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多點求異思維閱讀理解題及答案

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多點求異思維閱讀理解題及答案

  求異存同”所體現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)造精神,在社會的各個領域都需要張揚。作者的《多點“求異”思維》大家都讀懂了嗎?下面由學習啦小編為你帶來關于多點求異思維閱讀答案,希望對你有幫助!

  多點求異思維閱讀材料

  ①讀季羨林的《朗潤瑣言》,內(nèi)中不少論述富有獨到見解,甚至與一些學者的看法“高度不一致”,常有辯駁詰難之詞。季先生主張學術(shù)上要“求異存同”。?

 ?、趯W術(shù)研究貴在出新,不宜陳陳相因,只是踏著前人的腳印走路,或按著別人的腔調(diào)吆喝,而是要有所發(fā)現(xiàn),有所前進。這就要有“異”于前人和“異”于他人之處。自然,“求異”并非完全排斥“同”,“異”也含有共同的知識和認識,遵循共同的原則和規(guī)律,不過,“異”卻是它的獨特價值所在。因而對學術(shù)研究來說,是要在“異”中存“同”,而不是以“同”化“異”。?

 ?、?ldquo;求異存同”的治學之道,歷來為學界有識之士所信奉。明清之際思想家黃宗羲強調(diào)“一本而萬殊”,不要“倚門傍戶、依樣葫蘆”,不要“以水濟水”,而要重視“一偏之見”、“相反之論”,“著眼理會”“其不同處”,正是強調(diào)學術(shù)研究應當“求異存同”。學術(shù)研究就是要在“求異”中創(chuàng)新,在“求異”中發(fā)展。?

  ④至于文藝創(chuàng)作則更應“求異”。因為,文藝創(chuàng)作是一種具有鮮明個性特色的精神勞動,如果雷同重復,就會失去任何價值,是故“脫窠臼,創(chuàng)新意”,成為文藝創(chuàng)作的首要品質(zhì)。清代的李笠翁在《閑情偶寄》中說:“東施之貌,未必丑于西施,止為效顰于人,遂蒙千古之誚。”齊白石更告誡后人:“學我者活,似我者死。”巴爾扎克關于“第一個形容女人像花的是聰明人,第二個形容女人像花的是傻子”的話,也是說明文藝創(chuàng)作不能“嚼別人嚼過的饃”,要“求異”求新。“雙百方針”是發(fā)展文化藝術(shù)的根本方針,要做到“百花齊放”、“百家爭鳴”,關鍵是要有眾多不同色彩的“花”在“放”,有眾多不同聲音的“家”在“鳴”,倘若千“花”一色,百“家”一聲,只有“同”,沒有“異”,也就不見什么“雙百方針”了。?

  ⑤實際上,“求異存同”所體現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)造精神,在社會的各個領域都需要張揚。時下不少企業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn),都喜歡用一個口號,叫做“人無我有,人有我優(yōu),人優(yōu)我強”,這里的“有”、“優(yōu)”、“強”,就是以“異”求發(fā)展,以“異”求提高。如此“求異”求變,正是當前時代創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。?

 ?、抟龅?ldquo;求異存同”,而不是“求同存異”,需要解放思想,突破常規(guī)思維。人們熟知的司馬光砸缸和曹沖稱象的故事,就是求異思維閃光的產(chǎn)物。在學術(shù)研究和文藝創(chuàng)作中,要像季羨林先生所主張的那樣“求異存同”,發(fā)展“求異”思維,把努力的重點落在“求異”上。?

  (《文匯報》2012年2月4日)

  多點求異思維閱讀題目

  15.請簡要概括本文的論述思路。(4分)

  16.第四段列舉的四個理論論據(jù)都是為了論證什么觀點?它們是怎樣避免雷同的?(6分)

  17.司馬光砸缸和曹沖稱象是怎樣突破常規(guī)思維來求異存同的?它的現(xiàn)實意義有哪些?請作具體分析。(8分)

  多點求異思維閱讀答案

  15.①首先,提出學術(shù)上要“求異存同”。②其次,分析學術(shù)研究“求異存同”的原因。③再次,闡述“求異存同”適用的領域。④最后,指出做到“求異存同”的條件。

  16.(1)論證的觀點:文藝創(chuàng)作是一種具有鮮明個性特色的精神勞動,它的首要品質(zhì)是“求異”求新。?(2)①正?反結(jié)合:第一、二、三個理論論據(jù)是反面論據(jù),第四個理論論據(jù)是正面論據(jù)。②古今中外結(jié)合:第一、三個是古代理論論據(jù),第二、四個是現(xiàn)代理論論據(jù);第一、二、四個是中國的理論論據(jù),第三個是外國的理論論據(jù)。③直引和引釋相結(jié)合:第一、二個是直接引用,第二、四個是先引后釋。(答出其中兩條即可)

  17.(1)司馬光砸缸:救溺水之人的常規(guī)思維是使人離開水,而司馬光卻用“砸缸”的辦法使水離開人。方法迥“異”,但目的和結(jié)果均“同”——救人。?(2)曹?沖稱象:稱東西的常規(guī)思維是直接把稱的東西放在“稱”上,而曹沖卻通過稱與大象等重的可以放到“稱”上的一堆石塊的重量,來間接地稱出無法放到“稱”上的大象的重量。稱的對象雖異,但重量相同。


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