額爾古納河右岸遲子建的閱讀答案
額爾古納河右岸遲子建的閱讀答案
額爾古納河位蜿蜒在呼倫貝爾草原上，是中國與俄羅斯的界河，也是一大旅游景點(diǎn)，我們來看看作者是怎么描寫額爾古納河的吧。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)眍~爾古納河右岸閱讀答案，希望對大家有幫助!
額爾古納河右岸閱讀材料
我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。
如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。
西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。
安草兒②在雨中打掃營地。
我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨?安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來，他那如花的皺紋就像是含著露珠。
我們這個烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫、近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的;我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的;我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個癱子;我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。
兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩③遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。
安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動說明不了什么。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情。他只是想早點(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計(jì)。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蟄腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票，安草兒進(jìn)了希楞柱，見瑪克辛姆和索長林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。
雖然營地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的。
我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。
以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了?？晌蚁氩继K的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢!
我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅過。這團(tuán)火就是我跳動的心。
額爾古納河右岸閱讀題目
(1)下列對文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.文章營造了一個神秘、誘人、充滿傳奇色彩的世界，表現(xiàn)了作者對于現(xiàn)代文明與大自然劇烈沖突時表現(xiàn)出來的樂觀之情。
B.“我”是歷史的親歷者和見證者，是回憶的主體;文章的第一人稱，不僅增強(qiáng)文章的可信性，而且使敘事更自由與方便。
C.小說情節(jié)發(fā)展舒緩，筆墨細(xì)膩，語言華美深沉，具有散文化的特色;一些民族語匯如“烏力楞”“希楞柱”等又具有陌生化的風(fēng)格。
D.安草兒的為人與他的笑容一樣純潔質(zhì)樸，最后只有他和祖母留了下來。他是祖母的后繼者，也是一個弱小民族傳承民族文化的希望。
E.本文運(yùn)用了插敘的手法，將回憶、歷史穿插于現(xiàn)實(shí)之中，這種打亂時空的敘事結(jié)構(gòu)使故事情節(jié)略顯凌亂。
(2)本文的開頭富有特色，請簡要賞析。(6分)
(3)本文多處運(yùn)用了對比的手法，請找出來并進(jìn)行分析。(6分)
(4)你贊成“我”的決定，還是贊成達(dá)吉亞娜的決定?為什么?請作簡要的評價分析。(8分)
額爾古納河右岸閱讀答案
(1) BD(答D得3分，答B(yǎng)得2分，答C得1分。A.“樂觀之情”應(yīng)是“憂患之情”。C.“語言華美深沉”錯。E.“略顯凌亂”應(yīng)為“更加集中”。)
(2)【參考答案】(1)以一位年屆九旬的老人口吻自述，獨(dú)白的敘事形式，如嘮家常，娓娓道來，顯得滄桑久遠(yuǎn)而又真實(shí)親切，貼近讀者。(2)運(yùn)用擬人手法，風(fēng)趣地交代了自己的年齡，并暗示了主人公與大自然的親密關(guān)系。(3)具有蒼涼的感慨意味，為下文奠定了悲劇的創(chuàng)作基調(diào)。(6分。每點(diǎn)2分。答對大意即可。)
(3)【參考答案】(1)山上的生活是原始的，住希楞柱，放養(yǎng)馴鹿，守護(hù)火種;山下的生活是現(xiàn)代的，城鎮(zhèn)化定居，白墻紅頂?shù)姆孔?，圈養(yǎng)馴鹿，家家有火種。作者將兩種文明進(jìn)行了對比，突出了兩種文明不同特點(diǎn)。(2)將數(shù)次搬家進(jìn)行對比，以前是為游牧而搬家，而這次搬家沒有帶火種，是定居。說明鄂溫克族生活發(fā)生了根本性的變化。(3)“神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪”，將雙方的投票情況進(jìn)行對比，說明多數(shù)族人選擇下山定居的生活，含蓄地說明了現(xiàn)代文明對鄂溫克傳統(tǒng)文明的沖擊。(4)投票時安草兒與其他人的對比。他們投票相同而選擇不同，安草兒一心只在為一只馴鹿敷草藥，投票隨意，最后留了下來。安草兒與眾不同的性格與選擇，含蓄說明女主人公支持者雖少，但后繼有人。(6分。每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)給滿分。答對大意即可。)
(4)【參考答案】(1)贊成前者。①“我”在屋子里就可以望見星星，可以呼吸著山野清新的空氣，這種生活是最自然、最本質(zhì)的。②“我”的堅(jiān)守是對人與自然和諧的自覺追求。③鄂溫克人的純樸自然的人性之光，對生命與自然最原始的敬畏和熱愛，正是現(xiàn)代文明越來越忽視的人類理想精神。④文明的價值在于多樣性，我們應(yīng)該保護(hù)鄂溫克族傳統(tǒng)文化。
(2)贊成后者。①“我”堅(jiān)守的畜牧狩獵的山里生活方式，是最原始的、落后的生活方式。 ②干旱的氣候，狂風(fēng)裹挾著沙塵的環(huán)境，已經(jīng)不適宜放牧。③年輕一代已經(jīng)認(rèn)同了現(xiàn)代的生活方式，他們也需要接受現(xiàn)代文明與教育。④人類走向工業(yè)化、城市化是一個必然的趨勢，任何人無法抗拒。(8分。每點(diǎn)2分。答對大意即可。)