修譜之風(fēng)盛尋根情結(jié)濃實(shí)用文本閱讀原文附答案
修譜之風(fēng)盛尋根情結(jié)濃實(shí)用文本閱讀原文附答案
綿延五千年之久的編修家譜文化習(xí)俗，是中華文明發(fā)展史的有機(jī)組成部分，也是我們值得繼承、發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《修譜之風(fēng)盛 尋根情結(jié)濃》實(shí)用文本閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《修譜之風(fēng)盛 尋根情結(jié)濃》實(shí)用文本閱讀原文
文匯報(bào)：清明節(jié)將至，我們這個(gè)民族特有的慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的日子又到了。與其他民族相比，中華民族重溫家族歷史和記憶的意識是不是特別強(qiáng)烈?
王鶴鳴(以下簡稱王)：應(yīng)該說，中華民族是特別重視家族歷史和記憶的民族。從我研究多年的家譜談起，世界范圍內(nèi)，修家譜的民族并不少，但各國修家譜的發(fā)展程度、形式各不相同。我國有長達(dá)五千年的悠久歷史，這一傳統(tǒng)發(fā)展得最完整、最系統(tǒng)、最成熟。
中國人修家譜的歷史悠久，中華民族的家譜文化是伴隨著中華文明起源發(fā)展的。母系氏族社會講究血緣的純正，講究輩分和宗族，因此中國從母系氏族社會晚期開始就有了原始形態(tài)的家譜。
此外，中國人修家譜的傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在，并且修譜的意識始終很強(qiáng)烈。尤其是近五十年來，海峽兩岸以及海外華人聚居的地方，民間一直非常熱衷于在祖先留下的家譜的基礎(chǔ)上編修新家譜。中國歷史文化有三個(gè)傳統(tǒng)：一是正史，如《史記》《漢書》《二十五史》等，由國家編撰;二是方志，由地方政府編撰;三是家譜，記載一個(gè)家族的脈絡(luò)。例如，現(xiàn)在孔子家譜已經(jīng)編到八十幾代，記載著世界各地兩百多萬人的人口信息，規(guī)模龐大。編修新家譜是中國歷史上修譜傳統(tǒng)的延續(xù)與發(fā)展，短短幾十年內(nèi)形成的這股熱潮，其聲勢之大，影響之深，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國歷史上編修家譜的任何一個(gè)階段。
文匯報(bào)：為何是近五十年來形成了這股修家譜的熱潮?我國現(xiàn)在修家譜風(fēng)氣較盛的是哪些地區(qū)?
王：近五十年來的這股修譜熱潮，最初是在臺灣地區(qū)出現(xiàn)的。臺灣地區(qū)絕大多數(shù)人是從大陸遷移過去的，但是他們的根在大陸，與大陸之間有著血濃于水的親緣關(guān)系，一直以來無法割舍深厚的宗親情感和戀土懷鄉(xiāng)的情懷。因?yàn)榭陀^因素，臺灣與大陸分隔，當(dāng)?shù)鼐用裰饾u掀起修家譜的熱潮，以厘清祖上脈絡(luò)，排遣思鄉(xiāng)之情。據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺灣家譜約有一萬種，其中80%是近五十年編修的。而大陸出現(xiàn)編修新家譜的熱潮，是在1978年十一屆三中全會以后。隨著黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線的確立，一度受到壓抑的譜牒研究在大陸重獲關(guān)注。民間熱衷于修譜之余，還自發(fā)組織一些文化活動?，F(xiàn)在，大陸修家譜比較多的是福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、廣東等省。
1987年以前，臺灣人不能回大陸，修家譜時(shí)也只能記錄家族中生活在臺灣的人口的信息。進(jìn)入21世紀(jì)，兩岸民間修譜活動更趨活躍，逐漸出現(xiàn)海峽兩岸、海內(nèi)外宗親合作編修新家譜的現(xiàn)象。
文匯報(bào)：有沒有一些令您印象深刻的事例能反映出家譜在華人世界的“熱度”?
王：我曾收到很多信件，提供私藏家譜的相關(guān)信息，提醒我們編進(jìn)目錄。我記得，上海音樂學(xué)院有一位老教授葉淑蓮，退休后定居美國，回國探親時(shí)偶然得知我們的編撰工程，特地來到上海圖書館，把自己的一套家譜送給我們。她對我說：“這部家譜收藏在上海圖書館，出現(xiàn)在家譜總目錄中，這是這部家譜最好的歸宿。”還有一位僑居美國的山東大學(xué)中文系的退休老教授王宜訓(xùn)，好幾次寫信給我，表示要來上海做一名志愿者：“我不要任何報(bào)酬，一切生活費(fèi)用自理，我期待著《中國家譜總目》這一功垂千古的歷史文獻(xiàn)，早日問世。”
文匯報(bào)：由此可見，華人心中的家譜情結(jié)的確非常濃重。那么，就增強(qiáng)全球華人的認(rèn)同感和凝聚力而言，您認(rèn)為承載著家族記憶的家譜有著怎樣的意義呢?
王：其實(shí)整個(gè)編修新家譜的過程，就是海峽兩岸人民和海外華人對同宗共祖的血脈的追尋和認(rèn)同，也是對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。最直接的作用，就是在合作修編新家譜的過程中促進(jìn)了海峽兩岸的交流，進(jìn)而達(dá)到了弘揚(yáng)中華民族歷史文化、增強(qiáng)民族凝聚力和自信心的效果。這對祖國的和平統(tǒng)一進(jìn)程也必然有推動作用。
在我看來，綿延五千年之久的編修家譜文化習(xí)俗，是中華文明發(fā)展史的有機(jī)組成部分，也是我們值得繼承、發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。
(選自《文匯報(bào)》，略有刪改)
《修譜之風(fēng)盛 尋根情結(jié)濃》實(shí)用文本閱讀題目
1、下列對這篇訪談內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.文匯報(bào)記者認(rèn)為清明節(jié)是我們民族特有的慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的日子，王鶴鳴先生認(rèn)同了記者的觀點(diǎn)，并對此進(jìn)行了闡述。
B.中華民族是一個(gè)特別重視家族歷史和記憶的民族，世界范圍內(nèi)修家譜的民族并不少，但是中華民族最重視修家譜。
C.臺灣與大陸分隔，當(dāng)?shù)鼐用裰饾u掀起修家譜的熱潮，以厘清祖上脈絡(luò)，排遣思鄉(xiāng)之情，這是近五十年修家譜熱出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。
D.譜牒研究在大陸一度受到壓抑，在臺灣修家譜熱潮的影響下，隨著解放思想、實(shí)事求是的思想路線的確立，大陸修譜逐漸興盛起來。
E.海峽兩岸、海內(nèi)外宗親合作編修新家譜，促進(jìn)了海峽兩岸的交流，達(dá)到了弘揚(yáng)中華民族歷史文化，增強(qiáng)民族凝聚力和自信心的效果。
2、為什么說中華民族是特別重視家族歷史和記憶的民族?請簡要回答。(6分)
3、王鶴鳴舉熱衷修譜的典型人物，舉了兩位身在海外的教授，而沒有舉生活在大陸的一般中國人，這是為什么?請具體分析原因。(6分)
4、這些年來，許多姓氏不管家族大小，都要花費(fèi)一定的人力、物力和財(cái)力去修家譜，你認(rèn)為這樣做有意義嗎?請結(jié)合文章內(nèi)容加以闡述。(8分)
《修譜之風(fēng)盛 尋根情結(jié)濃》實(shí)用文本閱讀答案
1、選C得3分，選E得2分，選B得1分，選A、D不得分。A.“王鶴鳴先生認(rèn)同了記者的觀點(diǎn)，并對此進(jìn)行了闡述”有誤，王先生并沒有對清明節(jié)問題發(fā)表看法。B.“中華民族最重視修家譜”于文無據(jù)。D.“在臺灣修家譜熱潮的影響下”表述不當(dāng)，文中無此意。(5分)
2、①與其他國家相比，中國人修家譜的傳統(tǒng)發(fā)展得最完整、最系統(tǒng)、最成熟。
?、谥袊诵藜易V的歷史悠久，自母系氏族社會晚期開始就有了原始形態(tài)的家譜。
?、壑袊诵藜易V的傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在，并且修譜的意識始終很強(qiáng)烈。(6分)
3、①教授是知識分子，比一般人有影響，具有典型性和代表性。
?、谂e身在海外的華人的例子，更能代表全球華人。
③舉海外教授的例子，便于反映家譜在全球華人世界中的“熱度”，從而有力地說明全球華人的認(rèn)同感和凝聚力。(6分)
4、有意義。
?、偻ㄟ^修家譜，可以重溫家族的歷史和記憶，促進(jìn)社會和諧。通過修家譜，人們可以明確自己的血緣關(guān)系，明確家族來龍去脈，知道“我是誰”“我從哪里來”，知道與族人的相互關(guān)系，有利于促進(jìn)宗族內(nèi)部的親和，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會的和諧。
?、诩易V文化，是中國歷史文化的重要組成部分，修家譜的文化習(xí)俗，是中華文明發(fā)展史的有機(jī)組成部分，也是值得我們繼承、發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。
③通過修家譜，有助于海峽兩岸人民和海外華人對同宗共祖的血脈的追尋和認(rèn)同，對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
?、芡ㄟ^修家譜，可以弘揚(yáng)中華民族歷史文化，增強(qiáng)民族凝聚力和自信心，對祖國的和平統(tǒng)一進(jìn)程有推動作用。(8分)
(本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可得分)
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2.一個(gè)不能忘記的人實(shí)用文本閱讀原文和答案