日知錄文言文閱讀原文和答案
日知錄文言文閱讀原文和答案
《日知錄》是明末清初著名學者、大思想家顧炎武的代表作品，對后世影響巨大。該書是一經年累月、積金琢玉撰成的大型學術札記，下面是學習啦小編為你整理的《日知錄》文言文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《日知錄》文言文閱讀原文
《會試錄》《鄉(xiāng)試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國初時，府業(yè)縣志書成，必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之，不則官于其府州縣者也，請者必當其人，其人亦必自審其無可讓而后為之，宮于是者，其文優(yōu)，其于是書也有功，則不讓于鄉(xiāng)矣，鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)，其于是書也有功，則官不敢作矣，義取于獨斷，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣，凡此者，所謂職也，故其序止一篇，或別有發(fā)明，則為后序【注】，亦有但紀歲月而無序者，今則有兩序矣，有累三四序而不止者矣，兩序，非體也，不當其人，非職業(yè)，世之君子不學而好多言也。
凡書有所發(fā)明，序可也，無所發(fā)明，但紀成書之歲月可也，人之患在好為人序。
唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。
婁堅《重刻<元氏長慶集>序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣，左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謚，自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫而重刻之，則人復序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論者昔賢，妄為優(yōu)劣之辯，即過稱好事，多設游揚之辭，皆我所不取也，讀此者，今之好為古人文集序者可以止矣。
——選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九
【注】后序：寫在書后面的序文，類似于后記。
《日知錄》文言文閱讀題目
1.下面加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之 齒尊：年長受尊崇
B.請者必當其人 當：充當
C.有累三四序而不者矣 累： 累積
D.刻本之存者或漫漶不可讀 漫漶：模糊不清
2.下面加點的詞意義和用法不相同的一組是
A.且如國初時，府州縣志書成
且庸人尚羞之，況于將相乎
B. 官于是者，其文優(yōu)
況吾與子漁樵于江渚之上
C.其于是書也有功
風之積也不厚，則其負大翼也無力
D.今則有兩序矣
于其身也，則坦向焉
3.下列各句話都體現(xiàn)作者觀點的一組是
?、僦骺荚嚬傩蚱涫?，副主考序其后
?、趦尚颍求w也
?、蹮o所發(fā)明，但紀成書之歲月可也
?、茏允蔷Y文之士多有托于人以傳者
⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣
A.①②④ B. ①③⑤ C. ②③⑤ D.③④⑤
4.下列對本文的理解和分析，不正確的是
A.作者認為可以有序文，但也可以有序文。
B.作者提出了對作者的看法，并運用引證法使自己生物觀點更具有說服力
C.給古人文集作序時，介紹了刊物情況是可以的，但不應該加褒貶
D.杜牧認為給別人作序的人能夠成為后世的宗師
5.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)其人亦必自審其無可讓而后為之。(3分)
(2)今與足下并生今世。(2分)
(3)皆汲汲于名，而惟恐人之不吾也。(3分)
《日知錄》文言文閱讀答案
1.B
【解題思路】聯(lián)系上下文可得出結論，“當”應為應該的意思
2.A
【解題思路】前一個為副詞，后一個為連詞，詞性不同故錯
3.C
【解題思路】①②是告訴一個事實，非作者觀點，故排除，得出答案
4.D
【解題思路】誤解了“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之”的含義
5.(8分)
(1)那個人也一定要考慮(或審視)自己沒有可以推讓的人然后再作序。
(2)現(xiàn)在我和您共同生活在當今時代。
(3)都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。
猜你感興趣的：