國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問(wèn)的根底實(shí)用文本閱讀原文附答案
國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問(wèn)的根底實(shí)用文本閱讀原文附答案
國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問(wèn)的根底》實(shí)用文本閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問(wèn)的根底》實(shí)用文本閱讀原文
國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問(wèn)的根底。這個(gè)根底主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是小學(xué)，一個(gè)是經(jīng)學(xué)。經(jīng)學(xué)就是“六經(jīng)”，再擴(kuò)展，是十三經(jīng)。其實(shí)十三經(jīng)已經(jīng)推衍開(kāi)了，基本的還是“六經(jīng)”。“樂(lè)經(jīng)”不傳，實(shí)際上是“五經(jīng)”。就是《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《周禮》、《周易》和《春秋》。這就是經(jīng)學(xué)。漢代一大批注釋、傳疏、義證，晉唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回過(guò)頭來(lái)再注再疏。后來(lái)的經(jīng)學(xué)，不是經(jīng)學(xué)的原典，而是經(jīng)學(xué)史。中國(guó)的經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上怎樣流變，有漢宋之爭(zhēng)，有明清之變。研究經(jīng)學(xué)史，不了解清代學(xué)術(shù)不行，因?yàn)樗麄儼炎帧⒃~、義解釋得更清楚了，漢宋儒的不少錯(cuò)誤得到了糾正。不了解清代學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)的重新檢討研究，念字就會(huì)念錯(cuò)，發(fā)音就會(huì)不準(zhǔn)確。對(duì)“五經(jīng)”音義的校正，是清儒的一大貢獻(xiàn)。
宋代重視義理，也就是“六經(jīng)”的義理和思想。濂、洛、關(guān)、閩四大家，基本上都回到“六經(jīng)”，重構(gòu)儒家的思想體系。重歸“六經(jīng)”并不是容易的事情。他們抓住了《周易》。所以朱子研究《易》，二程對(duì)《易》的研究極高深，張載也研究《易》。張載講《易》是有名的，但在程顥、程頤面前，他主動(dòng)讓出一席之地。為什么清儒反宋?他們覺(jué)得宋儒講空話。字音都沒(méi)有念清楚，空談義理，有什么意思?清儒就指出這個(gè)字那個(gè)字以前念錯(cuò)了。
這樣一種功夫，主要的研究對(duì)象是針對(duì)“六經(jīng)”。清儒的原話，“讀書(shū)必先識(shí)字”。你說(shuō)“經(jīng)”，是哪一本“經(jīng)”?是古文還是今文?具體是哪一個(gè)文本?所以清儒的功夫在甄別和辨?zhèn)?，目的是恢?fù)“經(jīng)”的本原。要恢復(fù)本原，必須有小學(xué)的功夫。小學(xué)的功夫就是文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)。文字學(xué)是認(rèn)字，訓(xùn)詁學(xué)是釋詞，把字詞的意思解釋清楚。這還不行，還要懂音韻。說(shuō)這個(gè)字，漢代這樣讀，宋代那樣讀，清代是這樣讀的。清儒把“六經(jīng)”的字一個(gè)一個(gè)弄準(zhǔn)確了。所以要說(shuō)國(guó)學(xué)，最主要的應(yīng)該是經(jīng)學(xué)和小學(xué)。要懂經(jīng)學(xué)，就得懂小學(xué)。小學(xué)是工具和路徑，不懂小學(xué)，通經(jīng)之路就走不過(guò)去，就沒(méi)有能力研究經(jīng)學(xué)。
《國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問(wèn)的根底》實(shí)用文本閱讀題目
1.下列對(duì)“讀書(shū)必先識(shí)字”理由的說(shuō)明，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.朱子、二程等人在沒(méi)有小學(xué)功夫的情況下研究《周易》，是空談義理。
B.有了對(duì)經(jīng)學(xué)字詞義的大量注疏，才有可能去研究經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上的流變問(wèn)題。
C.字音沒(méi)有念清楚，字詞意思沒(méi)有解釋清楚，就不能夠恢復(fù)“經(jīng)”的本原。
D.漢、晉唐、宋明注疏有不妥之處，漢宋儒在研究經(jīng)學(xué)史的過(guò)程中也存在不少錯(cuò)誤。
2.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問(wèn)的根底，而作為工具和路徑的小學(xué)是經(jīng)學(xué)的根底。
B.宋代學(xué)者從《周易》入手重歸“六經(jīng)”，以“六經(jīng)”的義理和思想來(lái)重構(gòu)儒家的思想體系。
C.清儒有著深厚的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)功底，他們對(duì)“六經(jīng)”的字逐一進(jìn)行了校正。
D.只有糾正了“五經(jīng)”音義中的錯(cuò)誤，才能真正了解清代學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)研究的貢獻(xiàn)。
3. 結(jié)合上下文，指出作者認(rèn)為“后來(lái)的經(jīng)學(xué)，不是經(jīng)學(xué)的原典，而是經(jīng)學(xué)史”的理由。(3分)
《國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問(wèn)的根底》實(shí)用文本閱讀答案
(每小題3分)
1. C(A、曲解原文，原文只是說(shuō)宋儒沒(méi)有把字音弄清楚，而不是說(shuō)朱子、二程沒(méi)有小學(xué)功夫。B、“有了……才有可能”在表達(dá)上過(guò)于絕對(duì)。D、強(qiáng)加因果，“漢、晉唐、宋明注疏有不妥之處，漢宋儒在研究經(jīng)學(xué)史的過(guò)程中也存在不少錯(cuò)誤”并非“讀書(shū)必先識(shí)字”的理由。)
2. D
解析：D項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)。
3.解析：本題需要考生聯(lián)系上下文，特別是下文有明確的暗示
答案示例：經(jīng)過(guò)了后人不斷的注釋、傳疏、義證;在中國(guó)學(xué)術(shù)史上經(jīng)歷了流變。
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