香香的端午謝冕閱讀理解題及答案
謝冕作者筆下的端午非常有詩(shī)意，蘊(yùn)含在這個(gè)節(jié)日儀式背后的，也就是造成端午的香香的氣味的，正是適應(yīng)節(jié)候去瘟避邪的動(dòng)機(jī)。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)關(guān)于香香的端午謝冕閱讀答案，希望對(duì)你有幫助!
香香的端午謝冕閱讀材料
?、俣宋缡窍阆愕模泔h萬(wàn)家。最初是菖蒲、艾蒿的香味，后來(lái)是雄黃酒，是年輕女性胸前、腋下的香囊，那香囊里充填著香香的沉香、木香、丁香碾成的粉末，再后來(lái)就是竹葉包裹的粽子，滿街滿巷飄浮著粽葉的清香。進(jìn)入五月，這座城市的每個(gè)角落，都浮動(dòng)著端午特有的香氣，隱隱地、若有若無(wú)地散發(fā)在逐漸濃郁的節(jié)日的氣氛中。時(shí)序已是初夏，也許茉莉正在悄然開(kāi)放，也許含笑正在蓓蕾，也許白玉蘭正在高處的枝葉間發(fā)出誘人的暗香;但此刻充盈著這城市的，是端午特有的香氣。這是讓人著迷的香香的端午!
?、?ldquo;端取乎正，午得其中”，除了香香的，端午也是端端的。這節(jié)日恰在一年的中間，元宵以后，中秋以前，這是這一時(shí)段最盛大的節(jié)日。古時(shí)民間慶典，大抵總與節(jié)候有關(guān)，端午時(shí)節(jié)，天氣轉(zhuǎn)熱，百蟲(chóng)萌動(dòng)，百毒衍生，蘊(yùn)含在這個(gè)節(jié)日儀式背后的，也就是造成端午的香香的氣味的，正是適應(yīng)節(jié)候去瘟避邪的動(dòng)機(jī)。端午到了，家家門(mén)楣插上紅紙圍束的艾蒿和菖蒲，說(shuō)是門(mén)上懸劍，妖魔卻步，實(shí)是借那些植物分泌的香氣驅(qū)蟲(chóng)。讓小孩們飲雄黃酒，給女孩們額前點(diǎn)朱砂痣，那些香囊中裝的也是一些中藥材的粉末。這些舉措，無(wú)不指向這個(gè)盛夏到來(lái)之前消毒驅(qū)蟲(chóng)的實(shí)際，所謂的“菖蒲似劍斬千邪”即指此。
③我們的祖先是智慧的，他們能夠把實(shí)用的動(dòng)機(jī)予以詩(shī)化，使人們?cè)诔錆M詩(shī)意的儀式中享受節(jié)日的愉悅。記得幼時(shí)，節(jié)日臨近，家家都貼起對(duì)聯(lián)——在福州，對(duì)聯(lián)不光是春節(jié)張貼，一般節(jié)慶也都貼——記得一副對(duì)聯(lián)是：“海國(guó)中天傳令節(jié)，江城五月落梅花。”那時(shí)似懂非懂，倒是記住了，直到如今。福州近海，原是“海國(guó)”無(wú)疑，閩江貫穿福州城，說(shuō)是“江城”，更是貼切。然而，農(nóng)歷五月天，揮汗如雨，哪有什么梅花?梅花又怎么會(huì) “落”?不懂了。后來(lái)讀唐詩(shī)，方知其句出自李白的《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》：
一為遷客去長(zhǎng)沙，
西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。
黃鶴樓上吹玉笛，
江城五月《落梅花》。
④由此才知道“梅花”是笛曲名，漢樂(lè)府的名曲有叫“梅花落”，也叫“梅花引”的。
?、荻宋绲脑?shī)情遠(yuǎn)不止這些，這個(gè)節(jié)日是為一位偉大的詩(shī)人而設(shè)，全中國(guó)的百姓都在用各自的方式懷念屈原，但龍舟競(jìng)渡在有水的地方倒是不分南北的一致。我曾在漢江上游的安康觀看過(guò)盛大的龍舟節(jié)。“扒龍船”(福州話)是為了尋找那位為理想投江的詩(shī)人——結(jié)果成就了一項(xiàng)驚天動(dòng)地、萬(wàn)民同樂(lè)的競(jìng)技;包粽子，據(jù)說(shuō)是給溺水的詩(shī)人送食物的，結(jié)果成就了一方傳統(tǒng)美食。全中國(guó)的人們都在這天包粽子紀(jì)念詩(shī)人，但全中國(guó)的人們都用自己的方式包。廣西的枕頭粽，浙江的火腿粽，廈門(mén)和泉州的肉粽堪稱粽中極致，最為富麗堂皇——它是咸肉粽：火腿、雞、松花、花生——恨不得把所有的美味囊括其中。
?、拊诟Ｖ荩赣H包的粽子非常結(jié)實(shí)，她總是把專用的草繩固定在一處，一頭用牙咬著繩子的另一端，拼全力把粽子勒得緊緊的——母親此時(shí)有一種驚人的爆發(fā)力——因?yàn)槟赣H的緣故，到了北方之后，常常感嘆他們包的粽子總松松垮垮的，好像總在敷衍，比母親的手藝差多了。福州粽子大體用花生或赤豆和著糯米做材料，不咸也不甜，糯米加上很重的堿(這是福州粽子的特色)，橙黃色深到發(fā)暗，糯米堿面的香氣，加上竹葉的香氣，非常的迷人。吃時(shí)蘸糖，與別處的粽子不同，它靠的是本色的味道。
?、唛}都端午活動(dòng)的重心是龍舟競(jìng)渡。閩江流過(guò)城市中心，是極佳的競(jìng)賽場(chǎng)所。競(jìng)渡之前來(lái)自四鄉(xiāng)的龍舟分別在閩江各處整裝待發(fā)，龍?zhí)督?、鴨姆洲、倉(cāng)霞洲各處都有健兒的身影。當(dāng)然正式的比賽是在江面開(kāi)闊處，萬(wàn)壽橋下是中心，龍舟從上渡方向順流而下，到了中洲，正是沖刺的時(shí)節(jié)，此時(shí)鑼鼓喧天千舟齊發(fā)，氣勢(shì)極為雄偉。當(dāng)日我家住倉(cāng)前山程浦頭，離江甚遠(yuǎn)，也還是冒著夏日的酷暑前往觀戰(zhàn)。這時(shí)候熱辣辣的太陽(yáng)直接照射著，毫無(wú)遮攔，即使如此，也不能減去我們的熱情。清代董平章有一首榕城竹枝詞寫(xiě)的就是這個(gè)場(chǎng)面：
涼船過(guò)處水生風(fēng)，
鰲鼓聲喧萬(wàn)槳同。
若個(gè)錦標(biāo)先奪得，
蒲葵扇系手巾紅。
⑧龍舟賽事緣起于悲苦的尋覓，而終于化成了民間的節(jié)日喜樂(lè)。漸至今日，不僅中國(guó)，遍及世界各處，成為一項(xiàng)體育項(xiàng)目。這是中國(guó)人偉大的創(chuàng)造。正如我在關(guān)于清明的那篇文字說(shuō)的，我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂(lè)。清明如此，端午也如此。
香香的端午謝冕閱讀題目
【小題1】下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是(4分)( )( )
A.文章開(kāi)頭點(diǎn)題，寫(xiě)出端午特有的香氣。這香氣來(lái)自包括菖蒲、艾蒿、香囊、粽葉、茉莉、含笑和白玉蘭等。
B.“菖蒲似劍斬千邪”中的“似劍”，表面指菖蒲形狀像劍，實(shí)指它分泌的香氣有消毒驅(qū)蟲(chóng)的功效。
C.文章引用對(duì)聯(lián)“海國(guó)中天傳令節(jié)，江城五月落梅花”，旨在說(shuō)明“我”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
D.文章寫(xiě)各地不同樣式的粽子，目的是襯托母親包的粽子結(jié)實(shí)，凸顯福州的粽子味道最本色。
E.謝冕的這篇文章，再現(xiàn)了家鄉(xiāng)的人文風(fēng)俗并揭示其文化意蘊(yùn)，寫(xiě)出自己對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)民族文化的深厚情感。
【小題2】作者的筆下，端午是詩(shī)意非常濃郁的節(jié)日。“端午的詩(shī)意”在文中具體表現(xiàn)在哪些地方?(6分)
【小題3】文中有兩處分別引用了李白和董平章的詩(shī)句，請(qǐng)指出這兩處引用的作用。(5分)
【小題4】 文中說(shuō)“我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂(lè)”，作者為什么這樣說(shuō)?請(qǐng)聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。要求200字以上。(12分)
香香的端午謝冕閱讀答案
【小題1】B E
【小題2】①蘊(yùn)含在這個(gè)節(jié)日儀式背后的，也就是造成端午的香香的氣味的，正是適應(yīng)節(jié)候去瘟避邪的動(dòng)機(jī)。
?、谒麄兡軌虬褜?shí)用的動(dòng)機(jī)予以詩(shī)化，使人們?cè)诔錆M詩(shī)意的儀式中享受節(jié)日的愉悅。在福州，對(duì)聯(lián)不光是春節(jié)張貼，一般節(jié)慶也都貼。
?、?ldquo;扒龍船”(福州話)是為了尋找那位為理想投江的詩(shī)人——結(jié)果成就了一項(xiàng)驚天動(dòng)地、萬(wàn)民同樂(lè)的競(jìng)技;包粽子，據(jù)說(shuō)是給溺水的詩(shī)人送食物的，結(jié)果成就了一方傳統(tǒng)美食。
【小題3】引用李白的詩(shī)，是為了證明福州對(duì)聯(lián)中的“梅花落”有出處，從而間接證明福州的節(jié)日儀式充滿詩(shī)意;引用董平章的詩(shī)，可以再現(xiàn)清朝的賽龍舟的場(chǎng)面，說(shuō)明龍舟競(jìng)渡活動(dòng)有著悠久的歷史;文章多處引用古詩(shī)，也增添了文章的文學(xué)性。
【小題4】包粽子給溺水的詩(shī)人送食，結(jié)果成就了傳統(tǒng)美食;賽龍舟尋覓悲苦的詩(shī)人，終于化成了民間的節(jié)日喜樂(lè)。我們的祖先能把原本是紀(jì)念苦難的活動(dòng)儀式化、節(jié)日化，并逐漸賦予這儀式和節(jié)日以現(xiàn)世的積極健康喜樂(lè)人情化的內(nèi)容。所以說(shuō)“我們的祖先能夠化解人間的苦難，將悲愴轉(zhuǎn)化為現(xiàn)世的享樂(lè)”。其實(shí)這是我們民族“不忘過(guò)去，更著眼現(xiàn)世和未來(lái)”的生活觀的表現(xiàn)，體現(xiàn)出我們的智慧與達(dá)觀。春天是生命蓬勃生長(zhǎng)的季節(jié)，但先人已去，我們難免思念，于是有了清明，祭祀祖先，這里有一份莊重，但想念先人不是為了懲罰自己，而是要更好地生活，于是清明節(jié)我們踏青，親近自然感受生命的美好;我們從各處回到自己祖先聚居的地方，兄弟姐妹相聚，讓散落各地的后輩子孫有一根親情線相連，讓我們更珍視生命好好生活。
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