廢墟余秋雨的閱讀理解題及答案
廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，廢墟是歷史片斷的記錄，具有研究價(jià)值。余秋雨的《廢墟》提倡保全廢墟的原貌，樹立正確的廢墟文化觀念。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來關(guān)于廢墟余秋雨的閱讀答案，希望對(duì)你有幫助!
廢墟余秋雨的閱讀材料
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。
廢墟吞沒了我的企盼、我的記憶，片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立，書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中隕滅。昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風(fēng)中聲聲咆哮。
但是，代代層累并不是歷史。時(shí)間的力量，理應(yīng)在大地上留下痕跡;歲月的巨輪，理應(yīng)在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點(diǎn)。廢墟是進(jìn)化的長鏈。
廢墟表現(xiàn)固執(zhí)，活像一個(gè)殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，使你不能不動(dòng)容。
廢墟有一種形式美，把拔離大地的美轉(zhuǎn)化為皈附大地的美。母親微笑著慫恿過兒子們的創(chuàng)造，又微笑著收納了這種創(chuàng)造，母親怕兒子們過于勞累，怕世界上過于擁塞?？吹竭^秋天的飄飄黃葉嗎?母親怕它們冷，收入懷抱，沒有黃葉就沒有秋天，廢墟就是建筑的黃葉。
人們說，黃葉的意義在于哺育春天。我說，黃葉本身也是美。
一位朋友說，他最喜歡在疏星殘?jiān)碌囊归g，在廢墟間獨(dú)行，或吟詩，或高唱，直到東方泛白。另一位朋友說，有了對(duì)晨曦的期待，這種夜游便失之于矯揉。他的習(xí)慣，是趁著殘?jiān)碌奈⒐?，找一條小路悄然走回。
我只怕，人們把所有的廢墟都統(tǒng)統(tǒng)刷新、修繕和重建。
中國歷來缺少廢墟文化，廢墟二字，在中文中讓人心驚肉跳。
或者是冬烘氣十足地懷古，或者是實(shí)用主義地趨時(shí)。懷古者只想以古代今，趨時(shí)者只想以今滅古。結(jié)果，兩相殺伐，兩敗俱傷，既斫傷了歷史，又砍折了現(xiàn)代。鮮血淋淋，傷痕累累，偌大一個(gè)民族，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
在中國人心中留下一些空隙吧!讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代，讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代，廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長遮蓋。
中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇，最終都有一個(gè)大團(tuán)圓。惟有屈原不想大團(tuán)圓，杜甫不想大團(tuán)圓，曹雪芹不想大團(tuán)圓，孔尚任不想大團(tuán)圓，魯迅不想大團(tuán)圓……他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)。
沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡?;登月是偉大的，因?yàn)橛?ldquo;挑戰(zhàn)者號(hào)”的隕落;人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。古希臘人傍海而居，無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐。
廢墟，輝映著現(xiàn)代人的自信。廢墟，不會(huì)阻遏街市妨礙前進(jìn)。
現(xiàn)代人目光深邃，知道自己站在歷史的第幾級(jí)臺(tái)階。他不會(huì)妄想自己腳下是一座拔地而起的高臺(tái)。因此，他樂于看看身前身后的所有臺(tái)階。只有在現(xiàn)代的喧囂中，廢墟的寧靜才有力度;只有在現(xiàn)代人的沉思中，廢墟才能升為寓言。因此，古代廢墟，實(shí)在是一種現(xiàn)代構(gòu)建?，F(xiàn)代，不僅僅是一截時(shí)間，現(xiàn)代是寬容，現(xiàn)代是氣度，現(xiàn)代是遼闊，現(xiàn)代是浩瀚。
我們，挾帶著廢墟走向現(xiàn)代。
廢墟余秋雨的閱讀題目
1.“時(shí)間的力量，理應(yīng)在大地上留下痕跡;歲月的巨輪，理應(yīng)在車道間輾碎凹凸。”請(qǐng)你說說作者寫這句話的用意。
2.填空。
(1)作者以“ ”喻指廢墟的價(jià)值，它告誡后人切莫忘記歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。(填寫的文字，必須從原文中摘錄)
(2)如果為廢墟而羞愧，則往往會(huì) 的真面目，這正如在給真正的悲劇 。
(本文出現(xiàn)的文字，不得出現(xiàn)“廢墟”二字)
3.結(jié)合“廢墟”一文，談?wù)勛髡邔?duì)古代廢墟的價(jià)值和存留廢墟的主要看法。
4.下列對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )
A.作者梳理了自己對(duì)廢墟的復(fù)雜情感，沖淡了“詛咒”，深化了對(duì)廢墟文化的理解。
B.“我”的朋友喜歡趁著殘?jiān)碌奈⒐庑幸饔趶U墟間，以對(duì)晨曦的期待驅(qū)遣文人的矯揉。
C.“代代層累并不是歷史”中的“層累”，指歷代遺留的見證著失敗與屈辱的廢墟。
D.“以古代今”與“以今滅古”殊途同歸，既褻瀆了歷史，又阻礙了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的前進(jìn)。
E.從某種意義上說，現(xiàn)代文明發(fā)端于古代廢墟;存留廢墟，則是現(xiàn)代人文明的象征。
廢墟余秋雨的閱讀答案
1.作者意在表明這樣的觀點(diǎn)：歷史遺跡是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的產(chǎn)物，因此“新的廢墟”的出現(xiàn)和“舊的廢墟”的漫滅都是歷史的必然。
2.(1)廢墟是垂死老人發(fā)出的指令 (2)掩蓋歷史 附綴一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局
3.(1)廢墟具有特殊的審美價(jià)值。(2)廢墟是歷史片斷的記錄，具有研究價(jià)值。(3)廢墟可驅(qū)遣人們聯(lián)想史實(shí)并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有教育價(jià)值。為此，作者提倡保全廢墟的原貌，樹立正確的廢墟文化觀念，使之對(duì)現(xiàn)代文明的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。
4.BC
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