與荊南樂(lè)秀才書(shū)文言文閱讀原文附答案
與荊南樂(lè)秀才書(shū)文言文閱讀原文附答案
文言文閱讀是語(yǔ)文高考中的一個(gè)重要考察項(xiàng)目,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《與荊南樂(lè)秀才書(shū)》文言文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《與荊南樂(lè)秀才書(shū)》文言文閱讀原文
修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見(jiàn)過(guò)。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門(mén)而贄。田秀才西來(lái)，辱書(shū);其后予家奴自府還縣，比又辱書(shū)。仆有罪之人，人所共棄，而足下見(jiàn)禮如此，何以當(dāng)之?當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書(shū);再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也!如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪?蓋足下力學(xué)好問(wèn)，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽(tīng)也。
仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛(ài)之私，或過(guò)稱(chēng)其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見(jiàn)其所為者，由此也。
仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書(shū)史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者。然有司過(guò)采，屢以先多士。及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱(chēng)有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。
夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書(shū)，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。
在《易》之《困》曰：“有言不信。”謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉?辱書(shū)既多且切，不敢不答。幸察。
【注】①先輩：對(duì)樂(lè)秀才的尊稱(chēng)。
《與荊南樂(lè)秀才書(shū)》文言文閱讀題目
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()
A.及門(mén)而贄 贄：拿著禮物求見(jiàn)。
B.而又辱之 辱：辜負(fù)。
C.或過(guò)稱(chēng)其文字 過(guò)稱(chēng)：過(guò)分稱(chēng)贊。
D.不暇就師窮經(jīng) 就：跟從。
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.而又以游從相愛(ài)之私 以先國(guó)家之急而后私仇也
B.然言出而罪至 至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸
C.是以徘徊不敢出其所為者 吾其還也
D.其言不為人所信也 或因寄所托
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.作者對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂(lè)生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。
B.作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。
C.作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂(lè)生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。
D.本文語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉;通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。
4.用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?3分)
而涉獵書(shū)史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者
5.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
(1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪?(3分)
(2)故此時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。(4分)
《與荊南樂(lè)秀才書(shū)》文言文閱讀答案
1. B
解析：B而又辱之，辱：敬辭，屈尊給我書(shū)信。和《報(bào)任安書(shū)》中的“曩者辱賜書(shū)”中的“辱”詞義一致。
2. A
解析：A兩個(gè)以均是介詞表原因，翻譯為因?yàn)?B前一個(gè)是連詞表順承，后一個(gè)表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”;C前一個(gè)遠(yuǎn)指代詞，譯為“那”，后一個(gè)是副詞，表商量的語(yǔ)氣，譯為“還是”;D前一個(gè)表被動(dòng)，譯為“被”，后一個(gè)是所字結(jié)構(gòu)，當(dāng)助詞。
3. C
解析：C作者只是借自己的遭遇表達(dá)對(duì)時(shí)局的不滿(mǎn)，并非認(rèn)為自己不值得樂(lè)生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。
4.解析：斷句應(yīng)結(jié)合上下文，緊緊抓住“曰”“云”“言”等字，常用虛詞是標(biāo)志，常見(jiàn)如下：① 句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句; ② 句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句; ③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句;④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
答案：而涉獵書(shū)史/姑隨世俗作所謂時(shí)文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)人/非有卓然自立之言如古人者
5. (1)解析：注意判斷句的翻譯，“安”表反問(wèn)
答案：像我歐陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢?
(2)解析：“者”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，“工”是“工巧”的意思，“也”是判斷句的標(biāo)志。
答案：因此與同時(shí)代人所寫(xiě)的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。
《與荊南樂(lè)秀才書(shū)》文言文閱讀參考譯文
我(歐陽(yáng)修)頓首稟告樂(lè)秀才足下。當(dāng)初乘船相遇，多次承蒙您來(lái)看望我。又承蒙您把自己所寫(xiě)的一冊(cè)書(shū)(送給我)，在此之前與我交談，就好像后進(jìn)見(jiàn)前輩時(shí)拿著禮物求見(jiàn)(的禮儀一樣。)田秀才從西來(lái)，送給我信;這以后我的家奴從府回到縣里，又等到(得到)了您送的信。我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節(jié)像這樣，我怎么能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉?擔(dān)當(dāng)了您的禮節(jié)沒(méi)空回復(fù)，(您)應(yīng)該就斷絕交往的，但是您再次送信;再次送信但是我(依然)沒(méi)有回復(fù)，更加應(yīng)該斷絕交往，但是您又送給我信。為什么(您)這樣殷勤呢!像我歐陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢?先生力學(xué)好問(wèn)，急于為自己謀劃才這樣。但是承蒙先生索求我所寫(xiě)的文字，這似乎有超越過(guò)往聽(tīng)聞(之嫌)。
我年輕時(shí)從考中進(jìn)士到相關(guān)部門(mén)(任職)，為作詩(shī)寫(xiě)賦而學(xué)習(xí)，以之備戰(zhàn)科舉考試，總共考了三次而得第。同讀書(shū)人相識(shí)的很多，所以常常(有人)能說(shuō)起我的名字，而且又因?yàn)楦医煌娜似珢?ài)我的私心，有的人過(guò)分稱(chēng)贊我的文字。所以使先生聽(tīng)到我的虛名，而且想見(jiàn)識(shí)我所寫(xiě)的文章，原因就是這樣吧。
我從小孤苦貧窮，貪圖薪水官職來(lái)供養(yǎng)母親，沒(méi)有空閑跟從老師極力鉆研經(jīng)籍，來(lái)(全面)學(xué)習(xí)圣人留傳的學(xué)業(yè)。而廣泛粗略地閱讀經(jīng)書(shū)史籍，姑且隨世俗寫(xiě)所謂的時(shí)文的原因，都是鉆研經(jīng)書(shū)傳文，移此種說(shuō)法相并到另一種說(shuō)法，(自己)認(rèn)為(所寫(xiě)的文章)輕薄，不樸實(shí)，恐怕不被時(shí)人所取悅，沒(méi)有高超出眾像古人這樣自立(一家之言)的內(nèi)容。但是相關(guān)部門(mén)過(guò)采，多次因?yàn)橄壬滟澴x書(shū)人。等到中進(jìn)士以來(lái)，從以前所寫(xiě)文章的不足來(lái)適合有司的舉薦并且擔(dān)當(dāng)長(zhǎng)者的了解，這才大大改進(jìn)了我所寫(xiě)的文章，差不多可以在世上立足。但是(我)言語(yǔ)出格因而招致罪至，學(xué)業(yè)成但是身心受辱，為彼就能獲譽(yù)，為此就要受禍，這就是明顯的后效。
那些時(shí)文雖然說(shuō)浮巧，然而它們寫(xiě)得成功，也不容易。我的本性不喜歡但勉強(qiáng)去寫(xiě)文章，因此與同時(shí)代人所寫(xiě)的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。先輩(樂(lè)秀才)少年志盛，正想在世上取得榮譽(yù)，那么不如順從時(shí)俗。天圣年間，皇上下詔書(shū)，申敕(命令)學(xué)者摒棄浮華，這以后文風(fēng)(有)大改變。現(xiàn)在的讀書(shū)人所寫(xiě)的文章，文雅適當(dāng)有兩漢(西漢東漢)的文風(fēng)了。先輩(樂(lè)秀才)去學(xué)習(xí)它，不過(guò)只是順應(yīng)時(shí)俗取得榮譽(yù)而已，假若那些最好的文章，這是同兩漢時(shí)期讀書(shū)人的文章價(jià)值高度相等的。像我這樣的人，這以前所寫(xiě)的文章已經(jīng)不值得學(xué)，這以后所寫(xiě)的文章太謹(jǐn)慎不能學(xué)，因此我猶豫不敢拿出自己所寫(xiě)的文章，因?yàn)檫@個(gè)原因。
在《易經(jīng)》的《困》篇中有這樣的話(huà)：“有的話(huà)不誠(chéng)實(shí)。”說(shuō)那人正處于困厄時(shí)，他的話(huà)不被別人信服?，F(xiàn)在(我的處境)可以說(shuō)困厄了，怎么值得被先生所取信呢?慚愧先生的信既多且殷切，我不敢不回復(fù)。懇請(qǐng)先生體察(我的心意)。
猜你感興趣的：