不感恩的政治閱讀題答案

　　一個民族對統(tǒng)治者不再感激涕零，不再磕頭效忠，民族才會強大起來。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的《不感恩的政治》閱讀題目及其參考答案，相信這些文字對你會有所幫助的。

　　《不感恩的政治》閱讀原文：

　　知恩必報向來被認為是每個人都應(yīng)當(dāng)具備的品德。據(jù)說，某些高等動物都知道感恩。不過，報恩者對恩人的義務(wù)是有一定限度的。

　　俄羅斯有一個童話叫《漁夫與金魚的故事》。漁夫?qū)痿~有救命之恩，金魚自然知恩必報，但漁夫卻在貪得無厭的漁婆的慫恿下提出一個比一個貪婪的要求，最后金魚忍無可忍，終于揚長而去。

　　歷朝歷代的統(tǒng)治者都像那個貪得無厭的漁婆，總是要求臣民對“皇恩”承擔(dān)無限的義務(wù)，即所謂的“忠”。

　　甚至被皇帝老兒賞根繩子自盡也還得謝恩。皇帝老兒或許真的算恩人，或封官，或賞賜，或大赦，或“平定海內(nèi)”什么的，但報恩者承擔(dān)的義務(wù)也實在沉重得太不成比例了，滿門抄斬還得叫聲“謝主隆恩”。

　　“皇恩”其實只是專制政治的伴生物，民主政治永遠是一種不感恩的政治。

　　丘吉爾是英國歷史上最杰出的政治家，因為他領(lǐng)導(dǎo)英國人民取得了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，應(yīng)當(dāng)說不僅有“恩”于英國，也有“恩”于全人類，但就在戰(zhàn)爭結(jié)束之際的大選中，英國人民拋棄了他。

　　他在知道自己失去首相職位之后意味深長地引用了古希臘人的一句名言：“對自己的偉大人物忘恩負義，是強大民族的一個特點。”

　　丘吉爾說對了，強大的民族是“忘恩負義”的，但是，還不甚強大但正在覺醒起來的民族也會變得“忘恩負義”。

　　韓國經(jīng)濟的騰飛離不開兩個前總統(tǒng)盧泰愚和全斗煥。但是，“忘恩負義”的韓國人民把他們雙雙送進了大牢，韓國人民沒有因為他們的功而原諒他們犯下的罪。

　　其實，丘吉爾也罷，盧泰愚、全斗煥也罷，都大可不必責(zé)怪他們的人民“忘恩負義”。說透了，一切統(tǒng)治者對人民都沒有恩。因為，如果統(tǒng)治者的權(quán)力是人民賦予的，那么，為人民服務(wù)是他們的職責(zé)所在，干好了人民可以擁戴他，干不好人民可以叫他讓位，犯了罪人民還要把他送上法庭。如果統(tǒng)治者的權(quán)力不是人民賦予的，那么他的統(tǒng)治就是不合法的。

　　如果什么時候，一個民族對統(tǒng)治者不再感激涕零，不再磕頭效忠，不再三呼萬歲，什么時候一個民族學(xué)會了“忘恩負義”，那么，這個民族有朝一日一定會變得強大起來的。

　　《不感恩的政治》閱讀題目：

　　1.文章的論點是：______________________________。

　　2.根據(jù)提示以簡明的語言概括文章論證的思路。

　?、儆蓚€人的感恩說到對統(tǒng)治者的感恩

　　②____________③____________④____________⑤____________

　　3.文中加引號的“忘恩負義”的真正含義是什么?

　　答：

　　4.作者為什么舉出了丘吉爾的例子之后，還要舉出盧泰愚、全斗煥的例子?

　　答：

　　5.文章最后一段說：“什么時候一個民族學(xué)會了‘忘恩負義’，那么，這個民族有朝一日一定會變得強大起來的。”對這句話的深刻含義你是怎樣理解的?

　　《不感恩的政治》閱讀答案：

　　1.民主政治永遠是一種不感恩的政治。

　　2.②提出論點：民主政治永遠是一種不感恩的政治。③舉例證明民主政治是不感恩的。④進一步論述民主政治為什么是不感恩的。⑤總結(jié)全文，學(xué)會了“忘恩負義”的民族一定會變得強大起來

　　3.不能因為杰出人物做出過重大貢獻，而把他個人置于民族之上。

　　4.丘吉爾是強大民族的代表，盧泰愚、金斗煥是不甚強大但正在覺醒起來的民族的代表。這樣寫更有說服力。

　　5.一個民族學(xué)會了“忘恩負義”，就意味著專制政治的消亡和民主政治的形成，而強大的民主政治是一個民族能夠持續(xù)發(fā)展的最為重要的基礎(chǔ)。(意思對即可)