論素描宗白華的閱讀理解答案

　　很多人學(xué)美術(shù)，剛?cè)腴T(mén)都是先學(xué)素描，中國(guó)和西洋的素描是有區(qū)別的，本恩就跟我們介紹了中國(guó)和西洋素描的不同下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)論素描閱讀答案，希望對(duì)大家有幫助!

　　論素描閱讀材料

　　西洋畫(huà)素描與中國(guó)畫(huà)的白描及水墨法，擺脫了彩色的紛華燦爛、輕裝簡(jiǎn)從，直接把握物的輪廓、物的動(dòng)態(tài)、物的靈魂。畫(huà)家的眼、手、心與造物面對(duì)面肉搏。物象在此啟示它的真形，畫(huà)家在此流露他的手法與個(gè)性。抽象線(xiàn)紋，不存于物，不存于心，卻能以它的勻整、流動(dòng)、回環(huán)、曲折，表達(dá)萬(wàn)物的體積、形態(tài)和生命;更能憑借它的節(jié)奏、速度、剛?cè)?、明暗，有如弦上的音、舞中的態(tài)，寫(xiě)出心情的靈境而探入物體的詩(shī)魂。

　　所以中國(guó)畫(huà)自始至終以線(xiàn)為主。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》上說(shuō)：“無(wú)線(xiàn)者非畫(huà)也。”這句話(huà)何其爽直和肯定!西洋畫(huà)的素描則自米開(kāi)朗琪羅、達(dá)芬奇、拉斐爾、倫勃朗以來(lái)，不但是作為油畫(huà)的基礎(chǔ)工作，畫(huà)家與物象第一次會(huì)晤交接的產(chǎn)兒，且以其表示畫(huà)家“心靈藝術(shù)的探險(xiǎn)史”的光榮與勝利，使我們直接窺見(jiàn)藝人心物交融的靈感剎那，驚天動(dòng)地的非常際會(huì)。其歷史的價(jià)值與心理的趣味有時(shí)超過(guò)完成的油畫(huà)。

　　然而中西線(xiàn)畫(huà)之關(guān)照物象與表現(xiàn)物象的方式、技法，有著歷史上傳統(tǒng)的差別：西畫(huà)線(xiàn)條是顯露著凹凸，體貼輪廓以把握?qǐng)?jiān)固的實(shí)體感覺(jué);中國(guó)畫(huà)則以飄灑流暢的線(xiàn)紋，筆暢墨飽，自由組織，暗示物象的骨骼、氣勢(shì)與動(dòng)向。顧愷之是中國(guó)線(xiàn)畫(huà)的祖師，唐代吳道子是中國(guó)線(xiàn)畫(huà)的創(chuàng)造天才與集大成者，他的畫(huà)法有所謂“吳帶當(dāng)風(fēng)”，可以想見(jiàn)其線(xiàn)紋的動(dòng)蕩、自由、超象而取勢(shì)。其筆法不暇作形體實(shí)象的描摹，而以表現(xiàn)動(dòng)力氣韻為主。然而北齊時(shí)曹?chē)?guó)畫(huà)家曹仲達(dá)以西域作風(fēng)畫(huà)人物，號(hào)稱(chēng)“曹衣出水”，可以想見(jiàn)其衣紋垂直貼附肉體顯露凹凸，有如希臘出浴女像。此為中國(guó)線(xiàn)畫(huà)受外域影響者。后來(lái)宋元花鳥(niǎo)畫(huà)以純凈優(yōu)美的曲線(xiàn)，寫(xiě)花鳥(niǎo)的體態(tài)輪廓，高貴圓滿(mǎn)，表示最深意味的立體感。以線(xiàn)示體，于此已見(jiàn)高峰。

　　但唐代王維以后，水墨渲淡一派興起，以墨氣表達(dá)骨氣，以墨彩暗示色彩。雖同樣以抽象筆墨追尋造化，在西洋亦屬于素描之一種，然重墨輕筆之沒(méi)骨畫(huà)法，亦系間接接受印度傳來(lái)暈染法之影響。故中國(guó)線(xiàn)描、水墨兩大畫(huà)系雖淵源不同，而其精神在以抽象的筆墨超象立形，依形造境，因境傳神，達(dá)于心物交融、形神互映的境界，則為一致。西畫(huà)里所謂素描，在中國(guó)畫(huà)正是本色。

　　素描的價(jià)值在直接取相，眼、手、心相應(yīng)，而其精神則又在以富于暗示力的線(xiàn)紋或墨彩體現(xiàn)具體的形神。故一切造形藝術(shù)的復(fù)興，當(dāng)以素描為起點(diǎn);素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是返于純凈無(wú)欺。法國(guó)大畫(huà)家安格爾說(shuō)：“素描者藝之貞也。”:中國(guó)的素描——線(xiàn)描與水墨——本為唐宋繪畫(huà)的偉大創(chuàng)造，光彩燦爛，照耀百世，然宋元以后逐漸流為僵化的定型。繪藝衰落，自不待言。 (摘自宗白華《論素描》，有刪改)

　　論素描閱讀題目

　　1.下列關(guān)于“素描和白描及水墨法”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.素描、白描及水墨法，是直接把握物的輪廓、物的動(dòng)態(tài)和物的靈魂，輕裝簡(jiǎn)從，不去關(guān)注紛華燦爛的色彩。

　　B.素描、白描及水墨法，是畫(huà)家眼、手、心與造物面對(duì)面肉搏，讓物象直接啟示其真形，畫(huà)家流露其手法與個(gè)性。

　　C.素描、白描及水墨法，所使用的抽象線(xiàn)紋，既能表達(dá)萬(wàn)物的體積、形態(tài)和生命，更能寫(xiě)出畫(huà)家心情的靈境。

　　D.素描、白描及水墨法，都是畫(huà)家心靈和物象交融的產(chǎn)物，是油畫(huà)的基礎(chǔ)，且價(jià)值和趣味有時(shí)超過(guò)完成的油畫(huà)。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.中國(guó)線(xiàn)畫(huà)以飄逸流暢的線(xiàn)紋，筆暢墨飽，自由組織，暗示物象的骨骼、氣勢(shì)與動(dòng)向。其祖師即東晉大畫(huà)家顧愷之。

　　B.有“曹衣出水”美譽(yù)的北齊畫(huà)家曹仲達(dá)，其線(xiàn)畫(huà)人物衣紋垂直貼附肉體顯露凹凸，他是最初受到外域畫(huà)風(fēng)影響的畫(huà)家。

　　C.唐代吳道子的筆法不暇作形體實(shí)象的描摹，而以表現(xiàn)動(dòng)力氣韻為主，線(xiàn)紋動(dòng)蕩、自由、超象而取勢(shì)，素稱(chēng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”。

　　D.以線(xiàn)示體，到宋元時(shí)已達(dá)到高峰，其時(shí)的花鳥(niǎo)畫(huà)曲線(xiàn)純凈優(yōu)美，花鳥(niǎo)體態(tài)輪廓高貴圓滿(mǎn)，有意味很深的立體感。

　　3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )

　　A.唐代水墨渲淡畫(huà)派重墨輕筆之沒(méi)骨畫(huà)法，間接接受了印度暈染法的影響，因其以抽象筆墨追尋造化，在西洋也屬于素描之一種。

　　B.中國(guó)線(xiàn)描、水墨兩大畫(huà)系雖淵源不同，但與西洋畫(huà)素描卻有歷史性差別：前者追求形神互映的境界，后者注重把握?qǐng)?jiān)固的實(shí)體感覺(jué)。

　　C.一切造型藝術(shù)之復(fù)興，當(dāng)以素描為起點(diǎn)，這源于素描之價(jià)值，及其以富于暗示力的線(xiàn)紋或墨彩體現(xiàn)具體形神之精神。

　　D.中國(guó)的線(xiàn)描與水墨是唐宋繪畫(huà)的偉大創(chuàng)造，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，但宋元以來(lái)，因受印度暈染法及西方素描之影響，終至衰落。

　　論素描閱讀答案

　　1.D

　　2.B

　　3.D