姚敬恒先生事略文言文閱讀原文及答案
姚敬恒雖然沒(méi)有參加科舉以經(jīng)商為業(yè)，但跟隨名儒應(yīng)撝謙學(xué)習(xí)，品性高潔。后因經(jīng)營(yíng)不善，貧困而死。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《姚敬恒先生事略》文言文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《姚敬恒先生事略》文言文閱讀原文
《李二曲集》中別輯前代講學(xué)諸君，有出于農(nóng)工商賈之中者，共為一卷，以勉學(xué)者。以予近所聞，近日應(yīng)潛齋高弟有曰凌嘉印、沈文則、姚敬恒，皆拔起孤露①之中，能成儒者。凌、沈之名尤重，見(jiàn)于沈端恪公所為傳，而敬恒躬行，與相鼎足，顧未有知之者。
敬恒，諱宏任，別字思誠(chéng)，杭之錢(qián)塘人也。姚氏，故杭之右姓。敬恒少孤，其母賢婦也。敬恒不應(yīng)科舉，隱于市廛②，稍營(yíng)十一之息以養(yǎng)家。其母一日見(jiàn)敬恒貿(mào)絲，銀色下劣，慍甚。曰：“汝亦為此惡行乎?吾無(wú)望矣。”敬恒皇恐，長(zhǎng)跪謝，愿得改行。乃受業(yè)于應(yīng)先生潛齋，每日朗誦《大學(xué)》一過(guò)，潛齋雅愛(ài)之。一言一行，服膺師說(shuō)，泊然自晦，凡事必歸于厚。沈甸華之卒也，潛齋不食二日，敬恒問(wèn)曰：“朋友之喪而若此，無(wú)乃過(guò)歟?”潛齋喟然嘆曰：“為其無(wú)以為喪也。”敬恒曰：“請(qǐng)為先生任之。”殯葬皆出其手。潛齋不肯輕受人物，惟于敬恒之饋不辭，曰：“吾知其非不義中來(lái)也。”然敬恒不敢多有所將，每時(shí)③其乏而致之，終其身無(wú)倦。潛齋之歿，敬恒執(zhí)喪如古師弟子之禮。姚江黃先生晦木于人鮮可其意者，獨(dú)見(jiàn)敬恒而許之，曰：“是獨(dú)行傳中人物也。”
嘗游于閩，閩督姚公盛延之，訪(fǎng)以海上事④。敬恒對(duì)曰：“游魂⑤不日底定矣。但閩中民力已竭，公當(dāng)何以培之?”閩督肅然頷之，然敬恒以學(xué)道故，所營(yíng)十一之息無(wú)甚增益而勤施，漸不可支，遂以此落其家。
晚所以非罪陷縲紲。憲使閱囚入獄，敬恒方朗誦《大學(xué)》，憲使異之，入其室，見(jiàn)其案上皆程、張之書(shū)也，呼與坐而語(yǔ)之，大驚，即日釋之。然敬恒卒以貧死。其平生但事躬行，不著書(shū)，故鮮知者。予既附志于《潛齋墓表》中，復(fù)摭拾其事以傳之，以配凌、沈二君，且以待后世有二曲其人者。惜訪(fǎng)其母姓，竟不可得。
(選自《全祖望集匯校集注》)
【注】①孤露：父亡無(wú)所蔭庇。 ②市廛(chán):店鋪集中的地方。③時(shí)：通“伺”。④海上事：清政府平定臺(tái)灣之事。⑤游魂：指當(dāng)時(shí)據(jù)守臺(tái)灣的鄭氏政權(quán)。
《姚敬恒先生事略》文言文閱讀題目
8. 下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A. 敬恒皇恐，長(zhǎng)跪謝
謝：感謝
B. 訪(fǎng)以海上事
訪(fǎng)：詢(xún)問(wèn)
C. 閩督肅然頷之
頷：點(diǎn)頭同意
D. 遂以此落其家
落：使……衰敗
9. 下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是( )
A.共為一卷，以勉學(xué)者 稍營(yíng)十一之息以養(yǎng)家
B.汝亦為此惡行乎 為其無(wú)以為喪也
C.乃受業(yè)于應(yīng)先生潛齋 惟于敬恒之饋不辭
D.所營(yíng)十一之息無(wú)甚增益而勤施 呼與坐而語(yǔ)之
10. 把第Ⅰ卷文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)而敬恒躬行，與相鼎足，顧未有知之者。(5分)
譯文：_________▲____________
(2)其母一日見(jiàn)敬恒貿(mào)絲，銀色下劣，慍甚。(5分)
譯文：_________▲____________
11. 第Ⅰ卷文言文中,姚敬恒先生是怎樣的人?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)
答：__________ ▲____________
12.用斜線(xiàn)(/)給下面劃線(xiàn)的句子斷句。(4分)
子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?” 子 曰 何 事 于 仁 必 也圣 乎 堯 舜 其 猶 病諸 夫 仁 者 己 欲 立 而 立 人 己 欲 達(dá) 而 達(dá) 人 能 近 取 譬 可 謂 仁 之 方 也 已。”
(《論語(yǔ)·雍也》)
《姚敬恒先生事略》文言文閱讀答案
8.A(謝：道歉，謝罪。)
9.A(都是連詞，表目的，譯為“來(lái)”。B.動(dòng)詞，譯為“做”/介詞，表原因，譯為“因?yàn)?rdquo;;C.連詞，表處所，譯為“在”/連詞，引出對(duì)象，譯為“對(duì)于”;D.連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”/連詞，表修飾，可不譯。)
10.(1)而姚敬恒親身踐行，和他們(凌、沈二人)并列，只不過(guò)沒(méi)有了解他的人。(“躬”“鼎足”“顧”各1分，大意2分，共5分。)
(2)姚敬恒的母親有一天看見(jiàn)姚敬恒賣(mài)蠶絲，銀白色蠶絲色澤低劣(另一版本：使用的銀子成色低劣)，非常生氣。( “貿(mào)”、“下劣”、“慍”各1分，大意2分，共5分。)
11.輕財(cái)重義(樂(lè)善好施);節(jié)操高尚;識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn);臨難不懼;知錯(cuò)能改;孝敬母親，尊重老師。(任答三點(diǎn)給滿(mǎn)分。)
《姚敬恒先生事略》文言文閱讀參考譯文
《李二曲集》中另外輯錄前代講學(xué)的諸位君子，有的出于農(nóng)工商賈之中，共編為一卷，用來(lái)勉勵(lì)后學(xué)之人。以我最近所聽(tīng)到的一些事情來(lái)看，近來(lái)應(yīng)潛齋的高才弟子有叫凌嘉印、沈文則、姚敬恒的，(他們)都突然興起于父亡而無(wú)所蔭庇的人中間，成為儒學(xué)大師。凌、沈的名聲尤其高，記載于沈端恪公為他們作的傳記里。而姚敬恒親身踐行，和他們(凌、沈)二人并列，不過(guò)沒(méi)有了解他的人。
姚敬恒，諱字宏任，別字思誠(chéng)，杭州錢(qián)塘人。姚家，以前是杭州的大姓。敬恒年少時(shí)死了父親，他母親有賢德。姚敬恒不去應(yīng)考科舉，隱藏在市井之中，漸漸靠經(jīng)營(yíng)小生意收取十分之一的利息來(lái)養(yǎng)家。他母親一天看見(jiàn)他賣(mài)蠶絲，銀白色蠶絲色澤低劣(另一版本：使用的銀子成色不好)，非常生氣。說(shuō)：“你怎么能做這種惡行?我沒(méi)什么指望了。”敬恒非?？只?，長(zhǎng)跪在地上向母親認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)求改正自己的行為。于是拜應(yīng)潛齋先生為師，每天朗誦《大學(xué)》一遍，應(yīng)潛齋先生很喜歡他。一言一行，都服從老師的教誨，很恬淡且能自隱才能，凡事一定要從厚道出發(fā)。沈甸華先生去世，應(yīng)潛齋兩天不吃飯，姚敬恒問(wèn)到：“朋友去世(你)竟然(悲傷)成這樣，恐怕有些過(guò)分吧?”應(yīng)潛齋長(zhǎng)嘆道：“因?yàn)槲覜](méi)辦法替他辦喪事啊。”姚敬恒說(shuō)：“請(qǐng)讓我替先生做這件事。”殯葬都是他親手安排。應(yīng)潛齋不肯輕易接受他人財(cái)物，只有姚敬恒送的不推辭，說(shuō)：“我知道他的錢(qián)財(cái)不是不義之財(cái)啊。”然而姚敬恒也不敢多給他財(cái)物，每次等到他錢(qián)物匱乏時(shí)才給他，至死不變。應(yīng)潛齋死后，姚敬恒辦喪事時(shí)執(zhí)禮如同古代的老師弟子。姚江黃先生教誨別人很少有中意的，唯獨(dú)看見(jiàn)姚敬恒而認(rèn)可他，說(shuō)：“他是獨(dú)行傳中那些節(jié)操高尚，不隨俗沉浮的人物啊。”
(姚敬恒)曾經(jīng)到福建游學(xué)，福建總督姚公盛情宴請(qǐng)他，向他詢(xún)問(wèn)平定臺(tái)灣的事情。姚敬恒回答道：“鄭成功沒(méi)多久就會(huì)平定臺(tái)灣。但是福建兵力枯竭，您怎么來(lái)保護(hù)他?”福建總督肅然點(diǎn)頭。然而因?yàn)閷W(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)的緣故，他經(jīng)營(yíng)的生意沒(méi)怎么增加收益，卻經(jīng)常施舍，漸漸入不敷出，于是因此家道中落。
晚年因?yàn)閺?qiáng)加之罪而身陷監(jiān)獄，憲使到獄中調(diào)查囚犯情況，敬恒正在朗誦《大學(xué)》，憲使對(duì)此很吃驚，進(jìn)入他的牢室，看見(jiàn)他幾案上都是程、張的書(shū)籍，喊他跟他一塊坐下說(shuō)話(huà)，(對(duì)其才學(xué))很是吃驚，當(dāng)天就釋放了他。然而姚敬恒最終因?yàn)樨毟F而死。他生平做事，只在親為，不寫(xiě)書(shū)，因此了解他的人很少。我在把志文附在了《潛齋墓表》中之后，又撿拾他的一些軼事為他作傳，來(lái)跟凌嘉印，沈文則的傳文相配，暫且等待以后有李二曲這樣的人。可惜的是尋訪(fǎng)他母親的姓氏，竟然沒(méi)有得到。
12.子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?”子曰/何事于仁/必也圣乎/堯舜其猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達(dá)而達(dá)人/能近取譬/可謂仁之方也已。”(每?jī)商?分，共4分)
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