展不是單線的，文化發(fā)展更是多樣的;民主沒有固定的、一成不變的模式。
D.美國如果一意孤行在全球擴(kuò)張其民主，最終會搬起石頭砸亂世界，砸傷白己的腳。
《民主是人類社會政治發(fā)展的普遍追求》現(xiàn)代文閱讀答案
1.D(以偏概全，文中說“如果不是美式民主及其背后強(qiáng)勢文化的粗暴干涉”1
2.A(偷梁換柱，極端宗教勢力錯(cuò)，原文中是說“宗教極端勢力反彈”)
3.B(強(qiáng)加因果，二者不是因果關(guān)系)
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