《文心雕龍》之學：“龍學”還是“文心學”閱讀答案

　　用“文心學”代稱“《文心雕龍》之學”，優(yōu)于“龍學”這一稱謂，堪稱《文心雕龍》全書主旨精神最契合、最精美的體現(xiàn)。下面由學習啦小編整理關于《文心雕龍》之學：“龍學”還是“文心學”的閱讀答案，希望對您有幫助!

　　《文心雕龍》之學：“龍學”還是“文心學”閱讀材料

　　與“詩經(jīng)學”“紅學”等專門之學一樣，《文心雕龍》研究亦成為專門之學。學界對“《文心雕龍》之學”較為通行的稱呼則是“龍學”，筆者認為委實不妥。

　　華夏民族是一個崇尚龍圖騰的民族，龍的文化精神已滲透到生活的各個層面：從與皇帝有關的龍袍、龍椅到人名的廣泛使用，如馮夢龍、成龍;而民間的舞龍燈活動、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日習俗，到“畫龍點睛”等成語文化。如此悠久、豐富、廣泛的中國龍文化研究，自然也就形成了專門之學——“龍學”。顯然，“中華龍之學”與“《文心雕龍》之學”是風馬牛不相及的。在“《文心雕龍》之學”研究界人們已習慣于“龍學”之名稱，但學界之外，人們就對這兩種“龍學”難免混淆。

　　昭明太子蕭統(tǒng)領銜編撰了我國第一部詩文選集《文選》，歷代學者研究不輟，遂形成了“文選學”。劉勰與蕭統(tǒng)是同時代的京口人，具文友關系，又具知音賞識關系，劉勰還直接參與了《文選》的編選事宜?！段男牡颀垺放c《文選》所涉及的篇目大多相同，二書在選文標準方面亦有不少相似之處。既然“《文選》之學”可稱為“文選學”，那么“《文心雕龍》之學”自然亦可稱為“文心學”，這是完全合乎情理的。

　　《文心雕龍》書名由“文心”與“雕龍”組成。李慶甲先生認為，劉勰所說的“‘文心’者，言為文之用心也”，是探討文章寫作的用心的意思，即論述文學創(chuàng)作的原理。“文心”一詞提示了全書的內容要點，在書名中處于中心位置。“雕龍”一詞出典于戰(zhàn)國時代的騶奭，所謂“雕鏤龍文”，是極言其功夫精深細致。“文心雕龍”的意思就是用雕鏤龍文那樣精細的功夫去分析文章寫作的用心。因此，書名可譯為：華美細致地闡述為文之用心。

　　劉勰自己認定“文心”乃《文心雕龍》之簡稱。他在具有總序作用的領軍之作《序志》篇開宗明義： “夫‘文心’者，言為文之用心也。昔涓子《琴心》，王孫《巧心》，心哉美矣，故用之焉。”所謂“文心”，就是講作文的用心。尤其值得注意的是《序志》篇末“贊曰”中的最后兩句“文果載心，余心有寄”八個字，頗值得玩味。其“文果載心”，簡而言之，豈不就是“文心”之謂嗎?既然劉勰已經(jīng)認可“文心”指代《文心雕龍》，那么，我們稱其“《文心雕龍》之學”為“文心學”，豈非天經(jīng)地義?

　　翻檢《文心雕龍》全書，涉及“文”與“心”的字不勝枚舉。僅就“心”字而言，全書就有一百多個。而“文”與“心”對應而用的句子也不少。如《哀吊》第十三篇云：“隱心而結文則事愜，觀文而屬心則體奢”;《麗辭》第三十五篇：“夫心生文辭”等。由此可見，“文”、“心”二字出現(xiàn)頻率之高與關系之密切，是鮮明而突出的。它與“文心學”的構成，自然具有內在因素的關聯(lián)作用。

　　由上觀之，用“文心學”代稱“《文心雕龍》之學”，優(yōu)于“龍學”這一稱謂，堪稱《文心雕龍》全書主旨精神最契合、最精美的體現(xiàn)。

　　《文心雕龍》之學：“龍學”還是“文心學”閱讀題目

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是(3分)

　　A.華夏民族崇尚龍圖騰，悠久、豐富、廣泛的龍文化滲透到人們生活的各個層面，對于中國龍文化之研究，自然形成了“龍學”。

　　B.學界普遍把“《文心雕龍》之學”稱為“龍學”，此“龍學”與“中華龍之學”是毫無關系的兩種專門之學，容易讓普通人混淆。

　　C.研究《文選》之學稱為“文選學”，而劉勰跟蕭統(tǒng)關系密切，參與了《文選》編選，故“《文心雕龍》之學”稱為“文心學”合情合理。

　　D.《文心雕龍》書名由“文心”與“雕龍”二詞組成，專家認為劉勰所說的“‘文心’者，言為文之用心也”，就是探討文章寫作用心之意。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)

　　A.“文心雕龍”是指“用雕鏤龍文那樣精細的功夫去分析文章寫作的用心”，其中，“文心”是主，“雕龍”是從。

　　B.劉勰自己也認為“文心”可指代《文心雕龍》，證據(jù)可在他的具有總序作用的領軍之作《序志》篇中找到。

　　C.“文”與“心”二字在《文心雕龍》全書中出現(xiàn)的頻率極高，兩字之間的對比關系也很是密切，其表現(xiàn)是鮮明而突出的。

　　D.“文心學”之稱優(yōu)于“龍學”之稱的主要原因，是“文心學”能最精美地表現(xiàn)、最完美地契合《文心雕龍》全書的主旨精神。

　　3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)

　　A.“雕龍”一詞出典于戰(zhàn)國時代的騶奭，“文心”一詞出自涓子的《琴心》和王孫的《巧心》，可見劉勰為書命名，講究字字有來處。

　　B.作者引用《序志》篇末“贊曰”中的最后兩句“文果載心，余心有寄”，意在證明劉勰自己認為“文心”是《文心雕龍》的簡稱。

　　C.針對學界將“《文心雕龍》之學”稱為“龍學”的現(xiàn)象，本文作者援疑質理，拒絕盲從，表現(xiàn)出學者“深思慎取”的嚴謹治學態(tài)度。

　　D.本文多角度論證論點，與“文選學”稱呼類比，探討題目中兩詞關系，援引劉勰的話，指出“文”“心”二字在書中的特殊地位等。

　　《文心雕龍》之學：“龍學”還是“文心學”閱讀答案

　　1.C(原因不全，缺失了最重要的原因。)

　　2.C(“兩字之間的對比關系也很密切”錯，原文是“‘文’與‘心’對應而用的句子也有不少”，“對應”不等于“對比”。)

　　3.A( “文心”一詞出自涓子的《琴心》和王孫的《巧心》”錯 。劉勰只是采用了“心”字，“文”字是他自己選用的。)